بصرى

في ظل الإمبراطورية الرومانية، أُعيد تسمية بصرى إلى نوفا تراجانا بصرى، وكانت مقرًا للفيلق الثالث القوريني . واتخذت عاصمةً للمقاطعة الرومانية العربية البتراء . ازدهرت المدينة وأصبحت مركزًا تجاريًا هامًا عند ملتقى العديد من الطرق التجارية ، ولا سيما طريق تراجانا نوفا ، وهو طريق روماني يربط دمشق بالبحر الأحمر . وأصبحت مركزًا هامًا لإنتاج الغذاء، وفي عهد الإمبراطور فيليب، بدأت بصرى العربية بسك عملاتها الخاصة. ^{[ 5 ]} عُقد مجلسا العرب في بصرى عامي 246 و247 ميلاديًا. يذكر التلمود البابلي والتلمود المقدسي بصرى كمدينة على الحدود خارج إسرائيل، ولكنها تضم ​​عددًا كبيرًا من السكان اليهود. ويذكر التلمود المقدسي أن ريش لاكيش كان في بصرى عندما رآهم يرشون الماء للإلهة أفروديت . ^{[ ٦ ]} في التلمود البابلي، في مسلك عابودا زارا (٥٨ب)، يُذكر أيضًا كيف تفاعل ريش لاكيش مع سكان بصرى. وهناك أيضًا حاخامات عُرفوا بأنهم حكماء بصرى، مثل الحاخام يونا من بصرى. ويشير التلمود (شبات ٢٩ب) أيضًا إلى وجود كنيس يهودي في بصرى. ^{[ ٧ ]}

بحلول العصر البيزنطي ، الذي بدأ في القرن الخامس الميلادي، أصبحت المسيحية الدين السائد في بصرى ( Βόσρα باليونانية البيزنطية ). وأصبحت المدينة مقرًا لرئيس أساقفة (انظر أدناه)، وشُيِّدت كاتدرائية كبيرة في القرن السادس الميلادي. ^{[ 5 ]} غزا الساسانيون الفرس بصرى في أوائل القرن السابع الميلادي، ولكن استعادها البيزنطيون خلال فترة الاسترداد.

لعبت بصرى دورًا هامًا في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في بداياتها ، كما ورد في سيرة الراهب المسيحي بحيرا . استولت قوات الخلافة الراشدة بقيادة القائد خالد بن الوليد على المدينة من البيزنطيين في معركة بصرى عام 634. وطوال فترة الحكم الإسلامي، مثّلت بصرى أقصى نقطة جنوبية لبلاد الشام ، واعتمد ازدهارها بشكل كبير على أهميتها السياسية. كما حظيت بصرى بأهمية إضافية كمركز لقوافل الحجاج بين دمشق ومدينتي مكة والمدينة المنورة ، وهما وجهتا الحج السنوي . ^{[ 8 ]} لم يُغيّر الحكم الإسلامي المبكر الطابع المعماري العام لبصيرة، إذ لم يتبقَّ سوى مبنيين يعودان إلى العصر الأموي (721 و746) عندما كانت دمشق عاصمة الخلافة. ومع اعتناق سكان بصرى الإسلام تدريجيًا، استُخدمت المواقع المقدسة التي تعود إلى العصر الروماني في الشعائر الإسلامية. ^{[ 9 ]} في القرن التاسع، كتب اليعقوبي أن بصرى كانت عاصمة مقاطعة حوران. ^{[ 10 ]}

