العرب الإندونيسيون

العرب الإندونيسيون ( بالإندونيسية : Orang Arab Indonesia ؛ بالعربية : عربٌ إندونيسيون )، أو كما يُعرفون بالعامية باسم الجماعة ، ^{[ 3 ]} هم إندونيسيون من أصول عربية مختلطة ، غالبيتهم من الحضارم اليمنيين ، وإندونيسية. وتشمل هذه المجموعة العرقية عمومًا أيضًا المنحدرين من أصول عربية من دول أخرى ناطقة بالعربية في الشرق الأوسط. وقد خضعت هذه المجموعة لقيود بموجب قانون جزر الهند الشرقية الهولندية حتى عام 1919، ثم اكتسبت نخبة المجتمع لاحقًا نفوذًا اقتصاديًا من خلال الاستثمار العقاري والتجارة. ويتواجدون حاليًا بشكل رئيسي في جاوة، وخاصة جاوة الغربية وجاوة الشرقية ، وهم جميعًا تقريبًا مسلمون . ^{[ 4 ]}

بدأ تسجيل العدد الرسمي للسكان من أصول عربية أو من أصول عربية جزئية في إندونيسيا منذ القرن التاسع عشر. وأظهر تعداد عام 1870 وجود 12,412 إندونيسيًا عربيًا (7,495 منهم يعيشون في جاوة ومادورا، والباقي في جزر أخرى). وبحلول عام 1900، ارتفع إجمالي عدد المواطنين العرب إلى 27,399، ثم إلى 44,902 بحلول عام 1920، ووصل إلى 71,335 بحلول عام 1930. ^{[ 5 ]}

كانت لإندونيسيا علاقات مع العالم العربي قبل ظهور الإسلام فيها، بل وحتى قبل ذلك. وكان أوائل العرب الذين وصلوا إلى إندونيسيا تجارًا قدموا من جنوب الجزيرة العربية ودول الخليج العربي الأخرى . ^{[ 6 ]} وساهم التجار العرب في جلب توابل إندونيسيا، كجوزة الطيب، إلى أوروبا في وقت مبكر من القرن الثامن الميلادي. ^{[ 7 ]} إلا أن الاستيطان العربي لم يبدأ فعليًا إلا في مطلع العصر الإسلامي. ^{[ 8 ] [ 9 ]} وساعد هؤلاء التجار في ربط أسواق التوابل والحرير في جنوب شرق آسيا وشرقها الأقصى بالممالك العربية والإمبراطورية الفارسية والإمبراطورية الرومانية . وأسس بعضهم لاحقًا سلالات حاكمة، منها سلطنة بونتياناك ، بينما اندمج آخرون مع الممالك القائمة. وتبنت هذه المجتمعات المبكرة الكثير من الثقافة المحلية، واختفى بعضها تمامًا، بينما شكلت أخرى مجتمعات متميزة عرقيًا. ^{[ 10 ]}

ازداد عدد العرب الذين زاروا أرخبيل الملايو مع انتشار الإسلام. وصل الإسلام إلى المنطقة مباشرةً من الجزيرة العربية (وكذلك من بلاد فارس وغوجارات)، وكان أول من وصل إلى آتشيه . ^{[ 11 ]} كان من بين الرحالة الذين زاروا إندونيسيا الرحالة المغربي ابن بطوطة الذي زار سامودرا باساي في الفترة ما بين 1345 و1346 ميلادي. ووفقًا للكاتب الصيني المسلم ما هوان الذي زار الساحل الشمالي لجاوة في الفترة ما بين 1413 و1415، فقد لاحظ وجود ثلاثة أنواع من الناس هناك: الصينيون، والسكان المحليون، والمسلمون من الممالك الأجنبية في الغرب (الشرق الأوسط) الذين هاجروا إلى البلاد كتجار. ^{[ 8 ]}

