المسيحيون الفلسطينيون

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

المسيحيون الفلسطينيون ( بالعربية : مَسِيحِيُّون فِلَسْطِينِيُّون ، بالحروف اللاتينية :  Masīḥiyyūn Filasṭīniyyūn ) هم جماعة دينية من الشعب الفلسطيني تضم من يُعرّفون أنفسهم كمسيحيين ، بمن فيهم المسيحيون بالاسم فقط، بالإضافة إلى المسيحيين الملتزمين فعليًا بالمسيحية . وهم أقلية دينية في فلسطين وإسرائيل ، وكذلك في الشتات الفلسطيني . وبتطبيق التعريف الأوسع، الذي يشمل الأفراد ذوي الأصول المسيحية الفلسطينية الكاملة أو الجزئية، فقد أُطلق هذا المصطلح على ما يُقدّر بنحو 500,000 شخص حول العالم في عام 2000. [ 1 ] وبما أن معظم الفلسطينيين عرب ، فإن الغالبية العظمى من المسيحيين الفلسطينيين يُعرّفون أنفسهم أيضًا كمسيحيين عرب .

ينتمي معظم المسيحيين الفلسطينيين إلى إحدى الطوائف المسيحية العديدة ، بما في ذلك الأرثوذكسية الشرقية ، والأرثوذكسية المشرقية ، والكاثوليكية ( بنوعيها اللاتينية والكاثوليكية الشرقية )، والأنجليكانية ، والبروتستانتية (مثل اللوثرية )، وغيرها. في تسعينيات القرن الماضي، قدّر البروفيسور برنارد سابيلا من جامعة بيت لحم أن حوالي 6.5% من سكان فلسطين في العالم مسيحيون، وأن 56% من هذه النسبة يعيشون خارج فلسطين وإسرائيل. [ 2 ]

اعتبارًا من عام 2015يشكل المسيحيون الفلسطينيون ما بين 1% و2.5% من سكان الضفة الغربية ، ونحو 3000 نسمة (0.13%) من سكان قطاع غزة . [ 3 ] [ 4 ] ووفقًا للإحصاءات الرسمية للانتداب البريطاني ، شكل المسيحيون 9.5% من إجمالي السكان (و10.8% من عرب فلسطين ) عام 1922، و7.9% من إجمالي السكان عام 1946. [ 5 ] وخلال حرب فلسطين (1947-1949) بين الفلسطينيين العرب والفلسطينيين اليهود ، فرّ عدد كبير من هؤلاء المسيحيين - كجزء من المجتمع العربي - أو طُردوا على يد الميليشيات اليهودية من الأراضي التي أصبحت تُعرف لاحقًا بالأراضي الإسرائيلية بعد اتفاقيات الهدنة عام 1949 . منذ حرب 1967 العربية الإسرائيلية ، التي أسفرت عن احتلال إسرائيل للأراضي الفلسطينية (الضفة الغربية التي ضمتها الأردن وقطاع غزة الذي احتلته مصر )، ازداد عدد السكان المسيحيين الفلسطينيين بشكل عام، لكن نسبتهم انخفضت من إجمالي عدد السكان الفلسطينيين. [ 6 ]

كثير من أفراد الشتات الفلسطيني الذين يُعرّفون أنفسهم كمسيحيين هم من نسل اللاجئين المسيحيين الفلسطينيين الذين فروا من الصراع العربي الإسرائيلي بعد عام 1948 واستقروا في دول ذات أغلبية مسيحية . [ 7 ] [ 8 ]

الهوية العرقية

يتحد المسيحيون الفلسطينيون من مختلف الطوائف بهوية عرقية ومسيحية مشتركة، فضلاً عن ارتباطهم بمهد المسيحية ودورهم في رعاية مواقعها المقدسة. [ 9 ] ينحدر العديد من المسيحيين الفلسطينيين من المسيحيين الأوائل، وقد أطلقوا على أنفسهم أحيانًا لقب "الحجارة الحية" [ 10 ] ( الهجرة الحية )، استنادًا إلى الآية الإنجيلية في رسالة بطرس الأولى 2: 5. [ 11 ] ورغم أن الدين يُنظر إليه كعامل مُفرِّق جزئيًا، فإن الهوية الفلسطينية والعربية المشتركة للمسيحيين الفلسطينيين هي أيضًا هوية مشتركة مع المسلمين الفلسطينيين . [ 10 ]

إن اعتبار العرب المسيحيين في فلسطين أنفسهم عربًا يعكس أيضًا حقيقة أنهم، مع بداية القرن العشرين، كانوا يتشاركون العديد من العادات مع جيرانهم المسلمين. في بعض النواحي، كان هذا نتيجة تبني المسيحيين لممارسات إسلامية في جوهرها، والتي استُمدّ الكثير منها من الشريعة . وفي نواحٍ أخرى، كان الأمر أقرب إلى أن العادات المشتركة بين المسلمين والمسيحيين لم تكن مشتقة من أي دين، بل كانت نتاج عملية توفيقية، حيث أُعيد تعريف ممارسات كانت وثنية في السابق على أنها مسيحية، ثم تبناها المسلمون. وقد تجلى هذا بوضوح في حقيقة أن مسلمي فلسطين ومسيحييها كانوا يحتفلون بالعديد من الأعياد نفسها، تكريمًا للأولياء أنفسهم، حتى وإن كانوا يُشيرون إليهم بأسماء مختلفة. "فعلى سبيل المثال، حُوّلت الأضرحة المخصصة للقديس جورج إلى أضرحة تُكرّم الخضر إلياس، وهو اسم مُركّب من النبي إلياس والروح الأسطورية الخضر". إضافة إلى ذلك، كان العديد من المسلمين ينظرون إلى الكنائس المسيحية المحلية على أنها أضرحة للأولياء. وهكذا، على سبيل المثال، "قد تسافر النساء المسلمات اللواتي يواجهن صعوبة في الإنجاب إلى بيت لحم للصلاة من أجل طفل أمام مريم العذراء". [ 12 ] بل لم يكن من النادر أن يُعمّد المسلم طفله في كنيسة مسيحية، باسم الخضر . [ 13 ]

التوزيع الجغرافي

توزيع المسيحيين الفلسطينيين في الأرض المقدسة .

الشتات

يعيش غالبية المسيحيين الفلسطينيين (56٪) في الشتات الفلسطيني. [ 14 ]

إسرائيل

كنيسة البشارة في الناصرة ، إسرائيل .

من بين إجمالي السكان المسيحيين في إسرائيل البالغ عددهم 185 ألف نسمة ، يُصنف حوالي 80% منهم على أنهم عرب، وكثير منهم يُعرّفون أنفسهم بأنهم فلسطينيون. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

في عام 2024، ووفقًا للمكتب المركزي للإحصاء الإسرائيلي ، بلغ عدد المسيحيين في إسرائيل (بما في ذلك القدس الشرقية) 180,300 نسمة، منهم حوالي 141,900 (79%) مسيحيون عرب (مسيحيون فلسطينيون) يعيشون في المنطقة الشمالية (68%، حوالي 96,500 نسمة)، ومنطقة حيفا (15%، حوالي 21,300 نسمة)، ومناطق أخرى (17%)، مع تركز 44% منهم في ثلاث مناطق فقط: الناصرة ونوف هجليل (30,300 نسمة مجتمعة)، [ 18 ] وحيفا (18,700 نسمة)، والقدس (13,100 نسمة). أما المسيحيون غير العرب، والبالغ عددهم حوالي 38,400 نسمة، فيعيشون بشكل رئيسي في منطقة تل أبيب والمنطقة الوسطى (41% مجتمعة)، وفي المنطقتين الشمالية وحيفا (35% مجتمعة). [ 19 ]

فلسطين

كنيسة القديسة كاترين في بيت لحم ، فلسطين .

في عام ٢٠٠٩، قُدّر عدد المسيحيين في الأراضي الفلسطينية بنحو ٥٠ ألف نسمة، معظمهم في الضفة الغربية، مع وجود حوالي ٣ آلاف في قطاع غزة . [ ١٦ ] وفي عام ٢٠٢٢، انخفض عدد المسيحيين في قطاع غزة إلى حوالي ١١٠٠ نسمة، بعد أن كان يزيد عن ١٣٠٠ نسمة في عام ٢٠١٤. [ ٢٠ ] يعيش حوالي ٨٠٪ من المسيحيين الفلسطينيين في المناطق الحضرية. وفي الضفة الغربية، يتركزون في الغالب في القدس وضواحيها: بيت لحم، بيت جالا، بيت ساحور، رام الله، بير زيت، جفنا، عين عريك، الطيبة. [ ٢١ ]

في عام 2017، وهو آخر تعداد سكاني أجراه الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني ، بلغ عدد المسيحيين في الأراضي الفلسطينية 46,850 نسمة ، غالبيتهم العظمى في الضفة الغربية ، حيث بلغ عددهم 45,712 مسيحياً (حوالي 98%)، بينما لم يتجاوز عددهم في قطاع غزة 1,138 مسيحياً (حوالي 2%). وتركزت التجمعات المسيحية في الضفة الغربية بشكل كبير، حيث يعيش ما يقرب من ثلاثة أرباع المسيحيين في ثلاث محافظات: محافظة بيت لحم (23,165؛ 51%)، ومحافظة رام الله والبيرة (10,255؛ 22%)، ومحافظة القدس (8,558؛ 19%). وتوزعت تجمعات مسيحية أقل في محافظة جنين (2,699)، ومحافظة نابلس (601)، ومحافظة أريحا والأغوار (285)، ومحافظات أخرى، حيث لم تتجاوز نسبة المسيحيين في كل منها 2% من الإجمالي. في قطاع غزة، تركز المسيحيون بشكل أساسي في محافظة غزة (1082؛ 95٪)، مع وجود مجتمعات صغيرة جدًا في محافظات شمال غزة وخان يونس ورفح ودير البلح . [ 22 ]

المحافظة [ 22 ]المسيحيون [ 22 ]% [ 22 ]
بيت لحم2316511%
رام الله والبيرة102553%
القدس85582%
جنين26991%
نابلس6010.2%
أريحا والأغوار2851%
الخليل590.01%
توباس والوديان الشمالية540.1%
طولكرم210.01%
قلقيلية110.01%
سالفيت40.01%
الضفة الغربية بأكملها45,7122%
غزة10820.2%
شمال غزة200.01%
خان يونس160.004%
رفح120.01%
دير البلح80.003%
قطاع غزة بالكامل11380.1%
المجموع46,8501%

التركيبة السكانية والفئات

تعداد عام 1922

الطوائف المسيحية في فلسطين من تعداد فلسطين لعام 1922

في تعداد فلسطين لعام 1922، كان هناك ما يقرب من 73000 فلسطيني مسيحي: 46% أرثوذكس، 40% كاثوليك (20% كاثوليك لاتين ، و20% كاثوليك شرقيين ).

أحصى التعداد أكثر من 200 منطقة ذات أغلبية مسيحية. [ 23 ] وكانت أعداد السكان حسب الطائفة في فلسطين الانتدابية كالتالي: الأرثوذكس اليونانيون 33,369، الأرثوذكس السريان (اليعقوبيون) 813، الكاثوليك اللاتينيون 14,245، الكاثوليك اليونانيون (الملكيون) 11,191، الكاثوليك السريان 323، الكاثوليك الأرمن 271، الموارنة 2,382، الأرمن الأرثوذكس (الغريغوريون) 2,939، القبطيون 297، الحبشة 85، كنيسة إنجلترا 4,553، المشيخية 361، البروتستانت 826، اللوثرية 437، فرسان الهيكل 724، وطوائف أخرى 208. [ 23 ]

أحصى التعداد أيضًا 10,707 مسيحيًا فلسطينيًا يعيشون في الخارج، ما يمثل أكبر نسبة من الفلسطينيين المقيمين في الخارج آنذاك: 32 في أستراليا ، و17 في أفريقيا ، وواحد في النمسا ، وواحد في بلجيكا ، وواحد في بلغاريا ، واثنان في كندا ، و242 في مصر ، و34 في فرنسا ، و59 في ألمانيا ، وواحد في اليونان ، و7 في إيطاليا ، و4 في المغرب ، وواحد في بلاد ما بين النهرين ، وواحد في باراغواي ، و5 في بلاد فارس ، و4 في روسيا ، وواحد في جنوب أفريقيا ، و11 في شرق أفريقيا ، و7 في السودان ، و6 في السويد ، وواحد في سويسرا ، واثنان في إسبانيا ، و122 في سوريا ، و95 في شرق الأردن ، و8,517 في جمهوريات أمريكا الجنوبية والوسطى ، و17 في تركيا ، و6 في المملكة المتحدة ، و1,352 في الولايات المتحدة ، و158 في أماكن أخرى. كانت غير معروفة. [ 24 ]

الفئات

ينتمي حوالي 50% من المسيحيين الفلسطينيين إلى الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية في القدس ، وهي إحدى الكنائس الخمس عشرة التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية . كما يوجد في فلسطين كاثوليك ( ملكيون ، ولاتان ، وموارنة )، وأرثوذكس شرقيون ( أرمن ، ويعقوبيون ، وأقباط )، وبروتستانت ( أنجليكان ، ولوثريون ، وغيرهم)، وشهود يهوه . وتوجد جماعة كويكرز في رام الله. [ 25 ]

قيادة الكنيسة

البطريرك ثيوفيلوس الثالث هو زعيم الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية في القدس منذ عام ٢٠٠٥. وقد خلف إيريناوس (الذي تولى المنصب منذ عام ٢٠٠١)، والذي عزله مجمع الكنيسة بعد فترة حكم شابتها جدل وفضيحة تتعلق ببيع ممتلكات تابعة للكنيسة اليونانية الأرثوذكسية لمستثمرين يهود. [ ٢٦ ] رفضت الحكومة الإسرائيلية في البداية الاعتراف بتعيين ثيوفيلوس [ ٢٧ ]، لكنها اعترفت به رسميًا في ديسمبر ٢٠٠٧، على الرغم من طعن قانوني قدمه سلفه إيريناوس. [ ٢٨ ] رئيس أساقفة سبسطية، ثيودوسيوس (حنا)، هو أعلى رجل دين فلسطيني رتبةً في بطريركية القدس اليونانية الأرثوذكسية.

