جاكوب هامبلين

كان جاكوب هامبلين (2 أبريل 1819 - 31 أغسطس 1886) رائدًا في الغرب الأمريكي ، ومبشرًا لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، ودبلوماسيًا لدى قبائل السكان الأصليين في جنوب غرب الولايات المتحدة ومنطقة الحوض العظيم . ساهم في استيطان الأمريكيين الأوروبيين لمناطق واسعة من جنوب ولاية يوتا وشمال ولاية أريزونا ، حيث كان يُنظر إليه كوسيط نزيه بين مستوطني قديسي الأيام الأخيرة والسكان الأصليين. يُشار إليه أحيانًا باسم "رسول جلد الغزال" أو "رسول اللامانيين " . ^{[ 1 ]} في عام 1958، أُدرج اسمه في قاعة عظماء الغرب في المتحف الوطني للتراث الغربي ورعاة البقر . ^{[ 2 ]}

وُلد هامبلين في سالم بولاية أوهايو لعائلة من المزارعين. ونشأ وهو يتعلم الزراعة. وانضم إلى كنيسة المسيح في 3 مارس 1842، عن عمر يناهز 22 عامًا.

أنجب هامبلين وزوجته الأولى، لوسيندا، أربعة أطفال. عندما اقترح هامبلين الانتقال غربًا مع قديسي الأيام الأخيرة إلى وادي سولت ليك ، رفضت لوسيندا الذهاب. في فبراير 1849، انفصل هامبلين ولوسيندا، وواصل رحلته غربًا دونها، مصطحبًا معه أطفاله الأربعة. في سبتمبر، التقى هامبلين براشيل جود، وهي أرملة، وتزوجها في كونسيل بلوفس، أيوا . أنجب هامبلين وراشيل خمسة أطفال. ^{[ 3 ]} عاش هامبلين وفقًا لمذهب المورمون في تعدد الزوجات ، وتزوج من سارة بريسيلا ليفيت في 11 سبتمبر 1857، وإليزا هامبلين في 14 فبراير 1863 (وأنجب منها طفلة واحدة)، وكلارا ميلفينا هامبلين في 5 نوفمبر 1876 (ربّت بريسيلا ابنتهما بعد أن تركت إليزا يعقوب من أجل بايوت بوينكوم)، ولويزا بونيلي في 16 نوفمبر 1865. أنجب من ليفيت 14 طفلاً، كما ربّى كلارا، وأنجب من بونيلي 6 أطفال. تمّ عقد قران ليفيت وبونيلي عليه في دار الوقف في سولت ليك سيتي. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

عندما كبر هامبلين، عاش مع عائلته في سبرينغ برايري، ويسكونسن . أُصيب هامبلين بجروحٍ بالغة، وظنّ أنه سيموت متأثرًا بها. دعا هامبلين الله أن يُكرّس حياته لخدمة الله إن نجا. بعد ذلك بوقتٍ قصير، طرقت امرأةٌ بابه، وقالت إنها شعرت بدعوةٍ للذهاب إلى منزله. كانت ممرضةً، ومعها الأدوية والضمادات اللازمة، فساعدت في شفاء جرح هامبلين وأنقذت حياته. شعر هامبلين أن السيدة كامبل، الممرضة الطويلة البيضاء ذات الملامح الإسكندنافية، قد أُرسلت إليه من الله (انظر السيرة الذاتية لجاكوب هامبلين، "حياتي مع الهنود"). تجدر الإشارة إلى أن الصفحات التسع الأولى من سيرة هامبلين الذاتية "حياتي مع الهنود" قد تم حذفها في الطبعات اللاحقة، لذلك لن يعرف القراء المورمون عن الممرضة البيضاء الطويلة الجميلة التي ظهرت في سبرينغ برايري، ويسكونسن عام 1842، قبل وقت طويل من أن يكون لهامبلين أي جيران، ولم تكن هناك ممرضات على بعد أميال من سبرينغ برايري في عام 1842.

كتب هامبلين في مذكراته عن اللحظة التي قرر فيها دعم يونغ:

في الثامن من أغسطس عام ١٨٤٤، حضرتُ اجتماعًا عامًا للقديسين. كان الشيخ ريغدون حاضرًا، يُلحّ على أحقيته برئاسة الكنيسة. لم يكن صوته كصوت الراعي الحق. عندما همّ بالدعوة إلى تصويت الجماعة لتأييده رئيسًا للكنيسة، صعد الشيوخ بريغهام يونغ، وبارلي ب. برات، وهيبر س. كيمبال (جميعهم أعضاء في رابطة الاثني عشر) إلى المنصة. قال بريغهام يونغ للجماعة: "سأدير هذا التصويت للشيخ ريغدون. هو ليس الرئيس هنا. هذا الشاب [يقصد نفسه] سيدير ​​هذه الجماعة لفترة من الزمن." كان صوت الرجل وإيماءاته كصوت النبي جوزيف. ورأى الناس، باستثناء قلة منهم، بوضوح أن عباءة النبي جوزيف سميث قد حلت على بريغهام يونغ. وبدا للبعض كما لو أن جوزيف يقف أمامهم من جديد. نهضتُ وقلتُ لرجلٍ كان يجلس بجانبي: «هذا هو صوت الراعي الحق، رئيس الرسل». ^{[ 6 ] [ 7 ]}