ينحدر العرب الإندونيسيون المعاصرون عمومًا من مهاجرين حضرميين ، ^{[ 12 ]} مع وجود جاليات أخرى قادمة من عرب مصر والسودان وعُمان ودول الخليج العربي ، بالإضافة إلى مسلمين غير عرب من تركيا أو إيران . وصل العرب وبعض غير العرب خلال الحملة العثمانية على آتشيه ، والتي ضمت مصريين وسواحليين وصوماليين من مقديشو وهنودًا من مدن وولايات مختلفة. كان معظمهم من الطبقات العليا، وصُنِّفوا كـ"أجانب شرقيين" ( Vreemde Oosterlingen ) إلى جانب الإندونيسيين الصينيين من قِبَل المستعمرين الهولنديين، مما أدى إلى منعهم من الالتحاق ببعض المدارس وتقييد سفرهم، وإلزامهم بالاستقرار في أحياء عربية خاصة، أو ما يُعرف بـ" كامبونغ عرب" . أُلغيت هذه القوانين عام 1919. ^{[ 13 ]} ولتسهيل التواصل وقيادة الجالية، عيّنت الحكومة الهولندية بعض "الكابيتان العرب" في تلك الأحياء.

بدأت النخب المجتمعية في بناء قوتها الاقتصادية من خلال التجارة والاستحواذ على العقارات، فاشترت كميات كبيرة من العقارات في باتافيا ( جاكرتا حاليًا ) وسنغافورة وأجزاء أخرى من الأرخبيل. ومن خلال العمل الخيري و"الاستهلاك التفاخري"، بنوا وحافظوا على رأس مالهم الاجتماعي ؛ وفي نهاية المطاف، انضم بعض العرب الإندونيسيين إلى فولكسراد ، وهو مجلس الشعب في جزر الهند الشرقية الهولندية. ^{[ 14 ]}

خلال الصحوة الوطنية الإندونيسية ، قامت حركة قومية إندونيسية، هي جمعية العرب الإندونيسية ، التي أسسها عبد الرحمن باسويدان عام 1934، بالترويج لفكرة الاندماج الثقافي التدريجي للعرب الإندونيسيين في المجتمع الإندونيسي الأوسع، وهو ما أشار إليه باسويدان باسم "إعادة التوجيه الثقافي". ^{[ 15 ]}

يُطلق على المهاجرين من الجيل الأول اسم "الولاياتي" أو "التوتوك" . وهم أقلية صغيرة من السكان العرب في إندونيسيا. أما الأغلبية، وهم "المولدون "، فقد ولدوا في إندونيسيا وقد يكونون من أصول مختلطة. ^{[ 16 ]}

بسبب نقص المعلومات، أخطأ بعض الباحثين الإندونيسيين في اعتبار العرب في إندونيسيا عملاءً للسلفية والوهابية ، إذ صوّر أزيوماردي عذراء الإندونيسيين من أصل عربي على أنهم يرغبون في تطهير الإسلام الإندونيسي من عناصره الدينية المحلية . ويشير النقاد الإندونيسيون للنفوذ العربي في إندونيسيا إلى تأسيس الجماعة الإسلامية المتطرفة وقيادة جماعة عسكر الجهاد من قبل عرب إندونيسيين. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

يشكل العرب الإندونيسيون غالبية المسلمين، وفقًا لتعداد عام 2000. تاريخيًا، سكن معظمهم في ما يُعرف بقرى كاومان ، في المناطق المحيطة بالمساجد، لكن هذا الوضع تغير في السنوات الأخيرة. ^{[ 19 ]} أغلبهم من السنة ، ويتبعون المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي ، بينما تتبع عائلات البعلوية عادةً الطريقة البعلوية . ^{[ 20 ]}

يميل الإسلام الذي يمارسه العرب الإندونيسيون إلى أن يكون أكثر تشدداً من الأشكال المحلية المتأثرة بالثقافة الأصلية، مثل "الأبانجان"، التي لا تتبع بعض الممارسات الإسلامية الأكثر تقييداً. يُرسل الأطفال عادةً إلى المدارس الدينية (المدارس الدينية) ، ^{[ 21 ]} لكن الكثير منهم يكملون تعليمهم لاحقاً في مدارس علمانية.

