يعقوب بارادايوس

يعقوب برادايوس ( / ˌ bæ r ə ˈ d iː ə s / ; السريانية : हिन्सित की फ़र॰ की फ़र॰ , بالحروف اللاتينية :  Yaʿqub Burdʿoyo ; اليونانية : Ἰάκωβος Βαραδαῖος ; العربية : مار يعقوب البرادعي )، ^{[ 1 ]} المعروف أيضًا باسم يعقوب بار أداي ^{[ 2 ]} أو يعقوب بار ثيوفيلوس ، ^{[ 3 ]} كان أسقف الرها من 543/544 حتى وفاته عام 578. يتم تبجيله كقديس في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية ويوم عيده هو 31 يوليو. ^{[ 4 ]} ساهمت جهود يعقوب التبشيرية في بقاء الكنيسة السريانية الأرثوذكسية غير الخلقيدونية رغم الاضطهاد، ولذلك سُميت بالكنيسة "اليعقوبية" نسبةً إلى زعيمها الذي سُميت الكنيسة باسمه. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

عقب مجمع خلقيدونية عام 451، عانت الكنيسة في الإمبراطورية الرومانية الشرقية من انقسام بين الخلقيدونيين، مؤيدي المجمع، وغير الخلقيدونيين، المعروفين أيضًا بالميافيزيين، والذين يُطلق عليهم بازدراء اسم المونوفيزيين ، والذين عارضوا المجمع. ^{[ 7 ]} فقد غير الخلقيدونيين الدعم السياسي عند اعتلاء الإمبراطور جستين الأول العرش عام 518، ^{[ 7 ]} والذي اضطهدهم لاحقًا. ^{[ 8 ]} ونتيجة لذلك، انخفض عدد الزعماء الدينيين غير الخلقيدونيين، وعلى الرغم من الدعم الواسع الذي حظوا به في سوريا وأرمينيا ومصر، واجهت اللاخلقيدونية خطر الانقراض. ^{[ 9 ]}

وُلد يعقوب حوالي عام 500 ميلادي في مدينة قسطنطينة (بالقرب من مدينة فيرانشهير الحالية )، ^{[ 10 ]} وكان ابن ثيوفيلوس بن مانو، وهو كاهن. ^{[ 11 ]} في الثانية من عمره، وُضع يعقوب في رعاية أوستاثيوس، رئيس دير فسيلتا، ^{[ 12 ]} ودرس اليونانية والسريانية والنصوص الدينية واللاهوتية. ^{[ 11 ]} عادت والدة يعقوب لاحقًا إلى الدير وحاولت إعادته إلى المنزل، إلا أن يعقوب رفض العودة وأعلن تكريسه للمسيح. ^{[ 13 ]} بعد وفاة والديه، تبرع يعقوب بميراثه للفقراء وأعتق عددًا من العبيد الذين ورثهم، ومنحهم منزل والديه. ^{[ 13 ]} لاحقًا، رُسِم يعقوب شماسًا وكاهنًا في الدير. ^{[ 13 ]} في ذلك الوقت، اشتهر يعقوب بقدرته على صنع المعجزات، وكان الناس يأتون إليه طلبًا للشفاء. ^{[ 13 ]} تُنسب إلى يعقوب عدة معجزات، مثل إحياء الموتى، وشفاء العميان، وإنزال المطر، وإيقاف حركة الشمس. ^{[ 13 ]} ويُقال أيضًا إنه أنهى حصار الرها ، إذ أُصيب كسرى الأول برؤيا فتخلى عن المحاولة. ^{[ 13 ]}

علمت الإمبراطورة ثيودورا ، وهي ليست من الخلقيدونية، بأمر يعقوب ودعته للقائها في القسطنطينية ، إلا أنه تردد في ذلك. ^{[ 13 ]} وفي رؤيا، أُمر يعقوب بالسفر إلى القسطنطينية، ^{[ 13 ]} وهكذا، في حوالي عام 527، وصل إلى العاصمة. ^{[ 14 ]} استقبلت ثيودورا يعقوب بحفاوة، إلا أنه لم يكن مهتمًا بحياة البلاط، ^{[ 12 ]} ودخل دير سيكاي ، ^{[ 14 ]} حيث مكث 15 عامًا. ^{[ 4 ]} وخلال إقامته في القسطنطينية، نال حظوة لدى ثيودورا والحارث بن جبلة ، ملك الغساسنة ، وكلاهما ليسا من الخلقيدونية. ^{[ 15 ]} أدى اندلاع اضطهاد غير الخلقيدونيين بقيادة أفرايم ، بطريرك أنطاكية، إلى دفع الإمبراطورة ثيودورا والحارث إلى حث البابا ثيودوسيوس الأول، بطريرك الإسكندرية، على رسامة أساقفة لمواجهة أفرايم وضمان بقاء غير الخلقيدونية. ^{[ 15 ]} وهكذا، رُسِّم يعقوب أسقفًا على الرها من قِبَل البابا ثيودوسيوس في القسطنطينية عام 543/544. ^{[ 11 ]}