بعد انتهاء العصر الأموي عام 750، توقف النشاط الرئيسي في بصرى لنحو 300 عام حتى أواخر القرن الحادي عشر. وفي السنوات الأخيرة من الحكم الفاطمي ، وتحديدًا عام 1068، تم تكليف عدد من مشاريع البناء. ومع حلول الحكم السلجوقي عام 1076، ازداد التركيز على تحصينات بصرى. وعلى وجه الخصوص، تم تحويل المسرح الروماني إلى حصن، مع إضافة طابق جديد إلى برج الدرج الداخلي. ^{[ 9 ]} ومع وصول الدولة البريدية إلى السلطة في دمشق، مُنح القائد كومشتكين سهل حوران بأكمله كإقطاعية من قبل الأتابك توغتكين . وفي عهد كومشتكين، تزايدت الجهود لتعزيز الطابع الإسلامي للمدينة مع بناء عدد من المباني الإسلامية. كان من بين هذه المشاريع ترميم الجامع العمري ، الذي بناه الأمويون عام 721م. ^{[ 9 ]} كما شُيّد جامع الخضر الأصغر حجمًا في الجزء الشمالي الغربي من المدينة، والذي أُسس في عهد كومشتكين عام 1134م. وأمر كومشتكين أيضًا ببناء مدرسة بجوار الضريح الإسلامي تكريمًا لمبراك الناقة ، التي تُشير إلى آثار الجمل الذي ركبه النبي محمد صلى الله عليه وسلم عند دخوله بصرى في أوائل القرن السابع الميلادي. ^{[ 11 ]} وفي عام 1147م، قاد الملك بالدوين الثالث ملك القدس جيشًا صليبيًا للاستيلاء على المدينة، لكن محاولته باءت بالفشل بعد أن تمكن الجيش الدمشقي بقيادة معين الدين عنور من تحصين قلعة بصرى. ^{[ 12 ]}

بدأت حقبة ذهبية من النشاط السياسي والمعماري في بصرى خلال عهد السلطان الأيوبي العادل الأول (1196-1218). وكان من أوائل التطورات المعمارية في المدينة بناء ثمانية أبراج خارجية ضخمة في المسرح الروماني الذي تحول إلى حصن. بدأ المشروع عام 1202 واكتمل عام 1253، قرب نهاية العصر الأيوبي. وقد شغل البرجان الشماليان وحدهما مساحة أكبر من الأبراج الستة المتبقية. بعد وفاة العادل عام 1218، ورث ابنه الصالح إسماعيل إقطاعية بصرى وسكن في قلعتها المحصنة حديثًا. خلال حكم إسماعيل، اكتسبت بصرى مكانة سياسية بارزة. واتخذ إسماعيل من المدينة قاعدة له عندما أعلن سلطنة دمشق في مناسبتين منفصلتين، بين عامي 1237-1238 و1239-1245. ^{[ 13 ]}

في عام 1596، ظهرت بصرى في سجلات الضرائب العثمانية باسم "نفس بصرى" ، كجزء من ناهية بني نصية في قضاء حوران . كان عدد سكانها من المسلمين 75 أسرة و27 أعزب، ومن المسيحيين 15 أسرة و8 عزاب. وكانت الضرائب تُدفع على القمح والشعير والمحاصيل الصيفية وأشجار الفاكهة وغيرها، والماعز و/أو خلايا النحل وطاحونة المياه. ^{[ 14 ]}

عندما زار جيمس سيلك باكنغهام بصرى عام ١٨١٦، وصف "مبنىً ضخمًا مُهدمًا، كان في الأصل مربعًا مستطيلًا، وله طرف نصف دائري"، يحتوي على "عمل بائس للمسيحيين اليونانيين، الذين استخدموه بلا شك مكانًا للعبادة حتى وقت تدميره". كما لاحظ "مبنىً قديمًا، ملحقًا به برج مربع عالٍ... عليه العديد من النقوش العربية في أجزاء مختلفة منه"، بالإضافة إلى مبنى بسيط آخر "به صلبان منحوتة على الأبواب والجدران، ومظهره العام يوحي بأنه مكان عبادة مسيحي قديم". ومن بين المباني التي شاهدها في بصرى "سرايت بنت اليهودي "، أو "قصر ابنة اليهودي"، على الرغم من أنه لم يتمكن من "معرفة أصل هذا الاسم، أو الحصول على أي رواية تتعلق به". وأشاد أيضًا بحمام الحمام ، ذي الأقواس المدببة المصنوعة من الحجر الأسود والأبيض بالتناوب، وبـ"مبنى ضخم شُيّد بالكامل من أنقاض مبانٍ أقدم"، يحوي نقوشًا "كوفية وعربية ويونانية"، و"مزيجًا من القدم والحداثة، والغنى والفقر، والمهارة والجهل". ووصف صعوده برجًا مربعًا كبيرًا يتألف من 64 درجة، بأبواب حجرية على درجاته ومساحة مفتوحة في أعلاه، حيث "تمتعنا بإطلالة رائعة على أطلال بصرى". كما رأى باكنغهام "بوابة رومانية مقوسة، لا تختلف كثيرًا عن بوابة جرش"، وأروقة كورنثية منصوبة في شوارع المدينة، وقلعة بصرى، التي رأى أنها تُظهر "مزيجًا من الأساليب المعمارية التي جعلت من الصعب للغاية تحديد العصر الذي شُيّدت فيه أو من بناها"، إذ تحتوي على منحوتات رومانية ونقوش عربية مؤرخة بعام 722 هـ. ^{[ 15 ]}