البطريرك اللاتيني للقدس هو زعيم الكاثوليك اللاتينيين في القدس وفلسطين والأردن وإسرائيل وقبرص . يشغل هذا المنصب بييرباتيستا بيتسابالا منذ تعيينه من قبل البابا فرنسيس في 6 نوفمبر/تشرين الثاني 2020. [ 29 ] جورج باكوني ، من الكنيسة الملكية الكاثوليكية اليونانية ، هو رئيس أساقفة عكا ، وله ولاية قضائية على حيفا وعكا والجليل ، وقد خلف إلياس شقور ، وهو لاجئ فلسطيني، في عام 2014. موسى الحاج ، من الكنيسة المارونية ، يشغل منذ عام 2012 منصب رئيس أساقفة أبرشية حيفا والأراضي المقدسة ، والبطريرك المساعد للقدس وفلسطين في آن واحد .

الأسقف الأنجليكاني في القدس هو سهيل دواني ، [ 30 ] الذي خلف الأسقف رياح أبو العسل . أما الأسقف الدكتور منيب يونان فهو رئيس الاتحاد اللوثري العالمي وأسقف الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الأردن والأراضي المقدسة .

المنظمات المسيحية الدولية في فلسطين

تقدم العديد من المنظمات المسيحية الدولية خدماتها في فلسطين للفلسطينيين من جميع الخلفيات الدينية.

مساعدة التنمية المسيحية

أظهرت دراسة أن المؤسسات المسيحية تنفق 416 مليون دولار سنوياً على المجتمع الفلسطيني، في قطاعات مثل الرعاية الصحية والتعليم والخدمات الاجتماعية والتدريب المهني وتدخلات المساعدة التنموية في جميع المحافظات الفلسطينية. [ 31 ]

تاريخ

الخلفية والتاريخ المبكر

صورة داخلية لمنزل عائلة مسيحية في القدس. بريشة دبليو إتش بارتليت ، حوالي عام 1850
خريطة لمملكة القدس ودول الصليبيين الأخرى في عام 1135.

نشأت أولى المجتمعات المسيحية في يهودا الرومانية من أتباع يسوع الناصري ، الذي قُتل وصُلب بأمر من الوالي البنطي بيلاطس في الفترة ما بين 30 و 33 قبل الميلاد؛ وكانوا مسيحيين يهود يتحدثون الآرامية ، ولاحقًا، رومان ويونانيون يتحدثون اللاتينية واليونانية ، وكانوا جزئيًا من نسل المستوطنين السابقين للمناطق، مثل السوريين الفينيقيين والآراميين واليونانيين والفرس والعرب مثل الأنباط . [ 32 ]

على عكس جماعات مسيحية شرقية أخرى، كالنسطوريين الآشوريين في غالبيتهم ، خضعت الغالبية العظمى من المسيحيين الفلسطينيين للسلطة الكنسية للبطريركية المسكونية والأباطرة الرومان بعد مجمع خلقيدونية عام 451 ميلادي (الذي أصبح لاحقًا جزءًا من الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بعد الانشقاق الكبير )، وكانوا يُعرفون بين المسيحيين السريان الآخرين باسم الملكيين (أتباع الملك). [ 33 ] تأثر الملكيون بالثقافة اليونانية بشكل كبير في القرون اللاحقة، متخلين عن لغاتهم الآرامية الغربية المميزة لصالح اليونانية . وبحلول القرن السابع الميلادي، أصبحت القدس وغزة وفلسطين البيزنطية مركزًا للثقافة اليونانية في الشرق. [ 33 ] 

في القرن الرابع، أدخل الراهب هيلاريون الرهبنة في المنطقة المحيطة بغزة، والتي أصبحت مركزًا رهبانيًا مزدهرًا (بما في ذلك دير القديس هيلاريون ودير سيريدوس )، ولا يضاهيها في الأهمية سوى مجموعة الأديرة في صحراء يهودا (والتي تشمل دير مار سابا ). [ 34 ]

بعد الفتوحات الإسلامية ، خضع المسيحيون غير الناطقين بالعربية لعملية تعريب تدريجية تخلوا خلالها عن الآرامية واليونانية لصالح العربية . [ 35 ] [ 33 ] بدأ الملكيون، مثل ميخائيل سينكيلوس ، بالتخلي عن اليونانية لصالح العربية ، وهي عملية جعلتهم أكثر المسيحيين تعريبًا في بلاد الشام. [ 33 ] بقي معظم الغساسنة العرب مسيحيين وانضموا إلى المجتمعات الملكية والسريانية في ما يُعرف اليوم بالأردن وإسرائيل وفلسطين وسوريا ولبنان . [ 36 ]

يحتل سليمان الغزي، أسقف غزة الملكي في القرن الحادي عشر، مكانة فريدة في تاريخ الأدب المسيحي العربي، فهو مؤلف أول ديوان للشعر الديني المسيحي باللغة العربية. تقدم قصائده لمحات عن حياة المسيحيين الفلسطينيين والاضطهاد الذي عانوه في عهد الخليفة الفاطمي الحاكم . [ 37 ]

في أواخر القرن السادس عشر، كانت المسيحية في جنوب بلاد الشام ذات طابع ريفي في المقام الأول، حيث كان جزء كبير من السكان يعيش في قرى وقبائل. وتوزع المسيحيون في العديد من المدن والقرى المحيطة بالقدس، بعضها مأهول بالمسيحيين منذ الحكم البيزنطي والفرنجي. ومن بين القرى ذات الكثافة السكانية المسيحية: الطيبة ، وبيت ريما ، وجيفنا النصارى ، ورام الله ، ويبرود ، وعبود ، وسوبا ، وتوق ، ونحالين ، وأرطاس . وكان المسيحيون الذين يعيشون في هذه القرى ينتمون في الغالب إلى المذهب الأرثوذكسي اليوناني ، مع وجود استثناءات، مثل الطائفة المسيحية السريانية في عبود. [ 38 ]

التاريخ الحديث

كشافة مسيحيون فلسطينيون عشية عيد الميلاد أمام كنيسة المهد في بيت لحم (2006)

خلال فترة الحكم العثماني ، تمتعت قوى أجنبية بحماية الأقليات، بما في ذلك فرنسا بالنسبة لمسيحيي سوريا ولبنان وفلسطين . وخضع المسيحيون الأرثوذكس تحديدًا لحماية الإمبراطورية الروسية . وقد منح هذا الوضع المسيحيين الفلسطينيين امتيازات الحماية، وإمكانية الالتحاق بالمدارس التبشيرية، مما مكّنهم من ممارسة التجارة مع التجار الأوروبيين. إضافةً إلى ذلك، كان التجار المسيحيون يدفعون رسومًا جمركية أقل من نظرائهم المسلمين، مما ساهم في ترسيخ مكانتهم كمصرفيين ومقرضين للملاك المسلمين من ملاك الأراضي والحرفيين والفلاحين. وقد برز من هذه الطبقة الوسطى المتنامية عدد من مالكي ومحرري الصحف، ولعبوا أدوارًا قيادية في الحياة السياسية الفلسطينية. [ 39 ]

اكتسبت فئة "المسيحيين العرب الفلسطينيين" بُعدًا سياسيًا في القرن التاسع عشر مع تزايد الاهتمام الدولي وتأسيس مؤسسات أجنبية هناك. وبدأت النخبة الحضرية في بناء مجتمع مدني عربي حديث متعدد الأديان. وعندما مُنحت بريطانيا من عصبة الأمم انتدابًا لإدارة فلسطين بعد الحرب العالمية الأولى ، فوجئ العديد من الشخصيات البريطانية البارزة في لندن بوجود هذا العدد الكبير من القادة المسيحيين في الحركات السياسية العربية الفلسطينية. وواجهت السلطات البريطانية في فلسطين الانتدابية صعوبة في فهم التزام المسيحيين الفلسطينيين بالقومية الفلسطينية . [ 40 ]

أربع نساء مسيحيات من بيت لحم، 1911

تأسست صحيفة فلسطين، المملوكة لمسيحيين فلسطينيين ، عام 1911 في مدينة يافا ذات الأغلبية العربية آنذاك . وتُعدّ الصحيفة من أكثر الصحف تأثيرًا في فلسطين التاريخية، وربما كانت أشدّ منتقدي الحركة الصهيونية وأكثرهم ثباتًا في البلاد . وقد ساهمت في تشكيل الهوية والقومية الفلسطينية ، وأُغلقت عدة مرات من قِبل السلطات العثمانية والبريطانية ، في أغلب الأحيان بناءً على شكاوى من الصهاينة. [ 41 ] وبعد احتلال بريطانيا لفلسطين عام 1918 خلال المراحل الأخيرة من الحرب العالمية الأولى ، تشكّلت جماعات تُعرف باسم " الجمعيات الإسلامية المسيحية " في أنحاء فلسطين الانتدابية الجديدة لمعارضة الحركة الصهيونية وتنفيذ وعد بلفور. [ 42 ] وفي عشرينيات القرن العشرين، لوحظ أن سكان بيت كاهل ودير أبان وتافوح كانوا مسيحيين في الأصل. [ 43 ]

أدى طرد الفلسطينيين ونزوحهم عام 1948 - وهما الحدثان التأسيسيان للنكبة - إلى تشتت المجتمعات المسيحية العربية متعددة الطوائف. لم يكن لديهم خلفية تُذكر في اللاهوت، إذ كان عملهم في الغالب رعويًا، وكانت مهمتهم المباشرة مساعدة آلاف اللاجئين المشردين. لكن ذلك الحدث زرع أيضًا بذور تطور لاهوت التحرير بين المسيحيين العرب الفلسطينيين. [ 44 ]

كانت هناك سياسة طرد متفاوتة. فقد تم تطبيق قدر أكبر من التساهل على مسيحيي الجليل، بينما طالت عمليات الطرد المسلمين في الغالب: ففي ترشيحة ومعيليا ودير القاسي وصلبان ، سُمح للمسيحيين بالبقاء بينما طُرد المسلمون. وفي إقرت وبيرم ، أمر جيش الدفاع الإسرائيلي المسيحيين بالإخلاء لفترة وجيزة، وهو أمر تم تأكيده لاحقًا كطرد دائم. وفي بعض الأحيان، في قرية مختلطة درزية-مسيحية مثل الرامة، طُرد المسيحيون فقط في البداية باتجاه لبنان، ولكن بفضل تدخل الدروز المحليين، سُمح لهم بالعودة. وارتكب جيش الدفاع الإسرائيلي مجازر بحق المسيحيين في قريتي عيلبون والبصة . أما الناصرة ، التي كانت آنذاك مدينة ذات أغلبية مسيحية، فقد نجت من الدمار بعد موافقتها على وقف المقاومة والاستسلام، ولأن إسرائيل لم ترغب في إثارة غضب علني في العالم المسيحي . [ 46 ] سُمح أحيانًا لشخصيات مسيحية بارزة بالعودة، بشرط أن يقدموا المساعدة لإسرائيل بين مجتمعاتهم. سُمح لرئيس الأساقفة حكيم ، مع مئات المسيحيين، بالعودة بعد إبدائه استعداده لخوض حملة ضد الشيوعيين في إسرائيل وبين رعيته. [ 47 ]

بعد حرب 1948، انخفض عدد السكان المسيحيين في الضفة الغربية، الخاضعة للسيطرة الأردنية، انخفاضًا طفيفًا، ويعود ذلك في معظمه إلى مشاكل اقتصادية. ويتناقض هذا مع ما حدث في إسرائيل، حيث غادر المسيحيون بأعداد كبيرة بعد عام 1948. فبعد أن كانوا يشكلون 21% من السكان العرب في إسرائيل عام 1950، أصبحوا الآن يشكلون 9% فقط من هذه المجموعة. وقد تسارعت هذه الاتجاهات بعد حرب 1967 في أعقاب سيطرة إسرائيل على الضفة الغربية وقطاع غزة. [ 48 ]

في السلطة الفلسطينية (منذ عام 1994)

