نسناس
 | تحتوي هذه المقالة على العديد من المشكلات. يُرجى المساعدة في تحسينها أو مناقشة هذه المشكلات على صفحة المناقشة . ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسائل )
|
في الفولكلور العربي ، يعتبر النسناس ( بالعربية : نسناس ، بالرومانية : ناسناس ، والجمع نيسانس ) مخلوقًا وحشي. ووفقًا لإدوارد لين ، مترجم ألف ليلة وليلة في القرن التاسع عشر ، فإن النسناس هو "نصف إنسان؛ له نصف رأس ونصف جسم وذراع واحدة وساق واحدة، يقفز بها برشاقة كبيرة".
يوجد في الفولكلور الصومالي مخلوق مشابه يسمى xunguruuf ( النطق الصومالي: [ħunguruːf] ). ويُعتقد أنه قادر على قتل شخص بمجرد لمسه، ويصبح الشخص بلا لحم في ثوانٍ معدودة.
وكان يُعتقد أنه من نسل الجني المسمى بالشق والإنسان .
على الرغم من عدم وجود النسناس في أي تفسير سُنّي للقرآن، إلا أنه يتم ذكرها أحيانًا في المصادر الشيعية . [1] يدور ذكر النسناس حول سورة 2:30 عندما يعلن الله للملائكة أن يخلق البشر خليفة على الأرض.
وبناءً على ذلك، بينما عاش الملائكة في السماء، عاش الجن والنسناس على الأرض. وبعد 70 ألف عام، رفع الله الحجاب بين السماء والأرض، ورأى الملائكة الظلم وسفك الدماء الذي ارتكبه الجن والنسناس. اشتكى الملائكة من أن مثل هذا الدمار لا يمكن التسامح معه على خلق الله، وعندها قرر الله استبدالهم. [2] وعلى الرغم من وجود قصص مماثلة في المصادر السنية، إلا أنها لا تذكر النسناس، بل الجن فقط.
غالبًا ما يتم تصوير النسناس في المصادر الشيعية على أنهم نموذج أولي لمعارضي الشيعة، في حين يُعتقد أن الجن مطيعون للأئمة. [3]
تتحول شخصية في "قصة الحكيم والباحث"، إحدى حكايات المجموعة، إلى نسناس بعد أن يضع ساحر الكحل على إحدى عينيه. وقد ورد ذكر النسناس في رواية "إغراء القديس أنطونيوس" لغوستاف فلوبير .
انظر أيضا
مصادر
- روبرت إروين ألف ليلة وليلة: رفيق (بنغوين، 1994)
- خورخي لويس بورخيس كتاب الوحوش الخيالية (بنغوين، 1974)
مراجع
- ^ فيلوزني، روي. "بين صناعة الأساطير والتفسير الشيعي: النسناس والقرآن 2: 30". التاريخ الفكري للعالم الإسلامي 6.3 (2018): ص 297
- ^ فيلوزني، روي. "بين صناعة الأساطير والتفسير الشيعي: النسناس والقرآن 2: 30". التاريخ الفكري للعالم الإسلامي 6.3 (2018): 291
- ^ فيلوزني، روي. "بين صناعة الأساطير والتفسير الشيعي: النسناس والقرآن 2: 30". التاريخ الفكري للعالم الإسلامي 6.3 (2018): 290