بعد تعيينه أسقفًا، سافر يعقوب إلى الإسكندرية ، ^{[ 11 ]} حيث قام، برفقة أسقفين غير خلقيدونيين، بسيامة كونون أسقفًا على طرسوس ويوجينيوس أسقفًا على سلوقية . ^{[ 12 ]} ثم شرع في سيامة رجال دين غير خلقيدونيين في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين والأناضول وسوريا وفلسطين ومصر. ^{[ 16 ]} في ذلك الوقت، سعى يعقوب، من خلال عمله التبشيري، إلى إعادة اللاخلقيدونية كموقف رسمي للكنيسة في الإمبراطورية الرومانية الشرقية. ^{[ 16 ]} حاولت الحكومة الرومانية عرقلة إحياء اللاخلقيدونية وسجن يعقوب، إلا أنه تنكر في أسفاره، فأصبح يُعرف باسم بورديانا ، أي "الرجل ذو الثياب الرثة"، ومنها اشتُق لقب "بارادايوس". ^{[ 15 ]} قام يعقوب بسيامة سرجيوس بن كاريا أسقفًا على حران ، وسرجيوس التلي بطريركًا على أنطاكية عام 544. ^{[ 11 ] [ 13 ]} بعد وفاة سرجيوس التلي عام 547، قام يعقوب، بالاشتراك مع يوجينيوس، بسيامة بولس بطريركًا على أنطاكية عام 550. ^{[ 13 ]} ظهرت لاحقًا خلافات بين يعقوب ويوجينيوس وكونون، فقام يعقوب بحرمان الاثنين لاعتناقهما التثليث ، وقاما هما بحرمان يعقوب بتهمة اعتناقه السابيلية . ^{[ 12 ]}

في عام 553، دعا الإمبراطور جستنيان الأول إلى انعقاد مجمع القسطنطينية الثاني في محاولة لتوحيد الخلقيدونيين وغير الخلقيدونيين. ^{[ 17 ]} إلا أن المجمع لم يكن مقنعًا للسريان غير الخلقيدونيين، فبدأ يعقوب بتأسيس كنيسة منفصلة غير خلقيدونية، والتي ستصبح فيما بعد الكنيسة السريانية الأرثوذكسية. ^{[ 17 ]} رسّم يعقوب يوحنا الأفسسي أسقفًا على أفسس عام 558. ^{[ 18 ]} وفي عام 559، كرّس يعقوب أهوديمة مطرانًا للشرق . ^{[ 19 ]} وفي عام 566، حضر يعقوب مناقشات أجراها الإمبراطور جستن الثاني في القسطنطينية بين الخلقيدونيين وغير الخلقيدونيين بهدف التوصل إلى حل وسط بين الفصيلين. ^{[ 20 ]} في ختام المناقشات عام 567، أصدر يوستينوس مرسومًا وافق عليه جميع الحاضرين، إلا أن مجمعًا غير خلقيدوني في الرقة رفضه . ^{[ 20 ]} لاحقًا، في عام 571، وافق يعقوب البراديوسي وأساقفة آخرون غير خلقيدونيين على مرسوم الوحدة مع الكنيسة الخلقيدونية، إذ اتفقوا على أنهم يتبنون نفس المعتقدات لكنهم يعبرون عنها بطرق مختلفة. ^{[ 21 ]} بعد ذلك، تناول يعقوب والأساقفة الآخرون القربان المقدس من يوحنا سكولاستيكوس ، البطريرك المسكوني للقسطنطينية. ^{[ 21 ]} أثار هذا غضب العديد من غير الخلقيدونيين، فسحب الأساقفة موافقتهم على المرسوم. ^{[ 21 ]}

