البيئة الإسلامية

يُعدّ مفهوم سيادة الإنسان على الطبيعة ومواردها، والذي يُشار إليه بـ"السيادة" في السياقات الدينية، محورًا أساسيًا في النقاشات البيئية الدينية والعلمانية. ^{[ 7 ]} وعلى عكس التوراة والفلسفة العلمانية، لا يعترف القرآن الكريم بسيادة الإنسان على الطبيعة، وهو ما يُؤثر تأثيرًا كبيرًا على النقاش البيئي الإسلامي. ^{[ 8 ]} يُعلن القرآن الكريم في سبعة عشر موضعًا أن الملك أو السيادة خاص بالله وحده. كلمة "ملك " مشتقة من الجذر "ملك" وتعني "الملكية" أو "الحيازة". وقد وردت في القرآن الكريم ثمانية وأربعين مرة، وتشير إلى كلٍّ من المملكة الأرضية أو الملكية، مثل مملكة سليمان في الآية 2:102، وإلى "السماوات والأرض"، ما يعني الخلق كله. والله هو صاحب الملك في كل موضع يُذكر فيه "السماوات والأرض" ككل، وليس مملكة أرضية محددة. ^{[ 8 ]}

عرّف القرآن الكريم الإنسان بأنه خليفة ، أي ممثل أو خليفة في الأرض، وليس له سلطان عليها أو ملك لها. ^{[ ٨ ]} ولعلّ مفهوم الخلافة (الوصاية) هو أهمّ مفهوم في الحركة البيئية الإسلامية. ^{[ ٩ ]} ويؤكد أنصار المعتقدات البيئية الإسلامية على واجب الإنسان كخليفة لله على الأرض. وبذلك، فهو مسؤول عن العمل وفقًا لإرادة الله ورعاية الأرض بالطريقة التي يأمر بها. ^{[ ١٠ ]} ومن الضروري إدراك أن الوصال لا يعني السيادة على الكائنات الحية الأخرى. يجب على الإنسان أن يتعلم العيش في وئام مع الطبيعة بدلًا من العمل ضدها لكي يمارس الوصال. بل إن بعض علماء المسلمين يعتبرون هذا الوصال اختبارًا إلهيًا. ^{[ ٩ ]} والعالم الطبيعي، باعتباره خلق الله، هو آياتٌ تستطيع البشرية من خلالها إدراك الله. ^{[ ١١ ]}

يُعدّ مفهوم وحدانية الله مبدأً هاماً آخر يُسعى إليه بكثرة في علم البيئة الإسلامي. وفي سياق حماية البيئة الإسلامية، يتخذ مفهوم التوحيد مستوياتٍ مختلفة من المعنى. فهو، بدايةً، يُشير إلى وحدانية الله في مقابل العقائد والمعتقدات الوثنية، وإلى وحدة الله في مقابل المفهوم المسيحي للثالوث . وهو تعبير عن وحدة الله المتعالية مع جميع مخلوقاته. وتُعبّر هذه الوحدة مع الخليقة عن حقيقة أن كل شيء في العالم جزءٌ من خلق الله ، وأنه مترابط، مما يجعل العالم بأسره ذا معنى وقيمة وجديراً بالحفظ. ^{[ 1 ]}

يُعدّ مفهوم الميزان ، الذي يعني "التوازن"، أساسيًا في المنظور البيئي الإسلامي. ويُستخدم هذا المفهوم لوصف النظم البيئية المعقدة والقوانين الفيزيائية للكون. ^{[ 12 ]} والآية الأكثر شيوعًا التي يستشهد بها علماء المسلمين عند الحديث عن الميزان هي الآية 19 من سورة النساء، والتي تقول: "وأما الأرض فقد مددناها وجعلنا فيها جبالًا راسخة وأنبتنا فيها كل شيء بميزان". بعبارة أخرى، يجب على الإنسان أن "يحسن استخدام عقله ويحافظ على التوازن والتناسب الذي أودعه الله في خلقه". في اللغة العربية، تدل كلمة ميزان على كل من التوازن المادي والعدل. ^{[ 12 ]}

لمعالجة قضايا معاصرة كالتلوث، يستخدم المؤلفون المسلمون ممارسة القياس في الفقه الإسلامي . فهم يفهمون الأحاديث التي تنظم النظافة، وتحظر الروائح الكريهة، وتحمي الصحة العامة، على أنها تحريم لتلويث الأرض والماء والهواء. ^{[ 13 ]}

تستشهد الأدبيات البيئية الإسلامية بأحاديث نبوية تؤكد على أهمية ترشيد استهلاك الماء أثناء الوضوء وعدم الإسراف، كأمثلة على موقف الإسلام من الاستهلاك المفرط للموارد. ^{[ 13 ]}

قام علماء مسلمون ومجموعة من المنظمات البيئية بوضع وثيقة إسلامية بعنوان " الميزان" لتوعية الناس بالمفاهيم البيئية في القرآن الكريم، ورؤية الإسلام لحماية كوكب الأرض. وتشمل المواضيع الهندسة الوراثية، والبيئة في أوقات الحرب، وصيد الحيوانات كالطيور لأغراض الترفيه. وقد صدرت هذه الوثيقة عام ٢٠٢٤.