كاهن أرثوذكسي شرقي متزوج من القدس مع عائلته (ثلاثة أجيال)، حوالي عام  1893

كان المسيحيون في الأراضي الفلسطينية الخاضعة للسلطة يشكلون نحو واحد من كل خمسة وسبعين نسمة. [ 49 ] وفي عام 2009، أفادت وكالة رويترز أن ما بين 47,000 و50,000 مسيحي ما زالوا يعيشون في الضفة الغربية، منهم حوالي 17,000 يتبعون مختلف التقاليد الكاثوليكية، ومعظم الباقين يتبعون الكنيسة الأرثوذكسية وغيرها من الطوائف الشرقية. [ 16 ] أما بيت لحم والناصرة ، اللتان كانتا ذات أغلبية مسيحية ساحقة، فقد أصبحتا الآن ذات أغلبية مسلمة. ويعيش اليوم نحو ثلاثة أرباع مسيحيي بيت لحم في الخارج، كما أن عدد مسيحيي القدس المقيمين في سيدني بأستراليا يفوق عددهم في القدس. ويشكل المسيحيون حاليًا 2.5% من سكان القدس. ومن بين الباقين عدد قليل ممن ولدوا في البلدة القديمة عندما كان المسيحيون يشكلون فيها الأغلبية. [ 50 ]

في رسالةٍ وجّهها عضو الكونغرس هنري هايد إلى الرئيس جورج دبليو بوش عام 2007 ، ذكر هايد أن "المجتمع المسيحي يُسحق في أتون الصراع الإسرائيلي الفلسطيني المرير"، وأن التوسع الاستيطاني اليهودي في الضفة الغربية، بما فيها القدس الشرقية، "يُلحق ضرراً لا رجعة فيه بالمجتمع المسيحي المتضائل". [ 51 ] [ 52 ]

في نوفمبر/تشرين الثاني 2009، طُردت بيرلانتي عزام، وهي طالبة فلسطينية مسيحية من غزة، من جامعة بيت لحم، ومُنعت من استكمال دراستها. كان يتبقى لها شهران فقط لإتمام شهادتها. قالت بيرلانتي عزام إن الجيش الإسرائيلي قيّد يديها وعصب عينيها، وتركها تنتظر لساعات عند نقطة تفتيش في طريق عودتها من مقابلة عمل في رام الله. وصفت الحادثة بأنها "مُرعبة"، وادّعت أن المسؤولين الإسرائيليين عاملوها كمجرمة وحرموها من التعليم لكونها فلسطينية مسيحية من غزة. [ 53 ]

في 22 ديسمبر 2025، أُحرقت شجرة عيد الميلاد ومشهد ميلاد السيد المسيح في كنيسة المخلص المقدس في جنين ، ونُسبت هذه العملية إلى متطرفين مسلمين فلسطينيين. [ 54 ]

في إسرائيل

في يوليو 2014، وخلال عملية الجرف الصامد، نُظمت مظاهرة إسرائيلية عربية مسيحية في حيفا احتجاجاً على التطرف الإسلامي في الشرق الأوسط (بشأن صعود تنظيم الدولة الإسلامية ) ودعماً لإسرائيل وجيش الدفاع الإسرائيلي. [ 55 ]

يُعدّ المسيحيون العرب من بين أكثر الفئات تعليماً في إسرائيل. [ 56 ] [ 57 ] إحصائياً، يتمتع المسيحيون العرب في إسرائيل بأعلى معدلات التحصيل العلمي بين جميع الطوائف الدينية، وفقاً لبيانات المكتب المركزي للإحصاء الإسرائيلي لعام 2010، حيث حصل 63% منهم على تعليم جامعي أو دراسات عليا ، وهي أعلى نسبة بين جميع المجموعات الدينية والعرقية . [ 58 ] على الرغم من أن المسيحيين العرب لا يمثلون سوى 2.1% من إجمالي سكان إسرائيل، إلا أنهم شكلوا في عام 2014 نسبة 17.0% من طلاب الجامعات في البلاد ، و14.4% من طلاب الكليات . [ 59 ] ويُرجّح أن يكون المسيحيون قد حصلوا على شهادات البكالوريوس أو شهادات أكاديمية أعلى من المتوسط ​​الوطني الإسرائيلي. يُحقق المسيحيون العرب أيضًا أحد أعلى معدلات النجاح في امتحانات شهادة الثانوية العامة (73.9%) عام 2017 [ 60 ] [ 61 ] ، مقارنةً بالمسلمين والدروز ، وكذلك مقارنةً بجميع طلاب النظام التعليمي اليهودي كمجموعة. [ 62 ] كما كان المسيحيون العرب في طليعة المؤهلين للتعليم العالي ، [ 62 ] وحصلوا على شهادات البكالوريوس والشهادات الأكاديمية بنسبة أعلى من متوسط ​​السكان الإسرائيليين. [ 62 ] وشهدت المدارس المسيحية في إسرائيل إضرابًا عام 2015 مع بداية العام الدراسي احتجاجًا على تخفيضات الميزانية التي استهدفتها. وأثر الإضراب على 33 ألف طالب، 40% منهم مسلمون. في عام 2013، غطت إسرائيل 65% من ميزانية المدارس المسيحية الفلسطينية في إسرائيل، ثم انخفضت هذه النسبة في ذلك العام إلى 34%. ويقول المسيحيون إنهم يتلقون الآن ثلث ما تتلقاه المدارس اليهودية، بعجز قدره 53 مليون دولار. [ 63 ]

كانت نسبة الطلاب الدارسين في مجال الطب أعلى بين الطلاب العرب المسيحيين، مقارنةً بجميع الطلاب من القطاعات الأخرى. كما أن نسبة الطالبات المسيحيات العربيات الملتحقات بالتعليم العالي أعلى من نسبتهن في القطاعات الأخرى. [ 64 ]

في سبتمبر/أيلول 2014، وقّع وزير الداخلية الإسرائيلي قراراً يسمح للأقلية التي تُعرّف نفسها بأنها " مسيحية آرامية " في إسرائيل بالتسجيل كآراميين بدلاً من عرب. [ 65 ] وسيؤثر هذا القرار على حوالي 200 عائلة. [ 65 ]

كانت أول امرأة محلية يتم رسامتها كقسيسة في الأراضي المقدسة هي الفلسطينية سالي عازار من الكنيسة اللوثرية في عام 2023. [ 66 ]

حرب غزة (2023–حتى الآن)

منذ بدء الحرب الدائرة على غزة في أكتوبر 2023، وقعت عدة حوادث استهدفت مسيحيين فلسطينيين في قطاع غزة، أبرزها غارة جوية على كنيسة القديس بورفيريوس ومقتل امرأتين كاثوليكيتين برصاص قناص إسرائيلي في رعية العائلة المقدسة شمال غزة . [ 67 ] [ 68 ]

في غضون ذلك، يشهد الضفة الغربية صراعًا مستمرًا بين عائلة كيسيا المسيحية والمستوطنين الإسرائيليين الذين يسعون لمصادرة أراضيهم في بيت جالا منذ يوليو/تموز 2024. [ 69 ] وكانت إحدى بؤر التوتر الأخرى هجوم المستوطنين الإسرائيليين في يونيو/حزيران 2025 على قرية الطيبة المسيحية . [ 70 ] وفي يوليو/تموز 2025، استهدفت القوات الإسرائيلية مجددًا كنيسة العائلة المقدسة في مدينة غزة ، ما أسفر عن مقتل شخصين. [ 71 ]

القضايا السياسية والمسكونية

رؤساء بلديات رام الله، وبيرزيت، وبيت لحم، وزبابدة، وجيفنا، وعين عريك، وعبود، والطيبة، وبيت جالا، وبيت ساحور مسيحيون. ومحافظ طوباس ، مروان طوباسي، مسيحي. والممثل الفلسطيني السابق لدى الولايات المتحدة، عفيف صفية ، مسيحي، وكذلك سفيرة السلطة الفلسطينية في فرنسا، هند خوري. يضم فريق كرة القدم النسائي الفلسطيني أغلبية من اللاعبات المسلمات، لكن قائدة الفريق، هاني ثلجيه، مسيحية من بيت لحم. العديد من المسؤولين الفلسطينيين، كوزراء ومستشارين وسفراء وقناصل ورؤساء بعثات وأعضاء في المجلس التشريعي الفلسطيني، والسلطة الوطنية الفلسطينية، ومنظمة التحرير الفلسطينية، وقادة فتح، وغيرهم، مسيحيون. كان بعض المسيحيين جزءًا من شرائح المجتمع الفلسطيني الميسورة التي غادرت البلاد خلال حرب 1948. في القدس الغربية ، فقد أكثر من 50% من الفلسطينيين المسيحيين منازلهم لصالح الإسرائيليين، وفقًا للمؤرخ سامي هداوي . [ 72 ]

الانخراط في العمل المسلح الفلسطيني

الثوار الفلسطينيون خلال ثورة 1936-1939 يحملون علمًا عليه صليب وهلال

لعب المسيحيون الفلسطينيون دوراً في الحركة المناهضة للصهيونية والعنف السياسي المرتبط بها ، سواء قبل أو بعد قيام إسرائيل عام 1948.

كان أربعة من قادة الثوار الفلسطينيين العرب الـ 282 الذين شاركوا في ثورة 1936-1939 في فلسطين الانتدابية مسيحيين. ورفع الثوار أعلاماً عليها صليب وهلال ، يرمزان إلى المسيحية والإسلام على التوالي. [ 73 ]

تأسست الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين عام 1967 على يد جورج حبش ، وهو مسيحي. [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] وقد صرّح حبش ذات مرة بأنه يؤمن بوجود انسجام تام بين دينه المسيحي، وقوميته العربية، وثقافته الإسلامية، وسياساته الماركسية. [ 77 ] وكان وديع حداد ، قائد الجناح العسكري للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، مسيحيًا أيضًا. [ 78 ] [ 79 ] ويُقال إن كهنة الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية كانوا يباركون فرق اختطاف الطائرات التابعة للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين قبل انطلاقها في هجماتها. [ 80 ]

كان سرحان سرحان ، الذي اغتال روبرت ف. كينيدي عام 1968، ينتمي إلى عائلة مسيحية [ 81 ] [ 82 ] ، ثم غيّر انتماءه الكنسي عدة مرات، فانضم إلى الكنائس المعمدانية والسبتية [ 83 ] . إلا أنه في عام 1966، انضم إلى منظمة "النظام الصوفي القديم للصليب الوردي" ، وهي إحدى طوائف الروزيكروشيان [ 84 ] .

أُفيد أن لطف عفيف ، قائد وحدة منظمة أيلول الأسود التي نفذت مذبحة ميونخ عام 1972، كان ذا خلفية مسيحية جزئية على الأقل. [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] استخدم اسمًا مستعارًا هو "يسوع"، [ 88 ] وأطلق على عملية ميونخ اسم " إقرت وبرام "، [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] نسبةً إلى قريتين مسيحيتين طردهما جيش الدفاع الإسرائيلي خلال حرب 1948. [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] كانت تيريزا حلاسيه، وهي عضوة أخرى في منظمة أيلول الأسود، مسيحية [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] وعضوة في حركة فتح . [ 98 ] شاركت في عملية اختطاف طائرة سابينا الرحلة 571 التي نفذتها منظمة أيلول الأسود ، وأُسرت ثم أُطلق سراحها لاحقًا في عملية تبادل أسرى عام 1983. [ 99 ] [ 100 ]

خلال الحرب الأهلية اللبنانية (1975-1990)، اتخذت الجبهة الوطنية الفلسطينية للإنقاذ ، وهي فصيل سوري وكيل يعارض منظمة التحرير الفلسطينية ، من مخيم مار إلياس ، وهو مخيم للاجئين المسيحيين الفلسطينيين، مقراً لها. [ 101 ]

كان هناك على الأقل اثنان من المسلحين المسيحيين المعروفين في كتائب شهداء الأقصى ، وهما كريس بانداك ودانيال سابا جورج، وكلاهما من بيت لحم. سُجن بانداك من قبل إسرائيل لإطلاقه النار على سائقي سيارات إسرائيليين خلال الانتفاضة الثانية ، [ 102 ] [ 103 ] ووُصف حينها بأنه المسيحي الوحيد في كتائب شهداء الأقصى بأكملها. [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] ومع ذلك، خلال اجتماع مع عائلة بانداك عام 2009، ألمح المسؤول في السلطة الفلسطينية عيسى قراق إلى وجود مسلحين مسيحيين آخرين مسجونين أيضًا. [ 102 ] أُفرج عن بانداك لاحقًا عام 2011 في إطار صفقة تبادل لإطلاق سراح الجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط . [ 107 ] قُتل دانيال سابا جورج ("أبو حمامة")، وهو أيضًا عنصر بارز في تنظيم داعش ، على يد إسرائيل عام 2006. [ 108 ] والتقطت لاحقًا صورة لجنازة جورج المسيحية في بيت لحم، [ 109 ] وشوهد ملصق له يحمل رموزًا مسيحية معلقًا في المدينة في العام نفسه. [ 110 ]

الحركة العربية الأرثوذكسية

المؤتمر العربي الأرثوذكسي الثاني الذي عقد في يافا ، فلسطين الانتدابية ، في 28 أكتوبر 1931، بمشاركة مندوبين من مختلف المدن الفلسطينية وشرق الأردنية.

