كشف النقاب عن تنظيم داعش

كتاب "كشف النقاب عن إيزيس: مفتاح رئيسي لأسرار العلوم القديمة والحديثة واللاهوت" ، الذي نُشر عام 1877، هو كتاب في الفلسفة الباطنية وأولعمل رئيسي نشرته هيلينا بتروفنا بلافاتسكي بنفسها، وهو عقيدة أساسية في حركتها الثيوصوفية التي أسستها بنفسها .

كثيرًا ما وُجهت انتقادات لهذا العمل باعتباره عملًا باطنيًا مسروقًا، حيث لاحظ الباحثون كيف اقتبست بلافاتسكي على نطاق واسع من مصادر عديدة شائعة بين المهتمين بالباطنية في ذلك الوقت. ^{[ 1 ]} ومع ذلك، يُنظر إلى كتاب "إيزيس المكشوفة" أيضًا من قِبل الباحثين المعاصرين على أنه علامة فارقة في تاريخ الباطنية الغربية . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

كان عنوان العمل في الأصل "حجاب إيزيس" ، وهو العنوان الذي لا يزال يظهر في أعلى كل صفحة، ولكن كان لا بد من تغييره بعد أن اكتشفت بلافاتسكي أن هذا العنوان قد استُخدم بالفعل لعملٍ من أعمال جماعة الروزيكروشيان عام 1861 للمؤلف دبليو دبليو ريد. ينقسم كتاب " إيزيس المكشوفة " إلى مجلدين. يناقش المجلد الأول، "عصمة العلم الحديث" ، العلوم الخفية والقوى الطبيعية الخفية وغير المعروفة، مستكشفًا مواضيع مثل القوى، والعناصر، والظواهر النفسية، والإنسان الباطن والظاهر. أما المجلد الثاني، "اللاهوت"، فيناقش تشابه الكتاب المقدس المسيحي مع الديانات الشرقية كالبوذية والهندوسية والفيدا والزرادشتية . وهو يتبع مفهوم عصر النهضة عن " اللاهوت القديم " ، حيث يُزعم أن جميع هذه الديانات تنحدر من مصدر مشترك؛ وهو "دين الحكمة" القديم . ^{[ 7 ]} تكتب بلافاتسكي في المقدمة أن كتاب " إيزيس المكشوفة" هو "نداء للاعتراف بالفلسفة الهرمسية ، وهي حكمة الدين العالمية القديمة، باعتبارها المفتاح الوحيد الممكن للمطلق في العلوم واللاهوت". ^{[ 8 ]}

يُعتبر كتاب "إيزيس المكشوفة" علامة فارقة في تاريخ الباطنية الغربية ، وفقًا للعديد من الباحثين المعاصرين مثل بروس إف. كامبل ونيكولاس غودريك-كلارك. ^{[ 2 ]} جمعت بلافاتسكي عددًا من المواضيع المحورية في التراث الباطني - كالفلسفة الخالدة ، وعلم الكونيات الأفلاطوني المحدث القائم على الفيض الإلهي ، والعارفين ، والمسيحية الباطنية - وأعادت تفسيرها في ضوء التطورات العلمية الحديثة والمعرفة الجديدة بالأديان غير الغربية. وبذلك، عكس كتاب "إيزيس المكشوفة" العديد من الجدالات المعاصرة - كنظريات داروين حول التطور وتأثيرها على الدين - وانخرط في نقاشٍ لاقى استحسان الأفراد المثقفين المهتمين بالدين ولكنهم منعزلون عن الأشكال الغربية التقليدية. ^{[ 3 ]} وقد مثّل مزيج بلافاتسكي من الرؤى الأصيلة، المدعومة بمصادر علمية وأكاديمية، بيانًا هامًا لتحدي الباطنية الحديثة للعلم المادي.

في أعمال ثيوصوفية لاحقة، ظهرت بعض العقائد التي وردت في كتاب "إيزيس المنكشفة" بصيغة معدلة بشكل ملحوظ، ^{[ ملاحظة 1 ]} مما أثار حيرة القراء، بل ودفع البعض إلى اعتبارها متناقضة. فعلى وجه التحديد، تتناقض التصريحات القليلة -والتي يراها الكثيرون غامضة- حول التناسخ، وكذلك المفهوم الثلاثي للإنسان كجسد وروح ونفس في كتاب " إيزيس المنكشفة"، مع المفهوم المفصل والواضح للتناسخ، وكذلك المفهوم السباعي للإنسان في كتاب "العقيدة السرية " (1888). وقد أكدت بلافاتسكي لاحقًا صحة تصريحاتها حول التناسخ وتكوين الإنسان في كتاب "إيزيس المنكشفة" ، وعزت الحيرة والتناقضات المزعومة إلى المفاهيم السطحية أو المبسطة للأفكار في هذا الكتاب مقارنةً بأعمالها اللاحقة. ^{[ ملاحظة 2 ] [ ملاحظة 3 ]}

يعتبر أتباع الثيوصوفيا المعاصرون الكتاب عملاً موحى به أملاه أساتذة الثيوصوفيا على بلافاتسكي . ^{[ 12 ]}

