مضخة الحدس

إن مضخة الحدس هي نوع من التجارب الفكرية التي تقود الجمهور إلى استنتاج محدد من خلال الحدس . وقد أطلق عليها دانيال دينيت ، الذي صاغ المصطلح، اسم "آلات الإقناع". [ 1 ]

في عمل دينيت

صاغ هذا المصطلح دانيال دينيت . [ 2 ] في كتابه "شرح الوعي" ، يستخدم المصطلح لوصف تجربة جون سيرل الفكرية في الغرفة الصينية ، واصفًا إياها بأنها مصممة لاستخلاص إجابات بديهية ولكنها غير صحيحة من خلال صياغة الوصف بطريقة تجعل من الصعب تخيل الآثار المهمة للتجربة، وبالتالي يميل الناس إلى تجاهلها.

في حالة حجة الغرفة الصينية، ينظر دينيت في الفكرة البديهية القائلة بأن الشخص الذي يتلاعب بالرموز يبدو غير كافٍ لتكوين أي شكل من أشكال الوعي، ويقول إن هذه الفكرة تتجاهل متطلبات الذاكرة ، والتذكر ، والعاطفة ، ومعرفة العالم ، والعقلانية التي يحتاجها النظام فعليًا لاجتياز مثل هذا الاختبار. يقول دينيت: "لا ينكر سيرل بالطبع أن البرامج يمكن أن تمتلك كل هذه البنية". [ 3 ] "إنه ببساطة يثنينا عن الاهتمام بها. ولكن إذا أردنا أن نتخيل الحالة بشكل جيد، فليس من حقنا فحسب، بل من واجبنا أيضًا أن نتخيل أن البرنامج الذي يحاكيه سيرل يدويًا يمتلك كل هذه البنية - وأكثر، إذا استطعنا فقط تخيلها. ولكن حينها لن يكون من الواضح، على ما أعتقد، أنه لا يوجد فهم حقيقي للمزحة الجارية". [ 4 ]

في كتابه "Elbow Room" الصادر عام 1984 ، استخدم دينيت المصطلح بمعنى إيجابي لوصف التجارب الفكرية التي تسهل فهم أو التفكير في المواضيع المعقدة من خلال تسخير الحدس: [ 5 ]

من الاستراتيجيات الشائعة في الفلسفة بناء نوع من التجارب الفكرية التي أسميها " مضخة الحدس ". تُصمَّم مضخات الحدس بذكاء لتركيز انتباه القارئ على الجوانب "المهمة"، ولصرفه عن الخوض في التفاصيل المعقدة. لا غبار على ذلك من حيث المبدأ. بل إن إحدى أسمى غايات الفلسفة هي إيجاد سبل لمساعدة الناس على رؤية الصورة الكلية لا مجرد التفاصيل. لكن غالبًا ما يُساء استخدام مضخات الحدس، وإن كان ذلك نادرًا ما يكون متعمدًا.

في مجالات بحثية أخرى

يُعرّف دوربولو مضخات الحدس بأنها تجارب فكرية مصممة "لتغيير" طريقة تفكير جمهورها، بدلاً من مجرد طرح مشكلة فلسفية. [ 6 ] ومع ذلك، فإن التمييز بين مضخات الحدس والتجارب الفكرية عمومًا ليس واضحًا تمامًا؛ إذ يستخدم بعض الكتّاب المصطلحين بشكل مترادف. [ 7 ] ويذهب بريندل إلى أبعد من ذلك، فيميّز بين مضخات الحدس "السيئة" التي تثبط التفكير المتأني، والتجارب الفكرية "المشروعة" المسموح بها في النقاش الفلسفي. [ 8 ] ويشير داو إلى أن مضخات الحدس تُشكّل أرضية مشتركة بين حقائق مور ، أو القضايا التي تكون صحيحة بشكل بديهي لدرجة أنها تُفند الحجج المخالفة؛ والتحليل المفاهيمي . [ 9 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. دينيت، دانيال. "دانيال دينيت: مقدمة عن مضخات الحدس" . BigThink.com .
  2. دينيت، دانيال (1980). "جوهر النية البشرية" . العلوم السلوكية والدماغية . 3 (3): 429. doi : 10.1017/s0140525x0000580x . ISSN 1469-1825 . S2CID 144583974. إن أسلوب سيرل في الحجة مألوف لدى الفلاسفة: فقد ابتكر ما يمكن تسميته "مضخة الحدس " ، وهي أداة لاستثارة مجموعة من الحدس من خلال إنتاج تنويعات على تجربة فكرية أساسية. لا تُعد مضخة الحدس، عادةً، محركًا للاكتشاف، بل أداة إقناع أو تعليمية - طريقة لجعل الناس يرون الأمور من وجهة نظرك بمجرد أن ترى الحقيقة، كما يعتقد سيرل أنه قد رآها. سأكون آخر من ينتقد استخدام مضخات الحدس - فأنا أحب استخدامها بنفسي - ولكن يمكن إساءة استخدامها. في هذه الحالة، أعتقد أن سيرل يعتمد بشكل شبه كامل على المكاسب غير المشروعة: الحدس الإيجابي الناتج عن تجارب فكرية تم تقديمها بطريقة مضللة.  
  3. دينيت، دانيال (1991). شرح الوعي . ألين لين: دار بنغوين للنشر. ص 438. 
  4. دينيت، دانيال (1991). شرح الوعي . دار بنغوين للنشر. ص 438. 
  5. دينيت، دانيال كليمنت (1984). مساحة للمناورة: أنواع الإرادة الحرة الجديرة بالرغبة . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . ص 12. ISBN  978-0-585-36508-4. OCLC 47010245 . 
  6. دوربولو 2011 ، ص 1644.
  7. دوربولو 2011 ، ص 1646.
  8. بريندل 2005 ، ص 90.
  9. داو، فيل (2010). "التناسب والإغفال". التحليل . 70 (3): 447. doi : 10.1093/analys/anq033 . ISSN 0003-2638 . JSTOR 40930216 .  

مصادر