الحركة العربية الأرثوذكسية هي حركة سياسية واجتماعية تهدف إلى تعريب بطريركية الروم الأرثوذكس في القدس ، وهي الكنيسة التي تشرف على المجتمعات الأرثوذكسية في فلسطين وإسرائيل والأردن؛ والتي ينتمي إليها غالبية السكان المسيحيين هناك. [ 111 ]

في سياق تصاعد القومية العربية في القرن التاسع عشر، استلهمت الحركة من التجربة الناجحة لتعريب سوريا وبطريركية أنطاكية في لبنان عام ١٨٩٩. وتسعى الحركة إلى تعيين بطريرك عربي، وسيطرة عامة العرب على ممتلكات بطريركية القدس لأغراض اجتماعية وتعليمية، واستخدام اللغة العربية كلغة طقسية . [ ١١٢ ] بدأت الحركة كحركة كنسية بين المسيحيين العرب الأرثوذكس في فلسطين وشرق الأردن في أواخر القرن التاسع عشر، ثم حظيت بدعم لاحق كقضية قومية فلسطينية وعربية، وتبناها بعض المسلمين العرب، نظرًا للدعم المبكر الذي قدمته البطريركية، التي يهيمن عليها اليونانيون، للحركة الصهيونية . [ ١١٢ ]

يؤكد عامة المؤمنين الأرثوذكس، ومعظمهم من العرب، أن البطريركية أُجبرت على التأثر بالثقافة اليونانية عام 1543، بينما يقول رجال الدين اليونانيون إن البطريركية كانت يونانية تاريخيًا. [ 112 ] وتحولت معارضة رجال الدين اليونانيين إلى أعمال عنف في أواخر القرن التاسع عشر، عندما تعرضوا لهجمات جسدية من قبل عامة المؤمنين العرب في الشوارع. وركزت الحركة لاحقًا على عقد مؤتمرات أرثوذكسية عربية، عُقد أولها في يافا عام 1923، وآخرها في عمّان عام 2014. ومن نتائج مؤتمر عام 1923 قيام عامة المؤمنين بإنشاء عشرات الكنائس والنوادي والمدارس الأرثوذكسية في فلسطين والأردن على مدى عقود. [ 113 ] كما شهدت فلسطين والأردن تاريخيًا عدة تدخلات لحل النزاع من قبل السلطات العثمانية والبريطانية (1920-1948) والأردنية ( 1948-1967 )، نظرًا لوجود مقر البطريركية في القدس الشرقية . [ 114 ]

مسيحيون متحولون من الإسلام

على الرغم من أن عددهم لا يتجاوز بضع مئات، إلا أن هناك جالية من المسيحيين الذين اعتنقوا المسيحية بعد أن كانوا مسلمين. لا يتمركزون في مدينة واحدة، وينتمون في الغالب إلى جماعات إنجيلية وكاريزمية مختلفة. يميل هؤلاء الأفراد إلى التكتم خوفًا من الاضطهاد والوصم الاجتماعي الشديد. [ 115 ] أما الوضع القانوني لاعتناق المسيحية بعد الإسلام في ظل السلطة الفلسطينية فهو غير واضح. [ 115 ] [ 116 ]

مركز لاهوت التحرير المسكوني: سبيل

مركز سبيل اللاهوتي التحريري المسكوني منظمة مسيحية غير حكومية مقرها القدس، تأسست عام ١٩٩٠ كنتيجة لمؤتمر حول "لاهوت التحرير الفلسطيني". [ ١١٧ ] بحسب موقعه الإلكتروني، "سبيل حركة لاهوتية تحريرية شعبية مسكونية بين المسيحيين الفلسطينيين. تستلهم هذه الحركة اللاهوتية التحريرية من حياة وتعاليم السيد المسيح، وتسعى إلى تعميق إيمان المسيحيين الفلسطينيين، وتعزيز وحدتهم في سبيل العمل الاجتماعي. تسعى سبيل إلى تنمية روحانية قائمة على المحبة والعدل والسلام واللاعنف والتحرير والمصالحة بين مختلف الطوائف الوطنية والدينية. كلمة "سبيل" في اللغة العربية تعني "الطريق"، كما تعني "قناة" أو "ينبوع" الماء المُحيي." [ ١١٨ ]

تعرضت منظمة سبيل لانتقادات بسبب اعتقادها بأن "إسرائيل هي المسؤولة وحدها عن نشأة واستمرار الصراع الإسرائيلي الفلسطيني"، [ 119 ] ولاستخدامها "صورًا معادية للسامية تُصوّر قتل المسيح ضد إسرائيل، وتشويهها لليهودية بوصفها "قبلية" و"بدائية" و"إقصائية"، في مقابل "عالمية" المسيحية و"شموليتها " . [ 119 ] [ 120 ] إضافةً إلى ذلك، يُبيّن دانيال فينك، في مقالٍ له نيابةً عن منظمة "إن جي أو مونيتور "، أن نعيم عتيق، زعيم سبيل ، وصف الصهيونية بأنها "خطوة إلى الوراء في تطور اليهودية"، ووصف الصهاينة بأنهم "ظالمون ومُثيرو حروب". [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]

وثيقة "قيروس فلسطين" (2009)

في ديسمبر 2009، أصدر عدد من النشطاء المسيحيين الفلسطينيين البارزين، من رجال الدين والعلمانيين، [ 124 ] وثيقة كايروس فلسطين بعنوان "لحظة الحقيقة". ومن بين مؤلفي الوثيقة ميشيل صباح ، البطريرك اللاتيني السابق للقدس ، ورئيس الأساقفة عطا الله حنا ، والأب جمال خضر، والقس متري راهب ، والقس نعيم عتيق ، ورفعت قسيس الذي هو منسق المجموعة والمتحدث الرئيسي باسمها.

تُعلن الوثيقة أن الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين "خطيئة في حق الله" وفي حق الإنسانية. وتدعو الكنائس والمسيحيين في جميع أنحاء العالم إلى النظر في هذا الأمر وتبنيه، وإلى الدعوة لمقاطعة إسرائيل .  وينص البند السابع على "بدء نظام عقوبات اقتصادية ومقاطعة ضد إسرائيل". ويذكر أن عزل إسرائيل سيُمارس ضغطًا عليها لإلغاء جميع ما تُسميه " قوانين الفصل العنصري " التي تُميّز ضد الفلسطينيين وغير اليهود. [ 125 ]

مؤسسة الأرض المقدسة المسيحية المسكونية

تأسست مؤسسة الأرض المقدسة المسيحية المسكونية (HCEF) عام ١٩٩٩ على يد مجموعة مسكونية من المسيحيين الأمريكيين، من بينهم راتب ي. ربيع ، بهدف الحفاظ على الوجود المسيحي في الأرض المقدسة. وتتمثل غاية المؤسسة المعلنة في السعي إلى ضمان استمرار وجود المسيحيين العرب في الأرض المقدسة ورفاهيتهم، وتنمية روابط التضامن بينهم وبين المسيحيين في أماكن أخرى. وتقدم المؤسسة مساعدات مادية للمسيحيين الفلسطينيين وللكنائس في المنطقة. كما تدعو المؤسسة إلى تضامن المسيحيين الغربيين مع المسيحيين في الأرض المقدسة. [ ١٢٦ ] [ ١٢٧ ] [ ١٢٨ ]

مسيحيو غزة

كنيسة العائلة المقدسة في غزة، نوفمبر 2022

في عام 2022، بلغ عدد المسيحيين في قطاع غزة حوالي 1100 نسمة، بانخفاض عن 1300 نسمة في عام 2013، [ 20 ] وعن 5000 نسمة في منتصف التسعينيات. [ 129 ] يتركز معظم المسيحيين في غزة داخل المدينة، وخاصة في المناطق المجاورة للكنائس الرئيسية الثلاث: كنيسة القديس بورفيريوس ، ورعية العائلة المقدسة الكاثوليكية في شارع الزيتون، وكنيسة غزة المعمدانية ، بالإضافة إلى مصلى أنجليكاني في مستشفى الأهلي العربي الإنجيلي. كنيسة القديس بورفيريوس هي كنيسة أرثوذكسية يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر. أما كنيسة غزة المعمدانية فهي الكنيسة الإنجيلية الوحيدة في المدينة، وتقع بالقرب من المجلس التشريعي (مبنى البرلمان). بينما تزعم بعض التقارير أن المسيحيين في غزة يمارسون شعائرهم الدينية بحرية ويحتفلون بجميع الأعياد الدينية وفقًا للتقويم المسيحي الذي تتبعه كنائسهم، [ 130 ] فإن تقارير أخرى تزعم حدوث إجبار على اعتناق الإسلام، وإهانات علنية، وعمليات اختطاف، وخوف من الجماعات الإسلامية المتطرفة، [ 131 ] وأعمال تخريب. [ 129 ]

يُمنح العاملون في القطاعين الحكومي والخاص من المسيحيين عطلة رسمية خلال الأسبوع، يخصصها بعضهم للصلاة الجماعية في الكنائس. ويُسمح للمسيحيين بالحصول على أي وظيفة، إلى جانب تمتعهم بكامل حقوقهم وواجباتهم كنظرائهم المسلمين، وفقًا لإعلان الاستقلال الفلسطيني، والنظام القائم، وجميع الأنظمة السارية في الأراضي الفلسطينية. علاوة على ذلك، خُصصت مقاعد للمواطنين المسيحيين في المجلس التشريعي الفلسطيني وفقًا لنظام حصص يعتمد على وجود مسيحي كبير.

أظهر إحصاء سكاني أن 40% من المجتمع المسيحي يعملون في القطاعات الطبية والتعليمية والهندسية والقانونية. إضافةً إلى ذلك، تشتهر كنائس غزة بخدماتها الإغاثية والتعليمية، ويشارك فيها مواطنون مسلمون. ويستفيد المواطنون الفلسطينيون عمومًا من هذه الخدمات. فعلى سبيل المثال، تقدم مدرسة البطريركية اللاتينية مساعدات إغاثية تشمل الأدوية والخدمات الاجتماعية والتعليمية، وهي تقدم خدماتها منذ ما يقارب 150 عامًا.

كنيسة القديس بورفيريوس عام 2022، قبل الغارة الجوية الإسرائيلية

في عام ١٩٧٤، اقترح الأب جليل عوض، كاهن رعية سابق في غزة، فكرة إنشاء مدرسة جديدة، مُدركًا الحاجة إلى توسيع مدرسة البطريركية اللاتينية وبناء مجمع جديد. في عام ٢٠١١، بلغ عدد طلاب مدرسة العائلة المقدسة ١٢٥٠ طالبًا، بينما تستمر المدرسة الابتدائية الكاثوليكية الرومانية، التابعة لمدرسة البطريركية اللاتينية، في استقبال أعداد متزايدة من الطلاب الصغار. تأسست المدرسة الابتدائية قبل حوالي ٢٠ عامًا. وإلى جانب التعليم، تُقدم خدمات أخرى للمسلمين والمسيحيين على حد سواء دون تمييز. تشمل هذه الخدمات مجموعات نسائية وطلابية وشبابية، مثل تلك التي تُقدم في الكنيسة المعمدانية خلال أيام الأسبوع. في عام ٢٠١٣، كان ١١٣ طالبًا فقط من أصل ٩٦٨ طالبًا في هذه المدارس المسيحية مسيحيين بالفعل. [ ١٣٢ ]

في أكتوبر/تشرين الأول 2007، اغتيل رامي عياد ، مدير مكتبة "ذا تيتشرز بوكشوب" المعمدانية ، وهي المكتبة المسيحية الوحيدة في قطاع غزة، وذلك عقب تفجير مكتبته بقنابل حارقة وتلقيه تهديدات بالقتل من متطرفين مسلمين. [ 133 ] [ 134 ]

في عام 2008، تم تفجير بوابة مدرسة أخوات الوردية، كما تم تفجير مكتبة تابعة لمنظمة مسيحية للشباب، واختُطف الحارس. [ 129 ]

تشير التقديرات إلى أن عدد المسيحيين في غزة قد انخفض منذ عام 2007، بعد أن كان يبلغ 3000 مسيحي عندما شددت إسرائيل حصارها وأجبرتهم على مغادرة المنطقة الفقيرة. ويُعتقد أن ما بين 800 و1000 مسيحي لا يزالون في غزة، والذين يعود تاريخهم إلى القرن الأول الميلادي، يمثلون أقدم طائفة مسيحية في العالم. وقد قُتل ما لا يقل عن 18 شخصًا عندما قصفت إسرائيل كنيسة القديس بورفيريوس ، أقدم كنيسة في غزة، في 19 أكتوبر/تشرين الأول 2023. [ 135 ]

الهجرة المسيحية

احتفالٌ بعيد القديس إلياس قبل عام 1948 في دير ستيلا ماريس على جبل الكرمل ، في 20 يوليو

إضافةً إلى الدول المجاورة، مثل لبنان والأردن ، هاجر العديد من المسيحيين الفلسطينيين إلى دول أمريكا اللاتينية (لا سيما الأرجنتين وتشيلي )، وكذلك إلى أستراليا والولايات المتحدة وكندا . ولا تستطيع السلطة الفلسطينية الاحتفاظ بإحصاءات دقيقة. [ 16 ] كما انخفضت نسبة المسيحيين في المجتمع الفلسطيني نظرًا لارتفاع معدلات المواليد بين الفلسطينيين المسلمين مقارنةً بالمسيحيين . [ 26 ] [ 136 ]

