عجم

كلمة "عجم" (بالعربية: عجم ،IPA: [ ʕædʒæm ] ،وتعني حرفيًا"أبكم") هي كلمة عربية تُطلق على غيرالعربي، وخاصةالفارسي. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] : 26-27} وقد استُخدمت تاريخيًا كصفة ازدرائية - مجازيًا - لوصفمن لا يتحدثون العربية كلغة أم، وذلك خلال الفتح الإسلامي لإيران وبعده.[4] ^{ومنذ الفتوحات الإسلامية} الأولى،تمتبنيها في العديد من اللغات غير العربية، مثلالتركيةوالأذريةوالشيشانيةوالكرديةوالماليزيةوالسنديةوالأرديةوالهنديةوالبنغاليةوالبنجابيةوالكشميريةوالسواحيلية،مصطلحا" عجم" و"عجمي"يُستخدمانللإشارة إلى أي شخص أو شيءإيراني،وخاصةفي الدول العربية المطلة علىالخليج العربي.توجدجاليات تتحدثاللغة الفارسيةفيالعالم العربي،عراقيةوكويتيةوبحرينية ، بالإضافة إلى جاليات أخرى. وقد يحمل عدد من العرب ذوي الأصول الإيرانية لقب عجمي ،الذي يحمل نفسمعنى الكلمة الأصلية.

بحسب علم أصول الكلمات التقليدي، فإن كلمة عجم مشتقة من الجذر السامي ʿ-جم . ومن بين الأشكال ذات الصلة من نفس الجذر، على سبيل المثال لا الحصر: ^{[ 5 ]}

• مستعجم : أبكم، غير قادر على الكلام
• ׿ajama / ׾a׿ jama / ׿ajjama : تعني وضع النقاط - وتحديدًا، إضافة النقاط التي تميز بين حروف اللغة العربية المختلفة في النص (مما يسهل قراءته على غير الناطقين بالعربية). وقد أصبح هذا المصطلح الآن مهجورًا، إذ أن جميع النصوص العربية الحديثة منقطة. وقد يكون هذا مرتبطًا أيضًا بكلمة ׿ajām / ׿ajam التي تعني "نواة، بذرة (مثل نواة التمر أو العنب)".
• غير مفهوم : (في الكلام) أن يكون غير مفهوم
• istaʿjama : أن يصمت المرء؛ أن يعجز عن الكلام
• غير طليق :

تشمل الكلمات المتجانسة صوتيًا، والتي قد تكون مشتقة من نفس الجذر أو لا، ما يلي:

• ʿajama : اختبار (شخص)؛ تجربة (طعام).

يُستخدم مصطلح "عجم" في العصر الحديث بمعنى "غير عربي". ^{[ 1 ]} ويُشابه تطور معناه من "أبكم" إلى "غير ناطق بالعربية" إلى حد ما تطور كلمة " بربري " (من اليونانية βαρβαρόφωνος barbarophonos ، والتي تعني تقريبًا "ناطق بكلام بذيء")، أو كلمة "نيمتسي" للألمان في اللغات السلافية ، والتي تنحدر من اللغة السلافية البدائية *němьcь ، وهي بدورها مشتقة من *němъ بمعنى "أبكم". (ومنها أيضًا جاءت كلمة "النمسا " (an-Namsa) ، وهو الاسم العربي للنمسا ) .

