نشيد

النشيد ( بالعربية : نَشِيد ، بالحروف اللاتينية : nashīd ، حرفيًا : ' ترنيمة ' ، الجمع : أَنَاشِيد ) هو عمل موسيقي صوتي ، يتزامن جزئيًا مع الترانيم ، ويتم غناؤه إما بدون آلات موسيقية أو مع آلات موسيقية، وفقًا لأسلوب أو تقليد معين داخل الإسلام . 

تحظى الأناشيد (أو الأناشيد ، جمعها في اللغة العربية) بشعبية واسعة في جميع أنحاء العالم الإسلامي . وعادةً ما تتناول كلمات الأناشيد ومضمونها المعتقدات الإسلامية والتاريخ والدين والأحداث الجارية. ^{[ 1 ]}

يُطلق على مؤدي النشيد اسم الناشيد باللغة الإنجليزية ومنشد باللغة العربية ( مُنْشِد ، منشد ، f. مُنْشِدَة ، منشيدة ، pl. مُنْشِدِين ، منشيدين ).

ناقش مؤسسو المذاهب الإسلامية الأربعة الكبرى ، إلى جانب العديد من العلماء البارزين، مشروعية استخدام الآلات الموسيقية. فعلى سبيل المثال، يرى المذهب الحنفي ، المنسوب إلى العالم أبي حنيفة ، أن من يُعرف عنه عزفه على الآلات الموسيقية لإلهاء الناس عن الله، لا تُقبل شهادته.

بحسب كتاب صحيح البخاري، وهو كتاب أحاديث صحيحة معترف به على نطاق واسع من قبل علماء أهل السنة ، فقد علّم محمد أن الآلات الموسيقية محرمة:

قال أبو عامر أو أبو مالك الأشعري [أحد صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ] إنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «سيكون من أمتي قومٌ يحلّون الزنا، ولبس الحرير، وشرب الخمر، والعزف على المَزْوَر. وسيكون من قومٍ يقيمون عند سفح جبل، فيأتيهم راعيهم في المساء مع غنمهم فيسألهم شيئًا، فيقولون له: ارجع إلينا غدًا. فيهلكهم الله في الليل، ويسقط عليهم الجبل، ويحوّل الباقين منهم قرودًا وخنازير، فيبقون كذلك إلى يوم القيامة». ^{[ ٢ ]}

وهناك أيضاً أدلة على السماح بالموسيقى في الكتاب نفسه. قالت عائشة :

جاء أبو بكر إلى بيتي، وكان بجانبي فتاتان صغيرتان من الأنصار تُغنيان قصص الأنصار عن يوم البُوعث، ولم تكونا تُغنيان. فقال أبو بكر مُحتجًا: "آلات شيطانية في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم!" وكان ذلك يوم عيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا بكر، لكل أمة عيد، وهذا عيدنا." ^{[ 3 ]}

وقد ذكر بعض علماء الإسلام التاريخيين مثل الغزالي أنه يجوز استخدام الآلات الموسيقية طالما أن الأغاني لا تروج لما هو حرام . ^{[ 4 ]}

يستخدم جيل جديد من منشدي الأناشيد مجموعة واسعة من الآلات الموسيقية في فنهم. كثير من هؤلاء المنشدين ليسوا عرباً ويغنون بلغات مختلفة. ومن فرق الأناشيد: نيتيف دين ، وأوتلانديش ، وريحان . ومن الفنانين المشهورين الآخرين أحمد بوخاطر ، يوسف إسلام (المعروف سابقًا باسم كات ستيفنز )، سامي يوسف ، جنيد جمشيد خان ، علامات حيوية ، ماهر زين ، هاريس جي، سيد، سلطان أحمد، حمود الخضر ، حمزة نمرة ، رهط فتح علي خان ، عاطف أسلم ، رائف ، مسعود كورتيس ، سنادة، داود ورنسبي. وزين بهيخة ميلاد رضا قادري ومحمد المقيط ومشاري راشد العفاسي وأبو عبيدة وأبو علي (موسى العميرة) وأبو عبد الملك (محسن الدوسري) وأبو عاصم.

يستقطب منشدو الأناشيد جمهوراً مسلماً عالمياً، وقد يؤدون عروضهم في مهرجانات ذات توجه إسلامي (مثل المولد النبوي الشريف )، ومؤتمرات، وحفلات موسيقية، وعروض، بما في ذلك الجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية (ISNA ). ^{[ 5 ]} بينما يتبنى فنانون ومنظمات أخرى، مثل "خليج الأناشيد"، موقفاً خالياً من الآلات الموسيقية، وهو ما يختلف عن التوجهات الحالية نحو الاستخدام المتزايد للآلات الموسيقية في الأناشيد.

لا تلتزم العديد من الجماعات الشيعية ، مثل حزب الله، بأحكام استخدام الآلات الموسيقية في الإسلام. فأناشيدهم مليئة بالطبول والمؤثرات الصوتية الإلكترونية المفرطة . ^{[ 6 ]} وفي الأناشيد العلوية ، يكثر المغني من الصراخ والثناء على علي . وقد غُنيت بعض الأناشيد البوسنية خلال حروب يوغوسلافيا ضمن نمط موسيقى التوربوفولك .

تُستخدم الأناشيد أيضًا لنشر الدعاية. ومن الأمثلة البارزة على ذلك نشيدٌ لحركة طالبان بعنوان " هذا هو موطن الشجعان" . ويُعرف تنظيم الدولة الإسلامية باستخدامه للأناشيد في مقاطع الفيديو والدعاية، ومن الأمثلة البارزة على ذلك الهتاف العربي "دولة الإسلام قامت" الذي أصبح يُنظر إليه على أنه نشيد غير رسمي للتنظيم، ^{[ 6 ]} و " صليل السواريم ". ^{[ 7 ]} كما ينشر التنظيم أناشيد باللغة الإسبانية. ^{[ 8 ]} ومن أشهر المنشدين الجهاديين ماهر مشعل ^{[ 9 ]} وأبو هاجر الحضرمي . ^{[ 10 ]}

في عام ٢٠١٧، زعم ناشط من الإيغور في تركيا أن الأناشيد الدينية تُسهم في التطرف، قائلاً: "لا شك أن الأناشيد الدينية لعبت دورًا هامًا في تحريض الشباب وتشجيعهم على القتال في هذه الحروب. يستمع الناس إلى الأناشيد الدينية ، فيبكون. إنهم يحاولون إثارة مشاعر الناس وحماسهم وإلهامهم. هدفهم استهداف الشباب غير المستقرين فكريًا، وحثهم على الانضمام إلى جهادهم. هذا ليس الإسلام الحقيقي، إقناع الشباب بالذهاب وتعريض أنفسهم للموت." ^{[ ١١ ]}

• تيبون، جان جاك، "إنشاد"، في كتاب محمد في التاريخ والفكر والثقافة: موسوعة نبي الله (مجلدان)، تحرير سي. فيتزباتريك وإيه. ووكر، سانتا باربرا، إيه بي سي-كليو، 2014، المجلد الأول، الصفحات  294-298. ISBN 1610691776.