تُثار نقاشات حادة حول أسباب هذه الهجرة المسيحية، مع طرح احتمالات متعددة. [ 49 ] كثير من المسيحيين الفلسطينيين في الشتات هم من الذين فروا أو طُردوا خلال حرب 1948 وأحفادهم. [ 14 ] بعد نقاش بين يوسف فايتز وموشيه شاريت ، أذن بن غوريون بمشروع لنقل المجتمعات المسيحية في الجليل إلى الأرجنتين، لكن الاقتراح فشل بسبب معارضة المسيحيين. [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] وقد أفادت رويترز أن المهاجرين منذ ذلك الحين غادروا بحثًا عن مستوى معيشي أفضل. [ 16 ]

كما عزت هيئة الإذاعة البريطانية ( بي بي سي) النزوح إلى التدهور الاقتصادي في السلطة الفلسطينية، فضلاً عن ضغوط الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. [ 136 ] وذكر تقريرٌ عن سكان بيت لحم أن المسيحيين والمسلمين على حد سواء يرغبون في المغادرة، إلا أن المسيحيين يتمتعون بعلاقات أفضل مع أشخاص في الخارج ومستويات تعليمية أعلى. [ 140 ] وألقى الفاتيكان والكنيسة الكاثوليكية باللوم على الاحتلال الإسرائيلي والصراع في الأراضي المقدسة في نزوح المسيحيين من الأراضي المقدسة والشرق الأوسط عموماً. [ 141 ]

ذكرت صحيفة جيروزاليم بوست (صحيفة إسرائيلية) أن "انكماش المجتمع المسيحي الفلسطيني في الأراضي المقدسة جاء كنتيجة مباشرة لمعايير الطبقة الوسطى فيه"، وأن الضغط الإسلامي لم يلعب دورًا رئيسيًا وفقًا لسكانها المسيحيين أنفسهم. وأفادت الصحيفة بأن المسيحيين يُنظر إليهم في العلن على أنهم نخبويون، يتمتعون بامتيازات طبقية، فضلاً عن كونهم مسالمين ومنفتحين، مما يجعلهم أكثر عرضة للمجرمين من المسلمين. وقد عزت حنا السنيورة، وهي ناشطة بارزة في مجال حقوق الإنسان المسيحية الفلسطينية، المضايقات التي يتعرض لها المسيحيون إلى "جماعات صغيرة" من "المجرمين" وليس إلى حكومتي حماس وفتح. [ 49 ] وفي روايته الأخيرة، يؤكد أحد شخصيات الكاتب الفلسطيني المسيحي إميل حبيبي : "لا فرق بين المسيحي والمسلم: كلنا فلسطينيون في محنتنا". [ 142 ]

بحسب تقرير نشرته صحيفة الإندبندنت ، هاجر آلاف الفلسطينيين المسيحيين إلى أمريكا اللاتينية في عشرينيات القرن العشرين، عندما ضرب الجفاف والكساد الاقتصادي الحاد فلسطين الانتدابية. [ 143 ]

تضم تشيلي اليوم أكبر جالية مسيحية فلسطينية في العالم خارج بلاد الشام. إذ يبلغ عدد المسيحيين الفلسطينيين المقيمين فيها نحو 350 ألف نسمة، معظمهم قدموا من بيت جالا وبيت لحم وبيت سحور . [ 144 ] كما توجد جاليات مسيحية فلسطينية كبيرة في السلفادور وهندوراس والبرازيل وكولومبيا والأرجنتين وفنزويلا ودول أخرى في أمريكا اللاتينية ، هاجر بعضهم قبل قرن تقريبًا خلال فترة الحكم العثماني في فلسطين . [ 145 ]

في استطلاع رأي أجراه المركز الفلسطيني للبحوث والحوار الثقافي عام 2006 وشمل مسيحيين في بيت لحم، أفاد 90% منهم بوجود أصدقاء مسلمين لديهم، بينما وافق 73% على أن السلطة الفلسطينية تُعامل التراث المسيحي في المدينة باحترام، وعزا 78% منهم النزوح المستمر للمسيحيين من بيت لحم إلى الاحتلال الإسرائيلي والقيود المفروضة على السفر في المنطقة. [ 146 ] وصرح دانيال روسينغ، كبير مسؤولي الاتصال بالمسيحيين في وزارة الشؤون الدينية الإسرائيلية خلال سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، بأن أوضاعهم في غزة تدهورت بشكل كبير بعد انتخاب حماس. كما ذكر أن السلطة الفلسطينية، التي تعتمد على الدعم المالي من المسيحيين الغربيين، تُعامل الأقلية بإنصاف. وألقى باللوم على جدار الفصل الإسرائيلي في الضفة الغربية باعتباره المشكلة الرئيسية التي تواجه المسيحيين. [ 49 ]

انتقد تقرير وزارة الخارجية الأمريكية لعام 2006 حول الحرية الدينية كلاً من إسرائيل لقيودها على السفر إلى المواقع المسيحية المقدسة، والسلطة الفلسطينية لتقاعسها عن القضاء على الجرائم المعادية للمسيحيين. كما أشار التقرير إلى أن إسرائيل تُفضّل اليهود في الخدمات المدنية الأساسية، بينما تُفضّل السلطة الفلسطينية المسلمين. وذكر التقرير أن المواطنين المسلمين والمسيحيين عمومًا يتمتعون بعلاقات جيدة، على عكس العلاقات المتوترة بين اليهود والعرب. [ 26 ] ووصف تقريرٌ لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) عام 2005 العلاقات بين المسلمين والمسيحيين بأنها "سلمية". [ 136 ]

أعلنت جمعية حقوق الإنسان العربية، وهي منظمة غير حكومية عربية في إسرائيل، أن السلطات الإسرائيلية منعت المسيحيين الفلسطينيين في إسرائيل من الوصول إلى الأماكن المقدسة، ومنعت أعمال الترميم اللازمة للحفاظ على المواقع المقدسة التاريخية، ونفذت اعتداءات جسدية على الزعماء الدينيين. [ 147 ]

ساهمت عوامل متعددة، منها النزوح الداخلي للفلسطينيين جراء الحروب، وإنشاء ثلاثة مخيمات لاجئين متجاورة، وهجرة المسلمين من الخليل، وعرقلة التنمية في ظل الاحتلال العسكري الإسرائيلي ومصادرة الأراضي، وضعف النظام القضائي وفساده في ظل السلطة الفلسطينية، ما يجعله عاجزاً في كثير من الأحيان عن إنفاذ القوانين، في هجرة المسيحيين، وهي ظاهرة متأصلة منذ فترة الانتداب البريطاني. وقد أُثير جدل حول هذا الأمر، إذ اعتبرت منظمة "كيروس فلسطين"، وهي منظمة مسيحية مستقلة تأسست لإيصال ما يحدث في فلسطين إلى العالم المسيحي، السبب الرئيسي لهجرة المسيحيين من بيت لحم، حيث أرسلت رسالة إلى صحيفة " وول ستريت جورنال " توضح فيها أن "في حالة بيت لحم، على سبيل المثال، فإن التوسع العمراني الإسرائيلي، والخنق الذي يفرضه جدار الفصل، ومصادرة الحكومة الإسرائيلية للأراضي الفلسطينية، هي التي دفعت العديد من المسيحيين إلى الرحيل"، كما جاء في الرسالة غير المنشورة التي نقلتها صحيفة " هآرتس ". "في الوقت الحالي، لا تتجاوز نسبة الأراضي المتبقية لسكان منطقة بيت لحم الفلسطينيين 13%". [ 148 ]

كان معظم سكان قطاع غزة المسيحيين يعيشون في مدينة غزة ، شمال القطاع. [ 149 ] وفي عام 2023، حاولت إسرائيل عسكريًا إجبارهم على الخروج من خلال غزوها لقطاع غزة . [ 150 ] وبحلول أكتوبر/تشرين الأول 2024، رفض معظم مسيحيي غزة المغادرة، لعدم شعورهم بالأمان لعبور منطقة الحرب. [ 151 ] وفي نوفمبر/تشرين الثاني 2024، أعلنت إسرائيل أنه لن يُسمح لأي فلسطيني "بالعودة" إلى شمال غزة. [ 152 ] [ 153 ] [ 154 ]

الاضطهادات

يغادر غالبية المسيحيين الفلسطينيين الأراضي الفلسطينية بسبب الصراع العربي الإسرائيلي. [ 155 ] وردت تقارير عن هجمات شنتها جماعات متطرفة إسلامية على مسيحيين فلسطينيين في غزة. وقد أعرب القس مانويل مسلم، راعي كنيسة في غزة، عن شكوكه في أن تكون تلك الهجمات ذات دوافع دينية. [ 156 ]

صرح الأب بييرباتيستا بيتسابالا، حارس الأراضي المقدسة والمتحدث الكاثوليكي البارز، بأن تقاعس الشرطة وثقافة تعليمية تشجع الأطفال اليهود على معاملة المسيحيين بازدراء قد جعلا الحياة لا تُطاق بالنسبة للعديد من المسيحيين. وجاء تصريح الأب بيتسابالا عقب هجوم شنه متطرفون مؤيدون للاستيطان على دير للرهبان الترابيست في بلدة اللترون، حيث أضرموا النار في بابه، وغطوا جدرانه بكتابات معادية للمسيحية. وجاء هذا الحادث عقب سلسلة من أعمال الحرق والتخريب التي استهدفت أماكن العبادة المسيحية عام 2012، بما في ذلك دير الصليب في القدس الذي يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر، حيث كُتبت على جدرانه شعارات مثل "الموت للمسيحيين" وكتابات مسيئة أخرى. بحسب مقال في صحيفة التلغراف، يرى قادة مسيحيون أن أهم قضية فشلت إسرائيل في معالجتها هي ممارسة بعض المدارس اليهودية الأرثوذكسية المتشددة لتعليم الأطفال أن من الواجب الديني الإساءة إلى أي شخص من رجال الدين يصادفونه في الأماكن العامة، لدرجة أن اليهود الأرثوذكس المتشددين، بمن فيهم أطفال لا تتجاوز أعمارهم ثماني سنوات، يبصقون على رجال الدين بشكل يومي. [ 157 ]

بعد تصريحات البابا بنديكت السادس عشر بشأن الإسلام في سبتمبر/أيلول 2006، تعرضت خمس كنائس تابعة لطوائف مختلفة لهجمات بالقنابل الحارقة وإطلاق نار في الضفة الغربية وقطاع غزة. وأعلنت جماعة متطرفة إسلامية تُدعى " أسود التوحيد " مسؤوليتها عن الهجمات. [ 158 ] وأدان رئيس الوزراء الفلسطيني السابق وزعيم حركة حماس، إسماعيل هنية، هذه الهجمات، وتم تعزيز التواجد الأمني ​​في بيت لحم ، التي تضم جالية مسيحية كبيرة. [ 159 ]

تعرض الأرمن في القدس، الذين يُعرّفون بأنهم مسيحيون فلسطينيون أو أرمن إسرائيليون ، لهجمات وتهديدات من متطرفين يهود؛ كما تعرض مسيحيون ورجال دين للبصق، وتعرض رئيس أساقفة أرمني للضرب وتحطيم صليبه الذي يعود تاريخه إلى قرون. وفي سبتمبر/أيلول 2009، طُرد اثنان من رجال الدين المسيحيين الأرمن بعد شجار مع متطرف يهودي بسبب بصقهما على مقدسات مسيحية. [ 160 ]

في فبراير/شباط 2009، وجّهت مجموعة من النشطاء المسيحيين في الضفة الغربية رسالة مفتوحة إلى البابا بنديكت السادس عشر يطالبونه فيها بتأجيل زيارته المقررة إلى إسرائيل ما لم تُغيّر الحكومة معاملتها. [ 161 ] وسلطوا الضوء على تحسين الوصول إلى دور العبادة وإنهاء فرض الضرائب على ممتلكات الكنائس كأهمّ مطالبهم. [ 161 ] وبدأ البابا زيارته التي تستغرق خمسة أيام إلى إسرائيل والسلطة الفلسطينية يوم الأحد 10 مايو/أيار، عازماً على التعبير عن دعمه لمسيحيي المنطقة. [ 16 ] ورداً على التصريحات الفلسطينية العلنية، انتقد المتحدث باسم وزارة الخارجية الإسرائيلية، يغال بالمور، الاستقطاب السياسي للزيارة البابوية، قائلاً: "سيخدم هذا الأمر قضية السلام بشكل أفضل بكثير إذا نُظر إلى هذه الزيارة على حقيقتها، كحجّ، زيارة من أجل السلام والوحدة". [ 162 ]

شجرة عيد الميلاد في بيت لحم
بيت لحم

تُعدّ العائلات المسيحية أكبر مُلّاك الأراضي في بيت لحم، وكثيراً ما تعرّضت لسرقة ممتلكاتها. ويتحدث سكان بيت لحم، وهم في غالبيتهم من العائلات المسيحية والمسلمة التقليدية، عن صعود طبقة إسلامية خليلية "أجنبية" أكثر محافظة، باعتبارها تُغيّر الهوية الإقليمية التقليدية للمدينة، كما هو الحال في القرى التي تُهيمن عليها قبائل الطعمرة البدوية القريبة من بيت لحم. ويرى المسيحيون أن تزايد شراء المسلمين للأراضي، والذي يُقال أحياناً إنه مموّل من السعودية، وحوادث سرقة الأراضي بوثائق مزوّرة، باستثناء بيت ساحور حيث يتشارك المسيحيون والمسلمون شعوراً قوياً بالهوية المحلية، تُعرّض وجودهم الديموغرافي للخطر. وغالباً ما يُوصف المسيحيون بأنهم من أصل يماني (كما هو الحال مع بعض القبائل المسلمة)، في مقابل قبائل القيسي المسلمة، القادمة من جنوب وشمال الجزيرة العربية على التوالي. يتوخى المسيحيون الحذر من وسائل الإعلام الدولية ومن مناقشة هذه القضايا علنًا، والتي تتضمن انتقاد إخوانهم الفلسطينيين، نظرًا لوجود خطر من أن يتم التلاعب بتصريحاتهم من قبل جهات خارجية لتقويض المطالب الفلسطينية بالسيادة الوطنية، وتشتيت الانتباه عن الأثر المدمر للاحتلال الإسرائيلي، وتصوير الأمر وكأنه حملة إسلامية لطرد المسيحيين من بيت لحم. [ 163 ]