كثيرًا ما يتهم المنتقدون الكتاب بالسرقة الأدبية الواسعة ، وهو رأي طرحه ويليام إيميت كولمان بجدية بعد فترة وجيزة من نشره، ولا يزال يتبناه باحثون معاصرون مثل مارك سيدجويك . ^{[ 13 ]} وبالمثل، لاحظ المؤرخ جيفري آش أن كتاب "إيزيس المكشوفة" يجمع بين "الأديان المقارنة، والتنجيم، والعلوم الزائفة، والخيال في مزيج يُظهر بحثًا حقيقيًا وإن كان سطحيًا، ولكنه لا يخلو من الاقتباس غير المعترف به والسرقة الأدبية الصريحة". ^{[ 14 ]} في الواقع، يستعين كتاب "إيزيس المكشوفة" بالعديد من المصادر الشائعة بين المهتمين بالتنجيم في ذلك الوقت، وغالبًا ما ينسخ كميات كبيرة من النصوص بشكل مباشر. يشير باحثون مثل بروس كامبل إلى انتشار الانتحال "على نطاق واسع"، لكنهم بدلاً من الخوض فيه، يجادلون قائلين: "كانت بلافاتسكي شخصية تمتلك مجموعة فريدة من الأفكار، لكنها افتقرت إلى المهارات الأدبية والمعرفة باللغة الإنجليزية الكافية لإنشاء عمل بمفردها. وبالاعتماد على مصادر مكتوبة ومساعدة من الأصدقاء، صاغت تعبيرًا فريدًا وقويًا عن الأفكار الباطنية." ^{[ 15 ]} غالبًا ما تكون النسخ الحديثة من كتاب "إيزيس المكشوفة" مشروحة، توضح بالتفصيل مصادر بلافاتسكي وتأثيراتها.

يعتبر المؤرخ رونالد إتش. فريتز كتاب "إيزيس المكشوفة" عملاً من أعمال التاريخ الزائف . ^{[ 16 ]} وبالمثل، وصف هنري آر. إيفانز ، وهو صحفي وساحر معاصر، الكتاب بأنه "مزيج من السخافات والعلوم الزائفة والأساطير والفولكلور، مرتبة بطريقة عشوائية، مع تجاهل تام للتسلسل المنطقي". ^{[ 17 ]}

كان أحد أهداف بلافاتسكي الأصلية من تأليف كتاب "إيزيس المكشوفة" وتأسيس الجمعية الثيوصوفية هو التوفيق بين التطورات العلمية المعاصرة والعلوم الخفية، وكان هذا التوفيق أحد أهم عوامل جاذبية أعمال بلافاتسكي للأفراد المهتمين بالدين ولكنهم كانوا منبوذين من الأشكال الغربية التقليدية في ذلك الوقت. ^{[ 2 ] [ 18 ] [ 19 ]}

اقترح ك. بول جونسون أن العديد من العناصر الأسطورية في أعمال بلافاتسكي، مثل كتابها اللاحق "الأساتذة" ، لم تكن ابتكاراتٍ صريحة، بل إعادة صياغة لأفكار باطنية موجودة مسبقًا، وتجسيدًا لمجموعة كبيرة من الأفراد - الذين ساعدوها أو شجعوها أو تعاونوا معها - ضمن سياق أسطوري؛ وكل ذلك مدفوع ببحث بلافاتسكي عن الحقيقة الروحية. ^{[ 4 ] [ 12 ]}

يشير ستين بودفار ليليغرين إلى أنه بالإضافة إلى المصادر الباطنية المعاصرة والاستشراق السائد في تلك الفترة، فقد أثرت روايات إدوارد بولور-ليتون بشكل كبير على أفكار بلافاتسكي الثيوصوفية. ^{[ 20 ]}

• الروحانية
• الثيوصوفيا والمسيحية
• حجاب إيزيس

• كامبل، بروس ف. (1980) الحكمة القديمة المُحياة: تاريخ الحركة الثيوصوفية . بيركلي ولوس أنجلوس، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
• فاركوهار، جيه إن (1915). الثيوصوفيا . في الحركات الدينية الحديثة في الهند . شركة ماكميلان.
• غاريت، إدموند (1894). إيزيس مكشوفة تمامًا: قصة خدعة المهاتما الكبرى . عنوان الغلاف: إيزيس مكشوفة تمامًا: قصة خدعة المهاتما الكبرى. جريدة وستمنستر غازيت.
• جودوين، جوسلين. (1994) التنوير الثيوصوفي . ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
• هيلينا بلافاتسكي: سلسلة أساتذة الباطنية الغربية . (2004) تحرير نيكولاس جودريك-كلارك. بيركلي، كاليفورنيا: كتب شمال الأطلسي.
• جونسون، ك. بول. (1994). الكشف عن الأساتذة: مدام بلافاتسكي وأسطورة المحفل الأبيض العظيم . مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
• ليلجيجرين، ستين بودفار (1957). كشف النقاب عن روايات بولوير ليتون وإيزيس . لونديكويستكا بوخاندلن.

• كشف النقاب عن تنظيم داعشباسادينا: الجمعية الثيوصوفية . رقم ISBN 1557001359.
• كولمان، ويليام إيميت (1895). "مصادر كتابات مدام بلافاتسكي" . أرشيف بلافاتسكي.
• إيزيس مكشوفة: مفتاح رئيسي لأسرار العلوم القديمة والحديثة واللاهوت، المجلد الأول، على مشروع غوتنبرغ
• إيزيس مكشوفة: مفتاح رئيسي لأسرار العلوم القديمة والحديثة واللاهوت، المجلد الثاني، على مشروع غوتنبرغ