حرارة حيوية

الحرارة الحيوية ، أو الحرارة الفطرية أو الطبيعية ، أو calidum innatum ، مصطلحٌ في الطب والفلسفة اليونانية القديمة، يُشير عمومًا إلى الحرارة المُنتجة داخل الجسم، وتحديدًا الحرارة الناتجة عن القلب والجهاز الدوري . وقد كان مفهوم الحرارة الحيوية مثيرًا للجدل نوعًا ما، إذ كان يُعتقد سابقًا أن الحرارة تُكتسب من مصدر خارجي كالنار.

كان من المفاهيم المقبولة سابقًا أن الحرارة تُمتص عبر مصادر خارجية؛ إلا أن مفهوم الحرارة الحيوية ظهر بالصدفة تقريبًا من خلال ملاحظة فسيولوجية تربط البرد بالموتى والحرارة بالأحياء. "بالنسبة لمفهوم الحرارة الحيوية، يمكننا - بشكل تعسفي إلى حد ما - أن ننطلق من بارمنيدس . قد لا يكون ربطه بين الموتى والبرد، والأحياء والدفء، مقصودًا به في المقام الأول كمساهمة في علم وظائف الأعضاء، إلا أن الأهمية الفسيولوجية لهذه الفكرة أدركها خلفاؤه؛ شاهد على ذلك إمبيدوكليس ، الذي قال: "يحدث النوم عندما تبرد حرارة الدم إلى الدرجة المناسبة، والموت عندما يصبح باردًا تمامًا". ^{[ 1 ]} وقد عدّل أرسطو هذا المبدأ لاحقًا، مصرحًا بأن "النوم هو تغلب مؤقت لعوامل أخرى في الجسم على الحرارة الداخلية، والموت هو فناء نهائي". ^{[ 1 ]}

بحسب أطباء اليونان القدماء ، كان القلب يُنتج الحرارة الحيوية ، ويُحافظ عليها بواسطة الروح (الهواء، النفس، الروح )، وتنتقل عبر الجسم بواسطة الأوعية الدموية، التي كانت تُعتبر أنابيب سليمة تستخدم الدم لنقل الحرارة. وقد دعم أرسطو هذا الرأي بتوضيحه أنه عندما يبرد القلب مقارنةً بباقي الأعضاء، يموت الإنسان. كان يعتقد أن الحرارة المتولدة في القلب تُسبب تفاعل الدم بطريقة مشابهة للغليان، حيث يتمدد عبر الأوعية الدموية مع كل نبضة. ووفقًا له، فإن هذه الحرارة الشديدة قد تؤدي إلى اشتعال ذاتي إذا لم يتم تبريدها بواسطة هواء الرئتين. ^{[ 2 ]}

كتب جالينوس في كتابه "في فائدة أعضاء الجسم " (170): "القلب، كما لو كان، هو الموقد ومصدر الحرارة الفطرية التي تحكم حياة الحيوان". وفي القرن الحادي عشر، وافق ابن سينا ​​على هذا المفهوم، مصرحًا في كتابه "القانون في الطب" بأن القلب ينتج النفس ، "القوة الحيوية أو الحرارة الفطرية" داخل الجسم . ^{[ 3 ]}

وفي وقت لاحق، نُسب مصطلح الحرارة الفطرية إلى الاحتكاك الناتج عن حركة الدم عبر الشرايين، كما يتضح من الموسوعة (1728):

"لأننا نعلم من ذلك أن هذه الحرارة الفطرية ليست سوى احتكاك أجزاء الدم؛ الناجم عن حركته الدورية، وخاصة في الشرايين." ^{[ 4 ]}

اعتقد أرسطو أن مصدر الحرارة الحيوية يكمن في القلب ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالروح. "لم يكن هذا الارتباط عند أرسطو مجرد صلة عابرة، بل كان وجود الحرارة الحيوية ضروريًا لأبسط نشاط حيوي: التغذية . في كتابه "في النفس" (الجزء الثاني، 4.416ب28-29)، يقول أرسطو: "يجب أن يكون كل طعام قابلًا للهضم، وما يُسبب الهضم هو الحرارة. ولهذا السبب، فإن كل كائن حي يمتلك حرارة." ^{[ 5 ]} مع أن علماء بارزين مثل أرسطو قد تبنوا مفهوم الحرارة الفطرية ودورها في الهضم، إلا أن آخرين شككوا في هذا المفهوم وتبنوا وجهة نظر مختلفة. "مع ذلك، إذا بحثنا عن جذور نظريات أرسطو، فربما نجد أهمها في كتاب طيماوس . هنا يوضح أفلاطون بتفصيل ما كيف يتم تبريد "الحرارة" فينا أثناء التنفس بواسطة الهواء الذي يدخل من الخارج، ويعتمد على قوة النار القاطعة، والتي هي هنا مطابقة لـ "الحرارة"، لشرح عملية الهضم ^{[ 6 ]}

إلى جانب نظريته حول دور الحرارة الحيوية في التغذية والهضم، اعتقد أرسطو أن للحرارة الحيوية دورًا في التكاثر، الذي يشمل أجزاءً جسدية متعددة تختلف عن تلك المشاركة في التغذية. ورأى أن الدم يتكون من خلال عملية الهضم بواسطة الحرارة الحيوية، ثم يُدفع إلى أطراف الجسم. ومع ذلك، لا يكون الدم في صورته النهائية، بل يتحول إلى مادة نهائية تُستخدم لتغذية الجسم. يقول أرسطو: "يرى أرسطو أن المني هو غذاء في مرحلته النهائية من التكوين قبل أن يصبح جزءًا من الجسم. لذا، فإن الدم، قبل أن يتحول إلى لحم وعظام، يتحول أولًا إلى مني." ^{[ 5 ]} ورغم أن الدم ليس في صورته النهائية، فإنه لا يزال يُستخدم لتغذية الجسم وتكوين اللحم والعظام. "لا يمتلك الذكور الصغار مني لأن عملية التحول إلى لحم وعظام يجب أن تتم بسرعة نظرًا لنموهم السريع. ولا تمتلك النساء مني لأنهن أقل حرارة من الرجال، وبالتالي يفتقرن إلى القدرة على تكوين الدم إلى مني." ^{[ 5 ]} يُستخدم الدم عند النساء، بطبيعة الحال، لتفسير الحيض . فعندما يتزاوج الذكر والأنثى ويُقذف المني في المرأة، يختلط دم الحيض بالمني، ويبدأ بذلك عملية تكوين كائن حي جديد. "ويُبين أرسطو أن حرارة المني هي التي تُعطيه القدرة على إحداث الحيض، وذلك من خلال حقيقة أن بعض الحشرات التي لا تُنتج المني، تُدخل الأنثى جزءًا من جسدها في الذكر، فيتأثر هذا الجزء بحرارة الذكر". ^{[ 5 ]}

• التوازن الداخلي
• أثناء التنفس
• بنوما (الطب القديم)
• تنظيم درجة الحرارة