زعمت شبكة البث المسيحية (وهي منظمة بروتستانتية أمريكية) أن المسيحيين الفلسطينيين يعانون من تمييز واضطهاد ممنهجين على أيدي السكان المسلمين والحكومة الفلسطينية، بهدف تهجيرهم من وطنهم. [ 164 ] إلا أن المسيحيين الفلسطينيين في بيت لحم وبيت جالا زعموا خلاف ذلك، إذ يرون أن فقدان الأراضي الزراعية ومصادرتها من قبل الجيش الإسرائيلي، واضطهاد عام 1948، وعنف الاحتلال العسكري، هي التي أدت إلى نزوح جماعي للمسيحيين. [ 165 ]

في 26 سبتمبر 2015، أُضرمت النيران في دير مار شربل في بيت لحم، مما أدى إلى احتراق العديد من الغرف وإلحاق أضرار بأجزاء مختلفة من المبنى. [ 166 ]

في سبتمبر 2016، أنشأ مركز التفاهم والتعاون اليهودي المسيحي (CJCUC) في القدس مبادرة "بركة بيت لحم" ، وهي مبادرة خيرية لجمع التبرعات بهدف مساعدة المسيحيين المضطهدين الذين يعيشون في مدينة بيت لحم والمناطق المحيطة بها. [ 167 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ فارسون، سميح (2004). ثقافة وعادات الفلسطينيين .
  2. ↑ سابيلا، برنارد. "المسيحيون الفلسطينيون: تحديات وآمال" . جامعة بيت لحم. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2004 .
  3. ↑ "كتاب حقائق العالم" . مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2016 .
  4. ↑ IMEU. "المسيحيون الفلسطينيون في الأرض المقدسة" . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2016 .
  5. ↑ «تقرير إلى عصبة الأمم بشأن فلسطين وشرق الأردن، 1937» . الحكومة البريطانية. 1937. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2013 .
  6. ↑ المجلس اليهودي للشؤون العامة. "ورقة معلومات أساسية عن المسيحيين الفلسطينيين" (ملف PDF) . مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 11 يوليو 2012. تم الاطلاع عليها بتاريخ 23 يوليو 2013 .
  7. ↑ سجلات – المجلد 26. معهد روكفورد. 2002. ص 7. 
  8. ↑ الشتات الفلسطيني ، ص 43، هيلينا ليندهولم شولز، 2005
  9. ^ رافائيل، آنا ليزا. هيكينن، آن ك. (25 أكتوبر 2024). "الكولونيالية الفلسطينية . لاهيستوريا . 3 (2): 88-131 . دوى : 10.61559/lh.148487 . ISSN 2954-114X . 
  10. 1 2 باركينين، ماري (2021): الدين المجزأ في سياق مضطرب  : الأبعاد الشخصية والجماعية للمسيحية في عوالم المسيحيين الفلسطينيين . أطروحة دكتوراه. جامعة شرق فنلندا. أطروحات في التربية والعلوم الإنسانية واللاهوت؛ 178. ISBN 978-952-61-4361-3 ISSN: 1798-5633
  11. ↑ مونير، إليزابيث (2018). "الإيمان والثقافة". المسيحية في شمال أفريقيا وغرب آسيا . مطبعة جامعة إدنبرة.
  12. ↑ فرياس، إريك (2016). العلاقات الإسلامية المسيحية في فلسطين أواخر العهد العثماني: حيث يتقاطع الدين والقومية . نيويورك: بالغراف ماكميلان. ص 70-71 . ISBN  978-1-137-57041-3.
  13. ↑ لانس د. ليرد، "الحدود والبركة : المسيحيون والمسلمون وقديس فلسطيني"، في مارغريت كورماك (محررة)، المسلمون وغيرهم في الفضاء المقدس، مؤرشف في 1 نوفمبر 2022 في Wayback Machine ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2013، ص 40-73، ص 61.
  14. 1 2 سابيلا، برنارد (12 فبراير 2003). "المسيحيون الفلسطينيون: تحديات وآمال" . البشرية. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2014 .
  15. ↑ "رأي: إنهم فلسطينيون، وليسوا 'عرب إسرائيليين'"" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 27 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 28 سبتمبر 2019. "
  16. 1 2 3 4 5 6 "مربع حقائق - المسيحيون في إسرائيل والضفة الغربية وقطاع غزة" . رويترز . 10 مايو 2009. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2014 .
  17. ↑ «قرية عربية إسرائيلية تحتفل بجذورها الشيشانية» . صحيفة ذا فورورد . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١١ أبريل ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٥ أبريل ٢٠١٥ .
  18. ↑ بلغ عدد سكان نوف هجليل ، المعروفة أيضًا باسم "الناصرة العليا"، من المسيحيين العرب 10500 نسمة في عام 2024. أما الناصرة نفسها فكان عدد سكانها من المسيحيين العرب 19800 نسمة.
  19. ↑ "عيد الميلاد 2024 - المسيحيون في إسرائيل" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2026 .
  20. 1 2 خليل، آدم. "إسرائيل تمنع مسيحيي غزة من الحصول على تصاريح للاحتفال بعيد الميلاد مع عائلاتهم" . ميدل إيست آي . مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 11 ديسمبر 2022 .
  21. ↑ "سكان فلسطين" . Fanack.com . مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 11 ديسمبر 2022 .
  22. ١ ٢ ٣ ٤ دولة فلسطين، الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني . "النتائج الأولية لتعداد السكان والمساكن والمنشآت، ٢٠١٧" (ملف PDF) . ص ٣٥. تاريخ الاطلاع: ٢٠ يناير ٢٠٢٦ . 
  23. 1 2 ج. ب. بارون، محرر (1923). فلسطين: تقرير وملخصات عامة لتعداد عام 1922. حكومة فلسطين. الجداول من الثاني عشر إلى السادس عشر.
  24. ↑ تعداد فلسطين (1922) .
  25. ↑ غالاغر، نانسي (2007). الكويكرز في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني: معضلات العمل الإنساني للمنظمات غير الحكومية . دار نشر الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ISBN 978-1-61797-376-5.
  26. 1 2 3 "إسرائيل والأراضي المحتلة" . 2001-2009.state.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2024 .
  27. ↑ رابوبورت، ميرون (11 فبراير 2007). "شرط الحكومة لتعيين البطريرك الأرثوذكسي: 'بيع ممتلكات الكنيسة للإسرائيليين فقط'"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 18 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2007 .
  28. ↑ ليفكوفيتس، إيتغار (20 ديسمبر 2007). "شؤون القدس: ذات طابع ديني وسياسي" . صحيفة جيروزاليم بوست . مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2018 .
  29. ↑ «البطريرك بيتسابالا يتولى رئاسة البطريركية اللاتينية في القدس» . البطريركية اللاتينية في القدس . 6 نوفمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2021 .
  30. ↑ انظر، تعالَ وانظر. "تُوِّج سهيل دواني أسقفًا أنجليكانيًا للقدس" . تعالَ وانظر . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 28 سبتمبر 2019 .
  31. ↑ الغرباوي، هديل (21 ديسمبر 2021). "قلة المسيحيين في غزة تُنعش الاقتصاد" . المونيتور . مؤرشف من الأصل في 22 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2023 .
  32. ↑ ثيسن، ج. (1978). علم اجتماع المسيحية الفلسطينية المبكرة . دار فورتريس للنشر. ص 1. ISBN  978-0-8006-1330-3أُرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2016 .
  33. 1 2 3 4 توماس، د. ر. (2001). المسيحيون السوريون تحت الإسلام: الألف سنة الأولى . ليدن: بريل. ص 16-18 . ISBN  978-90-04-12055-6.
  34. ↑ هيرشفيلد، يزهار (2004). "أديرة غزة: مراجعة أثرية" . في: بروريا بيتون-أشكلوني؛ أرييه كوفسكي (محرران). غزة المسيحية في أواخر العصور القديمة . بريل. ص 61-62 ، 87. ISBN  9789004138681أُرشف من الأصل في 9 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2023 .
  35. ↑ مسالحة، نور (2016). "مفهوم فلسطين: تصور فلسطين من أواخر العصر البرونزي إلى العصر الحديث" . مجلة دراسات الأرض المقدسة وفلسطين . 15 (2): 143-202 . doi : 10.3366/hlps.2016.0140 . ISSN 2054-1988 . مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2024. في منتصف القرن السابع الميلادي ، كان سكان فلسطين مسيحيين في غالبيتهم، ومعظمهم من الفلاحين المسيحيين الفلسطينيين الناطقين بالآرامية، والذين استمروا في التحدث بلغة يسوع في ظل الإسلام. 
  36. ↑ باورزوك، جي دبليو؛ براون، بيتر؛ غرابار، أوليغ (1998). العصور القديمة المتأخرة: دليل إلى عالم ما بعد الكلاسيكية . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 9780674511705. أواخر العصور القديمة - باورزوك/براون/غرابار.
  37. ↑ نوبل، صموئيل؛ تريجر، ألكسندر (15 مارس 2014). الكنيسة الأرثوذكسية في العالم العربي، 700-1700: مختارات من المصادر . مطبعة جامعة كورنيل. ص 160-162 . ISBN  978-1-5017-5130-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2024 .
  38. ↑ ترامونتانا، فيليسيتا (2014). "الفصل الأول: "المسيحيون في فلسطين في القرن السابع عشر"". ممرات الإيمان: التحويل في القرى الفلسطينية (القرن السابع عشر) (  الطبعة الأولى). Harrassowitz Verlag. الصفحات من 24 إلى 25. دوى : 10.2307/j.ctvc16s06.6 . ISBN  978-3-447-10135-6JSTOR j.ctvc16s06 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 مايو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2024 . 
  39. ↑ ريغان، برنارد (30 أكتوبر 2018). وعد بلفور: الإمبراطورية، والانتداب، والمقاومة في فلسطين . دار نشر فيرسو. ص 57. 
  40. ↑ روبسون، لورا (2011). الاستعمار والمسيحية في فلسطين الانتدابية . مطبعة جامعة تكساس. ص 159. 
  41. ↑ خالدي، رشيد (9 يناير 2006). القفص الحديدي: قصة الكفاح الفلسطيني من أجل إقامة الدولة . دار بيكون للنشر. رقم ISBN 9780807003084تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2016. راشد خالدي : القفص الحديدي.
  42. ↑ كيالي، عبد الوهاب سعيد (1981). فلسطين: تاريخ حديث . كروم هيلم. ISBN 086199-007-2.
  43. ^ بن تسفي، اسحق (1967). SHARE ISHOB: मAMARIMS UPRCHIMS BDABRI YAMII HISOBO هبري BA"Y OBFAKER HAMOLDAT [شعار يشوف ] ( باللغة العبرية). TL ABIB TERP"Z. ص 409 – 410. 
  44. ↑ نور مصالحة، ليزا إيشروود، لاهوت التحرير في فلسطين وإسرائيل: منظورات محلية وسياقية وما بعد استعمارية، مؤرشف في 1 نوفمبر 2022 على موقع Wayback Machine ، مطبعة لوتروورث، 2014، ص 21-22
  45. ↑ سروجي، إلياس. "الأيام الأخيرة لـ"الجليل الحر": ذكريات عام 1948" . معهد الدراسات الفلسطينية . مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2024 .
  46. ↑ جود، روبن (1 ديسمبر 2014). "ديريك ج. بنسلار. اليهود والجيش: تاريخ. برينستون وأكسفورد: مطبعة جامعة برينستون، 2013. 376 صفحة" . مجلة AJS Review . 38 (2): 477-479 . doi : 10.1017/s0364009414000488 . ISSN 0364-0094 . مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2024 - عبر مطبعة جامعة كامبريدج . 
  47. ↑ موتي جولاني، عادل منّا، وجهان للعملة: الاستقلال والنكبة 1948، مؤرشف في 4 مارس 2016 في موقع Wayback Machine ، معهد العدالة التاريخية والمصالحة، 2011، الصفحات 120، 130
  48. ↑ لورا روبسون، الاستعمار والمسيحية في فلسطين الانتدابية ، ص 162
  49. 1 2 3 4 ديرفنر، لاري (7 مايو 2009). "مسيحيون مضطهدون؟" . صحيفة جيروزاليم بوست . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2009 .
  50. ↑ أدلمان، جوناثان؛ كوبرمان، أغوتا (24 مايو 2006). "هجرة المسيحيين من الشرق الأوسط" (ملف PDF) . مؤسسة الدفاع عن الديمقراطيات . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 24 مايو 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2009 .
  51. ↑ شيلاه، عوفر (29 مايو 2006). "يسوع وسياج الفصل" . Ynet . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2007 .
  52. ↑ نوفاك، روبرت (25 مايو 2006). "نداء من أجل المسيحيين الفلسطينيين" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2007. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2007 .أُعيد نشرها في "كنائس الشرق الأوسط".
  53. ↑ فلاور، كيفن (9 ديسمبر/كانون الأول 2009). "محكمة إسرائيلية: طالب فلسطيني مُرحّل لا يمكنه العودة" . سي إن إن نيوز . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر/أيلول 2022. تم الاطلاع عليه في 1 يناير/كانون الثاني 2010 .
