جبل طابور

ذُكر الجبل لأول مرة في الكتاب المقدس العبري ، في سفر يشوع 19: 22 ، باعتباره حدودًا لثلاثة أسباط: زبولون ، ويساكر ، ونفتالي . وتكمن أهمية الجبل في سيطرته الاستراتيجية على نقطة التقاء الطريق الشمالي الجنوبي للجليل مع الطريق السريع الشرقي الغربي لوادي يزرعيل.

بحسب سفر القضاة ، كانت حاصور مقر يابين، ملك كنعان، الذي قاد جيشه سيسرا ، الذي كان يقود جيشًا كنعانيًا ضد بني إسرائيل. استدعت دبورة النبية اليهودية باراق من سبط نفتالي، وأعطته أمر الله: «اذهب واتجه نحو جبل طابور، وخذ معك عشرة آلاف رجل من بني نفتالي وبني زبولون» ( قضاة 4: 6 ). نزل بنو إسرائيل من الجبل، وهاجموا سيسرا والكنعانيين، وهزموهم .

في فترة الهيكل الثاني (حوالي 516 قبل الميلاد - 70 ميلادي)، كان جبل طابور أحد قمم الجبال التي جرت العادة على إضاءة المشاعل عليها لإبلاغ القرى الشمالية بالأعياد اليهودية وبداية الأشهر الجديدة .

في عام 55 قبل الميلاد، وخلال ثورة الحشمونيين ضد الحاكم الروماني لسوريا ، أولوس غابينيوس ، هُزم الإسكندر ملك يهودا وجيشه المؤلف من 30 ألف يهودي في معركة جبل طابور. وقُتل ما يصل إلى 10 آلاف مقاتل يهودي في المعركة ، واضطر الإسكندر إلى الفرار، على ما يبدو إلى سوريا. ^{[ 7 ]}

في عام 66 ميلادي، خلال الحرب اليهودية الرومانية الأولى ، تحصّن يهود الجليل على الجبل بقيادة يوسف بن متتياهو ، المعروف لاحقًا باسم يوسيفوس فلافيوس، المؤرخ، حيث دافعوا عن أنفسهم ضد الهجوم الروماني. وكان إيتابيريوم ، كما يسميه يوسيفوس، أحد المواقع التسعة عشر التي حصّنها الثوار في الجليل بأوامره. ووفقًا لما ورد في كتابه " حروب اليهود" ، أرسل فسباسيان جيشًا قوامه 600 فارس بقيادة بلاسيدوس، الذين قاتلوا الثوار. أدرك بلاسيدوس أنه لا يستطيع الوصول إلى قمة الجبل الشاهق بقواته، فأمر الثوار المتحصنين بالنزول سيرًا على الأقدام. نزلت مجموعة من الثوار اليهود من الجبل، يُفترض أنها كانت للتفاوض مع بلاسيدوس، لكنهم هاجموه. تراجعت القوات الرومانية في البداية، ولكن بينما كانت في الوادي، عادت نحو الجبل، وهاجمت المتمردين اليهود، وقتلت العديد منهم، وقطعت الطريق أمام المتمردين الباقين الذين حاولوا الفرار إلى قمة الجبل. غادر العديد من المتمردين اليهود جبل طابور وعادوا إلى القدس. أما بقية المتمردين المتحصنين في القلعة على الجبل، فقد استسلموا بعد نفاد مياههم. ثم سلموا الجبل إلى بلاسيدوس. ^{[ 8 ]}

بعد تدمير الهيكل الثاني، تم تجديد الاستيطان اليهودي على جبل طابور.

نظراً لأهمية جبل طابور في التقاليد المسيحية، أصبح موقعاً للحج منذ القرن الرابع الميلادي. ووفقاً لروايات الحجاج، فقد كانت هناك ثلاث كنائس على قمة الجبل خلال القرن السادس الميلادي.

خلال القرن الثامن، كانت هناك أربع كنائس ودير على الجبل. وفي عهد الخلافة العربية ، وتحديداً عام 949، وقعت معركة على جبل طابور بين فصائل مختلفة للسيطرة على فلسطين نيابة عن الخلافة العباسية .

خلال فترة الحروب الصليبية ، تناوب المسلمون والمسيحيون على السيطرة على الجبل مرات عديدة. ففي عام 1099، حصّن الصليبيون منطقة الدير الواقع على قمة الجبل لحماية الحجاج من هجمات المسلمين. وفي عام 1101، عندما سيطر الصليبيون على المنطقة، أعاد الرهبان البينديكتين بناء كنيسة مهدمة وأقاموا ديرًا محصنًا . ^{[ 10 ]} وفي عام 1212، احتل السلطان الأيوبي العادل الأول الجبل ، وبنى قلعة كبيرة على قمته، حاصرتها جيوش الحملة الصليبية الخامسة عام 1217 دون جدوى، ثم استعادها المسيحيون عام 1229. وفي عام 1263، احتل المملوك بيبرس القلعة ودمر المباني الواقعة على الجبل.