دون علم يعقوب، كان بولس، بطريرك أنطاكية، وعدد من الأساقفة غير الخلقيدونيين، قد تعرضوا للتعذيب على يد الحكومة الرومانية، واضطروا إلى قبول المذهب الخلقيدونية. ونتيجة لذلك، منع يعقوب بولس من تناول القربان المقدس، فلجأ بولس إلى مملكة الغساسنة. وبعد ثلاث سنوات، مُثِّل بولس أمام مجمع كنسي غير خلقيدوني، فأعاده يعقوب إلى تناول القربان المقدس كفارةً عن ذنوبه. أثار هذا غضب المصريين غير الخلقيدونيين، وفي عام 576، عزل البابا بطرس الرابع، بابا الإسكندرية ، بولس من منصبه كبطريرك لأنطاكية، مخالفًا بذلك القانون الكنسي. استنكر يعقوب بطرس. ومع ذلك، وسعيًا منه لتوحيد غير الخلقيدونيين، سافر إلى الإسكندرية ووافق على عزل بولس بشرط عدم حرمانه كنسيًا، وبذلك أعاد العلاقات الطيبة بين السوريين والمصريين غير الخلقيدونيين. مع ذلك، عند عودة يعقوب إلى سوريا، عبّر العديد من السوريين غير الخلقيدونيين عن غضبهم من التسوية، واندلعت أعمال عنف بين يعقوب وأنصار بولس. حاول الملك المنذر الثالث بن الحارث ، خليفة الحارث، وبولس مناقشة النزاع مع يعقوب، إلا أنه رفض السعي إلى تسوية أخرى. ^{[ 12 ]}

غادر يعقوب، برفقة عدد من الأساقفة، سوريا فجأةً متوجهًا إلى الإسكندرية. ^{[ 12 ]} وفي طريقهم، توقف يعقوب ومجموعته في دير القديس رومانوس في مايوما، حيث مرضوا وتوفي يعقوب في 30 يوليو 578. ^{[ 12 ]} ووفقًا لكيرياكس، أسقف ماردين ، فقد حُفظت رفات يعقوب في دير القديس رومانوس حتى نُقلت إلى دير فسيلتا عام 622. ^{[ 22 ]} ويشير بعض المؤرخين إلى أن اسم الدير هو دير كاسيان. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

• أندرسون، جيرالد هـ. (1999). قاموس السير الذاتية للبعثات المسيحية . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 9780802846808.
• بارسوم، إغناطيوس أفرام (2003). اللآلئ المتناثرة: تاريخ الأدب والعلوم السريانية، ترجمة ماتي موسى، الطبعة الثانية المنقحة. دار جورجياس للنشر.
• بوتين، ر. (1907). "يعقوب باراديوس". الموسوعة الكاثوليكية . شركة روبرت أبليتون.
• غريغوري، تيموثي إي. (1991). يعقوب بارادايوس . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-504652-6.{{cite book}}تم |journal=تجاهله ( مساعدة )
• غريغوري، تيموثي إي. (2010). تاريخ بيزنطة . جون وايلي وأولاده. ISBN 9781444359978.
• إيرفين، ديل تي.؛ سونكويست، سكوت (2001). تاريخ الحركة المسيحية العالمية: المسيحية المبكرة حتى عام 1453. دار أوربيس للنشر. رقم ISBN 9781570753961.
• ليفينغستون، إي. أ. (2006). يعقوب بارادايوس . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-861442-5.{{cite book}}تم |journal=تجاهله ( مساعدة )
• سان لوران، جان نيكول ميلون (2015). قصص المبشرين وتكوين الكنائس السريانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520284968.
• تريدجولد، وارن ت. (1997). تاريخ الدولة والمجتمع البيزنطي . مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 9780804726306.
•  فينابلز، إدموند (1911). "جاكوبوس بارادايوس، أسقف الرها"  . في: وايس، هنري ؛ بيرسي، ويليام سي. (محرران). قاموس السير والأدب المسيحي حتى نهاية القرن السادس (  الطبعة الثالثة). لندن: جون موراي.
• بروك، سيباستيان (2011). بروك، سيباستيان ب .؛ بوتس، آرون مايكل؛ كيراز، جورج أ .؛ رومباي، لوكاس فان (محررون). قاموس جورجياس الموسوعي للتراث السرياني . دار جورجياس للنشر ، ذ.م.م. رقم ISBN 9781593337148.