  54. ↑ ليمان، نوعام (23 ديسمبر 2025). "متطرفون فلسطينيون يُقال إنهم أحرقوا شجرة عيد الميلاد ومشهد المهد في كنيسة جنين" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تاريخ الاطلاع: 23 ديسمبر 2025 .
  55. ↑ TLV1 (21 يناير 2016). "مسيحيون عرب إسرائيليون يخرجون إلى شوارع حيفا في احتجاج غير مألوف" . إذاعة TLV1 . مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2016 .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  56. ↑ «المسيحيون في إسرائيل: أقلية داخل أقلية» . وكالة التلغراف اليهودية. مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2009 .
  57. ↑ "الصحوة المسيحية في إسرائيل" . صحيفة وول ستريت جورنال . مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2013 .
  58. ↑ "المسيحيون العرب يتفوقون على اليهود في التعليم" . بوكرا . مؤرشفة من الأصلي في 13 مارس 2016 . تم الاسترجاع 28 ديسمبر 2011 .
  59. ^ "والله! جديد" . ويلا! جديد . أرشفة من الأصلي في 15 مارس 2017 . تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2019 .
  60. ↑ "نظرة من الداخل على الأقلية المسيحية في إسرائيل" . أروتز شيفا . 24 ديسمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2019 .
  61. ↑ ستيرمان، أديف (24 ديسمبر 2013). "العرب المسيحيون يتصدرون قوائم نتائج الثانوية العامة في البلاد" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 24 ديسمبر 2013 .
  62. 1 2 3 دروكمان، يارون (20 يونيو 1995). "المسيحيون في إسرائيل: قوة في التعليم - أخبار إسرائيل، Ynetnews" . Ynetnews . Ynet. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع في 24 فبراير 2015 .
  63. ↑ «إضراب المدارس الفلسطينية في إسرائيل دعماً للمسيحيين»، مؤرشف في 11 سبتمبر 2015 في Wayback Machine، وكالة معان للأنباء 7 سبتمبر 2015.
  64. ↑ "الجديد – بارن إن آر جي – ...المنتج العربي الذي يمكنك الوصول إليه من خلال النظام" . Nrg.co.il. 25 ديسمبر 2011 مؤرشفة من الأصلي في 3 ديسمبر 2017 . تم الاسترجاع 24 فبراير 2015 .
  65. 1 2 ليس، جوناثان (17 سبتمبر 2014). "إسرائيل تعترف بالأقلية الآرامية في إسرائيل كجنسية منفصلة" . مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2014 .
  66. ↑ كنيل، يولاند (22 يناير 2023). "رسامة أول قسيسة في الأراضي المقدسة" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2023 .
  67. ↑ سوديلوفسكي، جوديث (18 ديسمبر/كانون الأول 2023). "مقتل امرأتين مسيحيتين بنيران قناصة من جيش الدفاع الإسرائيلي، بحسب البطريركية اللاتينية" . صحيفة جيروزاليم بوست . ISSN 0792-822X . مؤرشف من الأصل في 28 يونيو/حزيران 2024. تم الاطلاع عليه في 8 يناير/كانون الثاني 2024 . 
  68. ↑ «مقتل امرأتين في هجوم إسرائيلي على كنيسة العائلة المقدسة في غزة» . أخبار الفاتيكان . ١٦ ديسمبر ٢٠٢٣. مؤرشف من الأصل في ٢٤ ديسمبر ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ٨ يناير ٢٠٢٤ .
  69. ↑ ميزي، أوليفر. "إسرائيل تفرج عن أليس كيسيا بعد اعتقالها لمقاومتها الاستيلاء على الأراضي" . صحيفة العرب الجديد . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2025. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2025 .
  70. ↑ سوديلوفسكي، جوديث (26 يونيو 2025). "مستوطنون إسرائيليون يهاجمون قرية مسيحية في الضفة الغربية" . أخبار OSV . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2025 .
  71. ↑ «مقتل شخصين وإصابة عدد آخر في غارة على كنيسة كاثوليكية في غزة» . رويترز . 17 يوليو/تموز 2025.
  72. ↑ فاغنر، دون (12 مارس 2002). "المسيحيون الفلسطينيون: مجتمع تاريخي في خطر؟" . صحيفة البشرية. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2014 .
  73. ↑ كوهين، هليل (2008). جيش الظلال: التعاون الفلسطيني مع الصهيونية، 1917-1948 . بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-25989-8.
  74. ↑ "دليل الشخصيات الفلسطينية (CM)" . بوابة العرب . مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2007.
  75. ↑ رايش، برنارد (1990). القادة السياسيون في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا المعاصرين: قاموس سير ذاتية . دار غرينوود للنشر. ص 528. ISBN  978-0-313-26213-5.
  76. ↑ ماكلويد/كايرو، سكوت (28 يناير 2008). "العراب المسيحي للإرهاب" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2024 .
  77. ↑ "جورج حبش" . الموسوعة التفاعلية لقضية فلسطين . مؤرشفة من الأصل في 6 يوليو 2024. تم الاطلاع عليها في 9 يوليو 2024 .
  78. ↑ ريغلر، توماس (2020). "متى بدأ الإرهاب الحديث: حادثة احتجاز الرهائن في منظمة أوبك عام 1975" . في: داغ هارالد كلايس؛ جوليانو غارافيني (محرران). دليل منظمة أوبك ونظام الطاقة العالمي: تحديات الماضي والحاضر والمستقبل (ملف PDF) . لندن: روتليدج . ص 291. doi : 10.4324/9780429203190 . ISBN  9780429203190. S2CID 211416208 . 
  79. ↑ إنسالاكو، مارك (2008). الإرهاب في الشرق الأوسط: من أيلول الأسود إلى 11 سبتمبر . فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا . ص 16. ISBN  978-0-8122-4046-7JSTOR j.ctt3fhmb0 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2024 . 
  80. ↑ جينكينز، فيليب (20 أغسطس 2003). "هل تعلم أن المتطرفين في الشرق الأوسط كانوا مسيحيين؟" . شبكة أخبار التاريخ . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2024 .
  81. ↑ «سرحان سرحان، المدان باغتيال روبرت كينيدي، يسعى للإفراج عنه من السجن» . سي إن إن. 26 نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2024 .
  82. ↑ مارتينيز، مايكل (1 مارس 2011). "سرحان سرحان، المدان باغتيال روبرت كينيدي، يمثل أمام لجنة الإفراج المشروط" . سي إن إن . مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2011 .
  83. ↑ "سرحان سرحان: سيرة ذاتية" . 6 نوفمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2024 .
  84. ↑ أيتون، ميل. "اغتيال روبرت كينيدي: كشف زيف نظريات المؤامرة" . مجلة الجريمة . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2010.
  85. ↑ لارج، ديفيد كلاي (2012). ميونخ 1972: مأساة وإرهاب وانتصار في الألعاب الأولمبية . روومان وليتلفيلد. ISBN 9780742567399.
  86. ↑ كريمر، جامعة ييل. "إنديانا سبيلبرغ ومشكلته مع اليهود" . مجلة ذا أميركان سبيكتاتور . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 27 أغسطس 2015 .
  87. ^ فوجلمان شاي (31 أغسطس 2012). ""البحث عن تفاصيل جديدة حول مذبحة ميونيخ"" [ تحقيق واسع النطاق يكشف تفاصيل جديدة حول مذبحة ميونيخ ] . هآرتس (بالعبرية) . تم الاسترجاع في 17 مايو 2021 .
  88. ↑ لارج، ديفيد كلاي (2012). ميونخ 1972: مأساة وإرهاب وانتصار في الألعاب الأولمبية . روومان وليتلفيلد. ISBN 978-0-7425-6739-9أُرشف من المصدر الأصلي في 9 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2024 .
  89. ↑ ألمانيا وإسرائيل: تبييض الحقائق وبناء الدولة . مطبعة جامعة أكسفورد. 30 مارس 2020. ص 146. ISBN  978-0-19-754000-8.
  90. ↑ بلاك، إيان؛ موريس، بيني (1991). حروب إسرائيل السرية: تاريخ أجهزة المخابرات الإسرائيلية . نيويورك: غروف وايدنفيلد. ISBN 978-0-8021-1159-3.
  91. ↑ سيلاس، إيلوما إيكيميفونا (2006). الإرهاب: آفة عالمية . دار النشر AuthorHouse. رقم ISBN 978-1-4259-0530-9أُرشف من الأصل في 1 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2010 .
  92. ↑ بنفينشتي، ميرون (2000). المشهد المقدس: التاريخ المدفون للأرض المقدسة منذ عام 1948. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-23422-2الصفحات 325-326.
  93. ↑ "العدالة لإكريت وبيرام" مؤرشف في 12 أكتوبر 2017 في Wayback Machine ، هآرتس ، 10 أكتوبر 2001.
  94. ↑ إلياس شقور مع ديفيد هازارد: إخوة الدم: نضالات فلسطينية من أجل المصالحة في الشرق الأوسط . ISBN 978-0-8007-9321-0مقدمة بقلم السكرتير جيمس أ. بيكر الثالث. الطبعة الثانية الموسعة. 2003. الصفحات 44-61.
  95. ↑ "اختطفت الطائرة على متنها 140 إسرائيلياً.. من هي تيريزا هلسة التي كادت أن تسبق جينياً؟" . عربي بوست — ArabPost.net . تم الاسترجاع في 8 أكتوبر 2024 .
  96. ↑ البرغوثي، نسرين نعيم. "خطفت طائرة في عمر الـ 18.. من هي تيريزا هلسة؟" . الجزيرة نت (باللغة العربية) . تم الاسترجاع في 8 أكتوبر 2024 .
  97. ↑ محمود ■القاهرة، خالد (2 أبريل 2020). "تيريزا هلسا.. فلسطينية أطلقت النار على الحرة" . www.emaratalyoum.com (باللغة العربية) . تم الاسترجاع في 8 أكتوبر 2024 .
  98. ↑ "الفلسطينيون ينعون تيريزا هالسا، خاطفة طائرة عام 1972 المتجهة إلى تل أبيب" . english.aawsat.com . تاريخ الاطلاع: 8 أكتوبر 2024 .
  99. ↑ "وفاة المناضلة تيريزا هلسة إحدى منافذ "عملية اللد"" . فلسطين أون لاين (باللغة العربية). 28 مارس 2020 . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2024 .
  100. ↑ "تيريز حلاسة" . وجوه فلسطين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2024 .
  101. ↑ مجلة الشرق الأوسط الدولية، العدد 292، 23 يناير 1987؛ الناشرون: اللورد مايهيو ، دينيس والترز، عضو البرلمان ؛ «مراسل»، الصفحات 12-13؛ العدد 289، 5 ديسمبر 1986؛ جيم موير، الصفحات 10-11
  102. 1 2 ميسكين، مايانا (5 يوليو 2009). "وزير السلطة الفلسطينية: المسلمون والمسيحيون يقاتلون اليهود معًا" . أروتز شيفا . إسرائيل. مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2015 .
  103. ↑ «وزير السلطة الفلسطينية يزور عائلة أسير فلسطيني مسيحي» . وكالة معان للأنباء . الأراضي الفلسطينية. 4 يوليو/تموز 2009. مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر/أيلول 2014. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو/حزيران 2015 .
  104. ↑ "إسرائيل تحذر من 'زلزال' حرب العراق"" . بي بي سي . 7 فبراير 2003. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2024 .
  105. ↑ «إسرائيل تعتقل مشتبهاً به في الإرهاب الفلسطيني المسيحي» . www.catholicculture.org . تاريخ الاطلاع: 4 سبتمبر 2024 .
  106. ↑ "أول مسيحي في كتائب شهداء الأقصى" . www.comeandsee.com . تاريخ الاطلاع: 4 سبتمبر 2024 .
  107. ↑ أجبيلي، مصطفى (18 أكتوبر 2011). "سجينات فلسطينيات يقاومن الترحيل إلى غزة" . قناة العربية الإخبارية .
  108. ↑ «مقتل عنصر كبير في تنظيم الدولة الإسلامية خلال عملية اعتقال في بيت لحم» . embassies.gov.il . 23 أبريل 2006. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2024 .
  109. ↑ «كهنة فلسطينيون ومعزون يصلّون على جثمان دانيال أبو حمامة...» صور غيتي . ٢١ سبتمبر ٢٠٢٣. مؤرشف من الأصل في ٩ يوليو ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٩ يوليو ٢٠٢٤ .
  110. ↑ "شهيد فتح دانيال سابا جورج" . أرشيف مشروع ملصقات فلسطين . 1 سبتمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2025. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2024 .
  111. ↑ كاتز، إيتامار؛ كارك، روث (4 نوفمبر 2005). "بطريركية الروم الأرثوذكس في القدس وجماعتها: الخلاف حول العقارات" . المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 37 (4). مطبعة جامعة كامبريدج: 509-534 . doi : 10.1017/S0020743805052189 . ISSN 0020-7438 . JSTOR 3879643. S2CID 159569868. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2023 .   
  112. 1 2 3 روبسون 2011 ، ص 77. خطأ في رقم المرجع: أهداف متعددة (2×): CITEREFRobson2011 ( مساعدة )