المعنى الأصلي

كان الفعل "عَجَم" في الأصل يعني "التمتمة والتحدث بشكل غير واضح"، وهو عكس الفعل "عَرَب " الذي يعني "التحدث بوضوح". وبناءً على ذلك، فإن الاسم "عَجَم" ، المشتق من الجذر نفسه، هو عكس كلمة "فصح "، التي تعني "اللغة العربية الفصيحة والصحيحة". ^{[ 6 ]} وبشكل عام، خلال العصر الأموي ، كان مصطلح "عَجَم " مصطلحًا ازدرائيًا يستخدمه العرب الذين اعتقدوا بتفوقهم الاجتماعي والسياسي، في بدايات التاريخ بعد الإسلام. ومع ذلك، فإن التمييز بين "عربي" و"عَجَم" واضح في الشعر الجاهلي. ^{[ 6 ]} ووفقًا لكتاب " وثائق حول اسم الخليج العربي"، فقد أشار العرب أيضًا إلى إيران والإمبراطورية الفارسية (الساسانية) باسم " بلاد فارس " ، أي "أراضي فارس"، واستخدموا " بلاد عجم " كمرادف أو مرادف لكلمة "فارس". كان الأتراك يستخدمون أيضًا مصطلح "بلاد العجم" كمرادف أو مرادف لكلمتي "الفارسية" و "الإيرانية" ، وفي القرآن الكريم استُخدمت كلمة "العجم" للإشارة إلى غير العرب. استُخدمت كلمة "العجم" أولًا للإشارة إلى أهل فارس في قصائد الشعراء العرب الجاهلين، ولكن بعد ظهور الإسلام، أصبحت تُشير أيضًا إلى الأتراك والزرادشتيين وغيرهم. واليوم، في الأدب العربي، تُستخدم كلمة "العجم" للإشارة إلى جميع غير العرب. وكما أوضح كتاب " وثائق حول اسم الخليج العربي" ، خلال الفترة الانتقالية الإيرانية ، استخدمت السلالات الإسلامية الفارسية الأصلية كلمتي "العجم" و"الفارسية" للإشارة إلى نفسها. ووفقًا لكتاب " اللغة السياسية للإسلام" ، خلال العصر الذهبي الإسلامي ، استُخدمت كلمة "العجم" بشكل عامي للإشارة إلى أولئك الذين اعتبرهم العرب "غرباء" أو أجانب. ^{[ 2 ]} شمل التطبيق المبكر للمصطلح جميع الشعوب غير العربية التي كان للعرب اتصال بها بما في ذلك الفرس واليونانيين البيزنطيين والإثيوبيين والأرمن والمندائيين واليهود والجورجيين والصابئة والمصريين والبربر .

خلال المراحل الأولى للخلافة، كان مصطلح "العجم" يُستخدم غالبًا كمرادف لكلمة "أجنبي" أو "غريب". في غرب آسيا، كان يُطلق عمومًا على الفرس ، بينما في الأندلس كان يُشير إلى متحدثي اللغات الرومانسية - حيث أصبح " العجميدو " في الإسبانية نسبةً إلى كتابة تلك اللغات بالأبجدية العربية - وفي غرب إفريقيا يُشير إلى الكتابة العجمية أو كتابة اللغات المحلية مثل الهوسا والفولاني بالأبجدية العربية. في زنجبار ، تعني كلمتا "العجمي " و " العجمو" الشخص الفارسي القادم من الخليج العربي ومدينتي شيراز وسيراف . في اللغة التركية، توجد العديد من الوثائق والرسائل التي استخدمت كلمة "العجم" للإشارة إلى الفرس. في منطقة الخليج العربي ، لا يزال الناس يُشيرون إلى الفرس باسم "العجمي"، فيُطلقون على السجاد الفارسي اسم "سجاد العجمي "، وعلى القطط الفارسية اسم "قطط العجمي"، وعلى الملوك الفرس اسم "ملوك العجمي". ^{[ 7 ]}