بحسب إحصاءات السكان العثمانية لعام 1914 ، بلغ إجمالي عدد سكان منطقة بصرى 26355 نسمة، يتألفون من 22485 مسلمًا، و3096 يونانيًا أرثوذكسيًا ، و594 يونانيًا كاثوليكيًا ، و180 بروتستانتيًا . ^{[ 16 ]}

تُعدّ بصرى اليوم موقعاً أثرياً هاماً، إذ تضمّ آثاراً من العصور الرومانية والبيزنطية والإسلامية ، ويُعدّ المسرح الروماني المحفوظ جيداً أبرز معالمها. ويُقام سنوياً مهرجان موسيقي وطني في المسرح الرئيسي .

شهدت بصرى تغيرات اجتماعية واقتصادية كبيرة منذ انتهاء الانتداب الفرنسي عام ١٩٤٦. فبينما كان أصحاب المتاجر فيها حتى خمسينيات القرن الماضي من دمشق ، استقر معظمهم فيها منذ ذلك الحين. وفي أواخر العهد العثماني وفترة الانتداب الفرنسي، كانت العلاقة الزراعية قائمة بين صغار الملاك والمزارعين المستأجرين، ولكن منذ الإصلاحات الزراعية في أواخر الخمسينيات والستينيات، أصبحت العلاقة السائدة بين ملاك الأراضي والعمال الزراعيين. وقد وجد العديد من سكانها فرص عمل في دول مجلس التعاون الخليجي ، ويرسلون عائداتها إلى أقاربهم في بصرى. ووفقًا للمؤرخة حنا بطاطو، فقد أدت التغيرات الاجتماعية وزيادة فرص الحصول على التعليم إلى تراجع كبير في الحياة القبلية التقليدية . ^{[ ١٧ ]}

خلال فترة رئاسة حافظ الأسد (1970-2000)، كانت بصرى والقرى المحيطة بها خالية إلى حد كبير من التدخل الحكومي، وكانت في معظمها خاضعة للهيمنة السياسية لأفراد من عشيرة المقداد البارزة، الذين عملوا كوسطاء بين سكان المدينة ومحافظ درعا وسكرتير فرع حزب البعث . ^{[ 17 ]}

في 14 أكتوبر/تشرين الأول 2012، شهدت المدينة اشتباكات مسلحة كثيفة من القوات الحكومية المتمركزة عند نقاط التفتيش على الطريق الرئيسي. وفي 13 نوفمبر/تشرين الثاني 2012، وردت أنباء عن اشتباكات عنيفة في شرق المدينة. وبحلول يناير/كانون الثاني 2013، وبعد 22 شهرًا من الصراع خلال الحرب الأهلية السورية ، تحدث بعض اللاجئين الفارين من بصرى عن تصاعد العنف، مع وجود جثث كثيرة ملقاة في الشوارع. ^{[ 18 ]} وفي 15 يناير/كانون الثاني 2013، أفادت التقارير بأن الجيش كان يستخدم القلعة لقصف المدينة يوميًا. ^{[ 19 ]} وبعد بداية فبراير/شباط 2014، أصبحت المدينة تحت سيطرة الجيش السوري. ^{[ 20 ]} إلا أنه في 31 يناير/كانون الثاني 2015، اشتبكت الفرقة الخامسة من الجيش مع مجموعة من الثوار بالقرب من المسرح الروماني الشهير، واندلعت اشتباكات عنيفة بين الطرفين. ^{[ 21 ]} في الأول من فبراير/شباط 2015، قصفت قوات الجيش مناطق في شرق المدينة. ^{[ 22 ]} في 25 مارس/آذار 2015، سيطرت فصائل المعارضة السورية على المدينة، وطردت الجنود السوريين والميليشيات المتحالفة معهم بعد أربعة أيام من القتال العنيف . ^{[ 23 ]}

استعاد الجيش العربي السوري مدينة بصرى في 2 يوليو/تموز 2018 بعد استسلام قوات المعارضة. وجاءت هذه الاستعادة ضمن عملية درعا ، التي شملت استسلام و/أو مصالحة العديد من فصائل المعارضة في المنطقة.