  113. ↑ هايدوك-ديل، نوح (2013). المسيحيون العرب في فلسطين تحت الانتداب البريطاني: الطائفية والقومية، 1917-1948 . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 174. doi : 10.3366/edinburgh/9780748676033.001.0001 . ISBN  9780748676033أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 14 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2023 .
  114. ↑ نيفو، نوريغ (2021). "الأندية والجمعيات الأرثوذكسية: الشبكات الثقافية والتعليمية والدينية بين فلسطين وشرق الأردن، 1925-1950". في: سانشيز سوميرر، كارين؛ زنانيري، ساري (محرران). الدبلوماسية الثقافية الأوروبية والمسيحيون العرب في فلسطين، 1918-1948: بين التنازع والتواصل . بالغراف ماكميلان تشام. ص 37-62 . doi : 10.1007/978-3-030-55540-5_3 . ISBN  978-3-030-55539-9. S2CID 229454185 . 
  115. ١ ٢ ميلر، دوان ألكسندر (أبريل ٢٠١٤). "حرية الدين في فلسطين وإسرائيل: هل يجوز للمسلمين اعتناق المسيحية، وهل للمسيحيين حرية الترحيب بهؤلاء المتحولين؟" . مجلة القديس فرنسيس . ١٠ (١): ١٧-٢٤ . مؤرشف من الأصل في ٢٣ نوفمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٦ ديسمبر ٢٠١٤ .
  116. ↑ "حرية الدين في فلسطين: تحويل الأديان" . مجلة الحقوق . 1 مايو 2013. تاريخ الاطلاع: 25 مايو 2025 .
  117. ↑ "نبذة عن سبيل" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2013 .
  118. ↑ "sabeel.org" . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2007. تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2010 .
  119. 1 2 إيديليست، جاكوب (3 يوليو 2012). "تقرير: الحكومات الغربية تموّل أنشطة الكنيسة المناهضة لإسرائيل" . صحيفة ذا جيوويش برس . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2016 .
  120. ↑ "النقاش حول تبييض الهوية اليهودية - ما وراء الأيديولوجية" . صحيفة ديلي بيست . 13 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2016 .
  121. ↑ فينك، دانيال (26 أكتوبر 2007). "واجهة سبيل 'السلام'" . Ynetnews . Ynet. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2016 .
  122. ↑ "تحديث البنية التحتية القديمة للازدراء المسيحي" . مركز القدس للشؤون العامة . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2016 .
  123. ↑ عتيق، نعيم س. (1982). "نحو استراتيجية للكنيسة الأسقفية في إسرائيل مع التركيز بشكل خاص على ... – نعيم س. عتيق – كتب جوجل" . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2016 .
  124. ↑ لوي، مالكولم (أبريل 2010). "وثيقة كايروس الفلسطينية: تحليل من وراء الكواليس" . مجلة نيو إنجلش ريفيو . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2016 .
  125. ↑ قمصية، مازن (25 ديسمبر/كانون الأول 2009). "16 زعيماً مسيحياً يدعون إلى إنهاء الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين". الجزيرة: التفاهم بين الثقافات. ccun.org. مؤرشف في 7 أبريل/نيسان 2016 على موقع Wayback Machine.
  126. ↑ «مؤسسة الأرض المقدسة المسيحية المسكونية» . موقع تشاريتي نافيغيتور . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يناير 2016 .
  127. ↑ «مؤسسة الأرض المقدسة المسيحية المسكونية (HCEF)» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يناير 2016 .
  128. ↑ "فرص التطوع في مؤسسة الأرض المقدسة المسيحية المسكونية" . موقع Volunteer Match. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يناير 2016 .
  129. 1 2 3 الغول، أسماء (18 أبريل 2013). "هل يشعر مسيحيو غزة بالأمان؟" . المونيتور . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2023 .
  130. ↑ «المسيحيون في غزة: جزء لا يتجزأ من المجتمع» . الشرق الأوسط . 20 أكتوبر 2007. مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2011 .
  131. ↑ جاد الله، صالح (26 يوليو/تموز 2012). "مسيحيو غزة وحماس على خلاف حول اعتناق الإسلام" . المونيتور . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر/تشرين الثاني 2023. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر/تشرين الثاني 2023 .
  132. ↑ «مدرسة العائلة المقدسة في غزة تشهد نموًا» . البطريركية اللاتينية في القدس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يناير 2016 .
  133. ↑ "مسيحيو غزة يحيون عيد ميلاد حزينًا بعد جريمة قتل" . منظمة التضامن المسيحي الدولي - تُعطي الأمل للمسيحيين المضطهدين منذ عام 1995. 25 ديسمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2016 .
  134. ↑ رزق، فيليب (15 أكتوبر 2007). "مقتل رامي عياد" . صحيفة فلسطين كرونيكل . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2012 .
  135. ↑ مارسي، فيديريكا (10 نوفمبر 2023). "الطائفة المسيحية في غزة تواجه "خطر الانقراض" وسط الحرب الإسرائيلية" . الجزيرة. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2023 .
  136. 1 2 3 "دليل: المسيحيون في الشرق الأوسط" . بي بي سي . 15 ديسمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2007 .
  137. ↑ علي أبو نعمة، دولة واحدة: اقتراح جريء لإنهاء المأزق الإسرائيلي الفلسطيني ، كتب متروبوليتان 2006 ص. 97.
  138. ↑ إيلين سي. هاغوبيان، "لاجئ فلسطيني: ضحايا الأيديولوجية الصهيونية"، في مورين وروبرت توبين (محرران)، إلى متى يا رب؟: أصوات مسيحية ويهودية ومسلمة من الميدان ورؤى للمستقبل في إسرائيل/فلسطين، منشورات كولي 2003، الصفحات 29-50، 36-37.
  139. ↑ مسالحة، نور (1996). "خطة إسرائيلية لنقل مسيحيي الجليل إلى أمريكا الجنوبية: يوسف فايتز و"عملية يوحنان"، 1949-1953". ورقة بحثية عرضية صادرة عن مركز دراسات الشرق الأوسط والإسلامية، جامعة دورهام. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1357-7522 . 
  140. ↑ شارب، هيذر (22 ديسمبر 2005). "مسيحيو بيت لحم يتمسكون بالأمل" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2009 .
  141. ↑ «الصراع الإسرائيلي الفلسطيني يُلام على هجرة المسيحيين» . صحيفة جيروزاليم بوست . 6 يوليو 2010. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2016 .
  142. ↑ حبيبي، إميل (2006). سرايا، ابنة الغول: حكاية خرافية فلسطينية . منشورات إيبيس. ص 169. 
  143. ↑ كالمان، ماثيو (12 أبريل 2011). "القصر المدمر الذي يرمز إلى أمل السلام" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2016 .
  144. ↑ «أترون كم نحن كثيرون!» ديفيد آدامز lworldcommunication.org مؤرشف في 17 سبتمبر 2010 على موقع Wayback Machine
  145. ↑ فلسطين في أمريكا الجنوبية. أدلة سفر V!VA. vivatravelsguides.com مؤرشف في 18 مارس 2018 على Wayback Machine
  146. ↑ «استطلاع رأي يُظهر أن الأمريكيين غير متأكدين من مكان بيت لحم» . إكليسيا . 20 ديسمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2007 .
  147. ↑ «حرمة الأماكن المقدسة: تدمير وانتهاك الأماكن المسيحية المقدسة في إسرائيل» (باللغة العربية). arabhra.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2009 .
  148. ↑ حس، أميرة. "فلسطينيون مسيحيون: إسرائيل 'تتلاعب بالحقائق' بادعائها أننا مرحب بنا" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2016 .
  149. ↑ تولوك، جوزيف. "يشعر المسيحيون الفلسطينيون باليأس بعد تدمير وطنهم غزة جراء الحرب الإسرائيلية" . الجزيرة . تاريخ الاطلاع: 18 ديسمبر 2024 .
  150. ↑ كوستر، ألكسندرا (8 نوفمبر 2024). "لماذا يخشى الفلسطينيون النازحون في شمال غزة عدم قدرتهم على العودة إلى ديارهم؟" . أخبار SBS . تاريخ الاطلاع: 18 ديسمبر 2024 .
  151. ↑ سوديلوفسكي، جوديث. "في 'المنطقة الدامية'، يساند المجتمع المسيحي في قطاع غزة بعضهم بعضًا، متحديًا الواقع" . www.ncronline.org . تاريخ الاطلاع: 18 ديسمبر 2024 .
  152. ↑ كوبوفيتش، يانيف. "«لن يكون هناك عودة»: الجيش الإسرائيلي يقول إنه لن يسمح للسكان بالعودة إلى شمال غزة . هآرتس.كوم . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر 2024 .
  153. ↑ ماكيرنان، بيثان؛ كريستو، ويليام (6 نوفمبر/تشرين الثاني 2024). "الجيش الإسرائيلي: لن يُسمح للفلسطينيين بالعودة إلى منازلهم في شمال غزة" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 18 ديسمبر/كانون الأول 2024 . 
  154. ↑ «الجيش الإسرائيلي يمنع الفلسطينيين من العودة إلى شمال غزة» . إذاعة ABC . 7 نوفمبر 2024. تاريخ الاطلاع: 18 ديسمبر 2024 .
  155. ↑ وينتور، باتريك (2 مايو 2019). "اضطهاد المسيحيين يقترب من الإبادة الجماعية في الشرق الأوسط - تقرير" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2023 .
  156. ↑ مسلم، مانويل (27 نوفمبر/تشرين الثاني 2007). "المسيحيون والمسلمون يتعايشون في غزة". أخبار IPS. ipsnews.net . مؤرشف في 11 يونيو/حزيران 2011 على موقع Wayback Machine.
  157. ↑ بلومفيلد، أدريان (7 سبتمبر 2012). "مسؤول في الفاتيكان يقول إن إسرائيل تعزز التعصب ضد المسيحية" . صحيفة ديلي تلغراف . لندن. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022.
  158. ↑ «تقرير: روما تُشدد إجراءات أمن البابا بعد غضبٍ واسع النطاق بسبب تصريحاته حول الإسلام» مؤرشف في 1 ديسمبر 2008 على موقع Wayback Machine ، هآرتس ، 16 سبتمبر 2006
  159. ↑ فيشر، إيان (17 سبتمبر 2006). "البابا يعتذر عن تصريحاته حول الإسلام" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 21 مايو 2010 .
  160. ↑ هاغوبيان، آرثر (9 سبتمبر 2009). "البطريركية الأرمنية تحتج على ترحيل طلاب اللاهوت". uruknet.de مؤرشف في 19 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine
  161. 1 2 مسيحيون من الأراضي المقدسة يحثون البابا على إلغاء الزيارةMSNBC.com . نُشر في 22 فبراير 2009.
  162. ↑ «الفلسطينيون يسعون إلى ممارسة ضغط بابوي على إسرائيل» . صحيفة الغارديان . لندن. 8 مايو 2009. مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2009 .
  163. ↑ بارد كارتفيت، "الأرض والقانون وحماية الأسرة في الضفة الغربية"، في آن نغا لونغفا، آن صوفي روالد (محرران)، الأقليات الدينية في الشرق الأوسط: الهيمنة، والتمكين الذاتي، والتكيف، مؤرشف في 1 نوفمبر 2022 في Wayback Machine ، بريل، 2011، الصفحات 97-121، وخاصة الصفحات 116 وما بعدها.
  164. ↑ «لماذا يغادر المسيحيون بيت لحم حقًا؟» . سي بي إن. مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2018 .
  165. ↑ وحيدون في عيد الميلاد هذا: لمحة عن حياة آخر مسيحيي الضفة الغربية. مؤرشف في 22 أغسطس 2019 على موقع Wayback Machine ، بقلم دينا كرافت، 26 ديسمبر 2017، هآرتس
  166. ↑ «بيت لحم: إحراق دير مار شربل» . البطريركية اللاتينية في القدس . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2016 .
  167. ↑ إيلي بولاك، يسرائيل مداد (28 سبتمبر/أيلول 2018). "تعليق إعلامي: الجانب الإيجابي" . صحيفة جيروزاليم بوست . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو/تموز 2019. تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر/تشرين الأول 2019 .

للمزيد من القراءة

  • موريس، بيني، 1948: تاريخ الحرب العربية الإسرائيلية الأولى ، (2009) مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-15112-1
  • رايتر، يتسحاق، أقلية قومية، أغلبية إقليمية: الفلسطينيون العرب في مواجهة اليهود في إسرائيل (دراسات سيراكيوز حول السلام وحل النزاعات) ، (2009) مطبعة جامعة سيراكيوز (Sd). ISBN 978-0-8156-3230-6
  • روبسون، لورا (2011). الاستعمار والمسيحية في فلسطين الانتدابية . مطبعة جامعة تكساس. doi : 10.7560/726536 . ISBN 978-0-292-72653-6.