بحسب كليفورد إدموند بوسورث ، "بحلول القرن الثالث/التاسع الميلادي، كان غير العرب، وعلى رأسهم الفرس، يؤكدون مساواتهم الاجتماعية والثقافية ( تسوية ) مع العرب، إن لم يكن تفوقهم ( تفضيل ) عليهم (وهي عملية تجلّت في الحركة الأدبية للشعيبية ) . على أي حال، كان هناك دائمًا في أذهان البعض شعور بالإعجاب بالعجم باعتبارهم ورثة تقاليد عريقة وثقافية. بعد أن هدأت هذه الخلافات، وحقق الفرس مكانة قوة في العالم الإسلامي تتناسب مع عددهم وقدراتهم، أصبح مصطلح " العجم" مجرد تسمية عرقية وجغرافية." ^{[ 8 ]} وهكذا، بحلول القرن التاسع، كان الفرس أنفسهم يستخدمون المصطلح كدلالة عرقية، ويمكن الاستشهاد بأمثلة من قصيدة أسدي الطوسي التي تقارن بين تفوق الفرس والعرب. ^{[ 9 ]} وبناءً على ذلك: "تنعكس المفاهيم الإقليمية لـ'إيران' في مصطلحات مثل إيرانشهر ، إيرانزمين ، أو فارس ، وهو الشكل العربي لكلمة فارس ( بلاد فارس ). ويُشار إلى المفهوم العرقي لـ'إيراني' بالكلمتين الفارسيتين بارسي أو إيراني ، والمصطلح العربي أهل فارس (سكان بلاد فارس) أو عجم ، الذي يشير إلى غير العرب، ولكن في المقام الأول إلى الفرس كما في مملكة عجم (المملكة الفارسية) أو ملوك عجم (ملوك فارس)." ^{[ 10 ]}

كصفة ازدرائية للفرس

خلال العصر الأموي، اكتسب مصطلح "الفارسية" دلالةً ازدرائية، إذ استُخدم للإشارة إلى غير الناطقين بالعربية (وخاصةً الفرس) باعتبارهم أميين وغير متعلمين. حاول الفاتحون العرب في تلك الفترة فرض اللغة العربية كلغةٍ أساسيةٍ للشعوب الخاضعة لهم في جميع أنحاء إمبراطوريتهم. وغضبًا من هيمنة اللغة الفارسية في الديوان والمجتمع الفارسي، تجلّت مقاومة الفرس لهذه العقلية في البيت الأخير من ملحمة الشاهنامة للفردوسي ؛ ويُعتبر هذا البيت على نطاق واسع السبب الرئيسي الذي يدفع الإيرانيين إلى التحدث بالفارسية بدلًا من العربية حتى يومنا هذا. ^{[ 11 ]} في ظل الدولة الأموية، كان الارتباط الرسمي بالسيادة العربية مقتصرًا على ذوي الهوية العرقية العربية، وكان يتطلب ارتباطًا رسميًا بقبيلة عربية وتبني وضع التابع. ^{[ 12 ]} إن الاستخدام المهين للإشارة إلى الفرس بـ "العجم" متأصل جدًا في العالم العربي لدرجة أنه يستخدم بشكل عام للإشارة إلى الفرس بـ "العجم" متجاهلاً التعريف الأصلي وأصل الكلمة.

غير العرب الآخرين

بحسب كتاب "اللغة السياسية للإسلام" ، خلال العصر الذهبي الإسلامي ، استُخدم مصطلح "العجم" بشكل عامي للإشارة إلى أولئك الذين اعتبرهم العرب في شبه الجزيرة العربية "غرباء" أو أجانب. ^{[ 2 ]} وشمل الاستخدام المبكر لهذا المصطلح جميع الشعوب غير العربية التي كان للعرب اتصال بها، بما في ذلك الفرس ، واليونانيون البيزنطيون ، والأثيوبيون ، والأرمن ، والآشوريون ، والمندائيون ، واليهود ، والجورجيون ، والصابئة ، والأقباط ، والبربر .

خلال المراحل الأولى للخلافة، كان مصطلح " العجم" يُستخدم غالبًا كمرادف لكلمة "أجنبي" أو "غريب". في غرب آسيا، كان يُطلق عمومًا على الفرس ، بينما في الأندلس كان يُشير إلى متحدثي اللغات الرومانسية - حيث أصبح " العجميدو " في الإسبانية نسبةً إلى كتابة تلك اللغات بالأبجدية العربية - وفي غرب إفريقيا يُشير إلى الكتابة العجمية أو كتابة اللغات المحلية مثل الهوسا والفولاني بالأبجدية العربية. في زنجبار، تعني كلمتا "العجمي" و "العجمو " الفارسية، وهي كلمة أتت من الخليج العربي ومدينتي شيراز وسيراف . في اللغة التركية، توجد العديد من الوثائق والرسائل التي استخدمت كلمة "العجم" للإشارة إلى الفرس.