كما هو شائع في مجتمعات الشرق الأوسط، فإن أنساب العائلات في الغالب أبوية . ^{[ 27 ]} وتزداد هذه النزعة الأبوية قوةً في عائلات السادة، حيث لا يُعتبر نسل الرجل غير الحضرمي والمرأة الحضرمية سيدًا. [ ^{22 ] وقدِم} العديد من المهاجرين الحضرميين من مناطق في حضرموت، مثل سيئون ، وتريم ، والمكلا ، وشبام ، وغيرها من المناطق في حضرموت.

• عبد الرحمن باسويدان ، دبلوماسي، مناضل إندونيسي من أجل الحرية ومؤسس الإمبراطورية الفارسية العربية الإندونيسية ^{[ 10 ] [ 31 ]}
• أبو بكر بشير المشتبه به كزعيم للجماعة الإسلامية ^{[ 10 ]}
• أحمد البر , مغني الروك ^{[ 32 ]}
• أحمد السركاتي، السودان، مؤسس جمعية الإرشاد . ^{[ 33 ]}
• علي العطاس (نصف سونداني )، وزير الخارجية السابق ^{[ 10 ]}
• علوي شهاب (نصف بوجيني )، المبعوث الخاص للشرق الأوسط ^{[ 34 ] [ 35 ]}
• أنيس باسويدان ، تربوي، وزير التعليم (2014 – 2016)، حاكم جاكرتا (2017 – 2022)، قريب عبد الرحمن باسويدان ونوفل باسويدان
• فاضل محمد ، الحاكم السابق لغورونتالو ونائب رئيس مجلس الشورى الشعبي
• فؤاد حسن ، وزير التربية والثقافة
• حبيب علي كويتانج ، رجل دين إسلامي ومؤسس المركز الإسلامي في إندونيسيا ^{[ 36 ]}
• عثمان بن يحيى ، مفتي باتافيا ^{[ 37 ]}
• حبيب منذر المساواه , داعية ^{[ 38 ]}
• حداد علوي , مطرب نشيد ^{[ 39 ]}
• حيدر باقر , عالم ورجل أعمال ^{[ 40 ]}
• حامد القادري ، شخصية بارزة في الثورة الوطنية الإندونيسية وعضو في البرلمان ^{[ 41 ]}
• جعفر عمر طالب مؤسس حركة عسكر الجهاد ^{[ 42 ]}
• محمد رزق شهاب مؤسس FPI ^{[ 43 ]}
• منير سعيد طالب ، ناشط في مجال حقوق الإنسان ^{[ 44 ]}
• نورحياتي علي السقاف ، سياسي ^{[ 45 ]}
• قريش شهاب (نصف بوجيزي )، عالم إسلامي ^{[ 34 ] [ 35 ]}
• رادين صالح ، رسام في عصر جزر الهند الشرقية الهولندية ^{[ 31 ]}
• سعيد نعوم , كابيتان عرب , فاعل خير ^{[ 46 ]}
• سياريف حميد الثاني من بونتياناك ، سلطان سلطنة بونتياناك

• الشتات العربي
• عربي ماليزي
• عربي سنغافوري

• العرب الإندونيسيون
• 
  العرب الإندونيسيون من تاليس
• 
  كابتن عربي في بورنيو
• 
  كابتن عرب من تيجال، جاوة الوسطى
• 
  عربي إندونيسي من سورابايا
• 
  عربي إندونيسي يعمل على طوابع شمع الباتيك للعمل في تاناه أبانغ
• 
  حي العرب الحضرمي في أمبل، سورابايا، 1880
• 
  الشعب الحضرمي في يوم عيد الأضحى في باليمبانج، فبراير 1937م
• 
  موسيقيون عرب إندونيسيون في جاكرتا، 1949