في عام 1799، خلال فترة حملة نابليون بونابرت السورية ، في الوادي الواقع بين جبل طابور وتلة موره ، دارت معركة جبل طابور التي انتصرت فيها قوة فرنسية قوامها حوالي 3000 جندي بقيادة نابليون والجنرال كليبر على قوة عثمانية قوامها حوالي 35000 جندي.

عاش اليهود في القرى الريفية في المنطقة في منتصف القرن التاسع عشر، حيث كانوا يزرعون الأرض. ^{[ 11 ]}

في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، استقرت قبيلة العرب الصابحي البدوية على الجبل. وكانت من أقوى القبائل في تلك المنطقة.

خلال حرب 1948 العربية الإسرائيلية ، انضم أفراد من قبيلة عرب الصبحي إلى جيش التحرير العربي بقيادة فوزي القاوقجي، وقاموا، من بين آخرين، بقتل سبعة من أعضاء كيبوتس بيت كيشت . في مطلع مايو/أيار 1948، احتلت كتيبة جولاني جبل طابور. أُجبر معظم أفراد القبيلة على النزوح إلى سوريا والمملكة الأردنية ، باستثناء فرع واحد من القبيلة، عشيرة شبلي، التي رفض أفرادها مغادرة أرضهم. بعد الحرب، أُنشئت قريتهم، عرب الشبلي، التي تُعد اليوم جزءًا من قرية شبلي أم الغنام . وقد سمحت الحكومة الإسرائيلية بدخول هذه القرية البدوية كقرية سياحية.

بدأت العديد من القبائل في المنطقة، مثل قبيلة عرب الحيب، تعاونها العسكري مع القوات السرية اليهودية قبل قيام الدولة ، في أواخر الثلاثينيات. ومنذ أواخر الستينيات، انضم العديد من رجال القبائل إلى قوات الأمن الإسرائيلية (مثل جيش الدفاع الإسرائيلي وشرطة الحدود والشرطة).

في شهر أبريل من كل عام، يقيم المجلس الإقليمي للجليل السفلي سباقًا لمسافة 12 كيلومترًا حول جبل طابور إحياءً لذكرى يتسحاق سادح ، أول قائد للبلماخ ، وأحد مؤسسي جيش الدفاع الإسرائيلي في وقت قيام الدولة، ومروج للرياضة الجماهيرية .

بين عامي ١٩١٩ و١٩٢٤، شُيِّدت كنيسة كاثوليكية تابعة للرهبنة الفرنسيسكانية ، سُميت " كنيسة التجلي "، على قمة جبل طابور. صمّمها المهندس المعماري أنطونيو بارلوزي . بُنيت الكنيسة على أنقاض كنيسة بيزنطية من القرن الخامس أو السادس الميلادي، وكنيسة صليبية من القرن الثاني عشر. في الجزء العلوي من الكنيسة، فوق المذبح، توجد فسيفساء تُصوّر التجلي. في عيد التجلي ، الذي يُحتفل به في السادس من أغسطس، تُضاء الكنيسة بأشعة الشمس المنعكسة من لوح زجاجي على أرضيتها. توجد على صخرة قرب مدخل الكنيسة نقشٌ باللغة اليونانية القديمة، وبجانبه نقشٌ لصليب. بالقرب من الكنيسة، توجد بقايا دير بندكتي من القرن الثاني عشر. ^{[ ١٠ ]}

الكنيسة الرئيسية في الدير الأرثوذكسي اليوناني مُخصصة للتجلي. بدأ بناؤها الراهب الروماني إيرينار روسيتي عام 1859، وهو العام الذي توفي فيه، وأتمها تلميذه نكتاريان بانول عام 1862. ^{[ 12 ]} تقع كنيسة النبي إيليا شمال شرق كنيسة التجلي .

إلى الشمال الغربي من الكنيسة الرئيسية تقع كنيسة كهفية صغيرة سُميت على اسم ملكي صادق ، ملك ساليم. ووفقًا للتقاليد المسيحية، كان هذا الكهف هو المكان الذي التقى فيه إبراهيم بملك ساليم. وكان الكهف معروفًا للحجاج والمسيحيين المحليين خلال العصور الوسطى . ويُقام في الكنيسة قداسٌ ليليٌّ سنويًا في عيد التجلي الأرثوذكسي في 19 أغسطس (الموافق 6 أغسطس حسب التقويم اليولياني ).

تقع أطلال خان التجر على سفوح جبل طابور، مقابل مدخل بيت كشت . وقد أسسه الصدر الأعظم سنان باشا حوالي عام 1581. ^{[ 13 ] [ 14 ]} وكان السبب المعلن لإنشائه هو أن المكان كان غير آمن للتجار والحجاج، وقيل إنه إذا بُني خان، سيصبح المكان "مأهولًا ومُستصلحًا للزراعة". ^{[ 14 ]}