في منطقة الخليج العربي اليوم، لا يزال الناس يشيرون إلى الفرس/الإيرانيين باسم العجمي، ويشيرون إلى السجاد الفارسي باسم سجاد العجمي ، وإلى القط الفارسي باسم قطط العجمي، وإلى الملوك الفرس باسم ملوك العجمي. ^{[ 7 ]}

• يُطلق على الجالية الفارسية في الكويت والبحرين اسم العجمي . ^{[ 13} ] ^{: 26-27} استُخدم هذا المصطلح في البداية للإشارة إلى متحدثي اللغات المشتقة من الفارسية الوسطى والقديمة والحديثة ( الفارسية )، وخاصةً ذوي الخلفية الشيعية، ^{[ 14 ] ولكن بالنظر إلى أن} دولًا مثل البحرين تضم متحدثين بلغات مختلفة (وخاصةً اللغات الإيرانية ) ، يمكن اعتباره مصطلحًا أوسع يشمل عدة مجموعات عرقية، ^{[ 13 ] : 26-27} كما اعتبره البعض مصطلحًا ازدرائيًا، ^{[ 15 ]} وكثيرًا ما يُخلط بين ذوي الخلفية السنية (وخاصةً العجمي من ذوي الخلفية السنية) وبين عرب الهولاء ، ^{[ 16 ]} ويشيرون أحيانًا إلى لغتهم إما بـ" العجمي " أو "الهولي". ^{[ 15 ]}
• استخدم الأتراك العثمانيون مصطلح "العجم " للإشارة إلى السلالة الصفوية . ^{[ 17 ]}
• محافظة العجم في العراق العباسي ( التي تتمركز حول أراكس وشروان ).
• يستخدم المؤرخ الكردي، شرف خان بيدليسي ، مصطلح عجم في كتابه شرفنامه (1597 م) للإشارة إلى الفرس الشيعة. ^{[ 18 ]}
• في منطقة شرق الأناضول ، يُشار إلى الأذربيجانيين أحيانًا باسم "أجم" (وهي الترجمة التركية لكلمة "أجم"). ^{[ 19 ]}
• زعم محمود رضا قدوس أن الأكراد السنة المعاصرين في إيران يستخدمون هذا المصطلح للدلالة على الفرس والأذريين والأكراد الجنوبيين. ^{[ 20 ]} ووفقًا لشهرزاد مجاب ، فإن كلمة "إجم" (المشتقة من الكلمة العربية "عجم ") يستخدمها الأكراد للإشارة إلى الفرس، وأحيانًا إلى الأتراك. ^{[ 21 ]}
• أدجم، حجام، عجيم، عجمي، أخهم (كما أكسام في إسبانيا للعجم)، أيام في أوروبا.
• كما يُستخدم كاسم عائلة . ^{[ 22 ]}
• أزانيا كلمة مشتقة من الكلمة العربية "عجمي" التي تعني "أجنبي" (أي غير الناطقين بالعربية ). ويُرجح أن الإغريق قد أعادوا صياغة الكلمة لتصبح أكثر شيوعًا. وتُستخدم لوصف بعض القبائل الممتدة من كينيا إلى موزمبيق ، وربما جنوب أفريقيا . ^{[ 23 ]}

• البربري ، كلمة يونانية رومانية الأصل تعني "غير متحضرين"، وقد تم استعارتها إلى اللغة العربية وكانت تشير إلى سكان شمال إفريقيا الأصليين خلال الفتوحات الإسلامية المبكرة.
• نيميتس ، مصطلح سلافي يُطلق على الألمان، وينسب إليهم مجازيًا الصمت في سياق لغتهم الأم غير السلافية
• غوي ، وتعني "أمة" في العبرية التوراتية، ثم أصبحت تعني "غير يهودي".
• الأجم-التركية ، وتعني حرفيًا "التركية الفارسية"، وهي اللغة السابقة للغة الأذرية.

• كشف باحث عن نظام كتابة أفريقي طال إهماله، ليكتشف تاريخًا أفريقيًا من تأليف الأفارقة.