كان هامبلين رائدًا من رواد المورمون ، واستقر عام 1850 في تويلي ، بالقرب من مدينة سولت ليك . واشتهر بجهوده في بناء علاقات طيبة بين المستوطنين البيض والسكان الأصليين. بعد مشادة كلامية، عندما تعطل سلاحه أثناء إطلاقه النار على أحد السكان الأصليين، قال هامبلين إن الله أوحى إليه بأنه سيكون "رسول سلام" لهم، وأنه إن لم يكن متعطشًا لدمائهم، فلن يسقط على أيديهم أبدًا. ^{[ 8 ]} في عام 1854، دعاه يونغ للخدمة في بعثة تبشيرية إلى قبيلة بايوت الجنوبية ، واستقر في سانتا كلارا بالقرب من مدينة سانت جورج الحالية في ولاية يوتا .

دُمّر منزل هامبلين الأول في سانتا كلارا جراء فيضان مفاجئ. أنقذت زوجته الثانية، راشيل، أحد أطفالهما الصغار من الغرق، لكن الطفل توفي بعد ذلك بوقت قصير متأثرًا بالبرد. كان هامبلين قد صنع كرسيين هزازين، واحدًا لكل ابنة. طلى أحدهما باللون الأحمر والآخر باللون الأصفر. حصلت ابنته الصغرى على الكرسي الأحمر. طمعَت ابنته الأخرى في الكرسي الأحمر وسرقته من ابنته الصغرى. عثرت الفتاة الصغيرة على الكرسي الأحمر الذي أهداها إياه والدها يعقوب، وأخذته إلى الخارج، وجلست به في الثلج، وماتت من البرد في ذلك الكرسي الهزاز الصغير. لم تتعافَ راشيل تمامًا من آثار الفيضان. أقسم هامبلين على تجنب خطر الفيضان، فبنى منزلًا جديدًا على تلة في سانتا كلارا. يمتلك المنزل اليوم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، ويُدار كمتحف.

في أغسطس 1857، عيّن بريغهام يونغ هامبلين رئيسًا لبعثة سانتا كلارا الهندية . ووجّه يونغ هامبلين برسالة إلى

استمروا في اتباع سياسة المصالحة تجاه الهنود التي لطالما أثنيت عليها، واسعوا بأعمال الخير لكسب محبتهم وثقتهم. تجنبوا الوعود التي لا تستطيعون الوفاء بها، واسعوا لتوحيد قلوب الإخوة في هذه المهمة، وليتحد جميع من هم تحت قيادتكم بروابط مقدسة من المحبة والوحدة. ^{[ 9 ]}

في يوليو، علم يونغ بقدوم جيش أمريكي مُكلّف بغزو إقليم يوتا لقمع ما زُعم أنه "تمرد" بين المورمون. واستباقًا لما سيُعرف لاحقًا بحرب يوتا ، حثّ يونغ هامبلين على "عدم السماح للإخوة بالتخلي عن أسلحتهم وذخيرتهم، بل الاحتفاظ بها لوقت الحاجة". ^{[ 9 ]} وكتب إلى هامبلين أن الهنود "يجب أن يتعلموا مساعدتنا وإلا ستقتلنا الولايات المتحدة معًا". ^{[ 10 ]}

في أواخر أغسطس، سافر هامبلين شمالًا إلى مدينة سولت ليك برفقة جورج أ. سميث ، من الرئاسة الأولى للكنيسة ، الذي أُرسل إلى مستعمرات المورمون الجنوبية لتحذيرهم من اقتراب الجيش الأمريكي، والتوصية بعدم قيام المستوطنين بالتجارة مع غير المورمون الذين كانوا يمرون عبر أراضيهم. في كورن كريك بالقرب من فيلمور، يوتا ، التقى سميث وهامبلين وثاليس هاسكل بقافلة بيكر-فانشر ، وهي قافلة عربات من سكان أركنساس في طريقهم إلى كاليفورنيا. اقترح هامبلين عليهم التوقف جنوبًا في ماونتن ميدوز ، حيث كان يمتلك مزرعة في نقطة توقف تقليدية على درب الإسبان القديم من نيو مكسيكو إلى كاليفورنيا.

واصل هامبلين ورفاقه رحلتهم إلى مدينة سولت ليك، حيث مكث قرابة أسبوع "لإنجاز أعمال مع السكان الأصليين والزواج من أكثر من امرأة". ^{[ 11 ]} وشملت هذه "الأعمال مع السكان الأصليين" اصطحاب وفد من قبيلة بايوت الجنوبية للقاء قادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. وفي سولت ليك، أفاد هامبلين لاحقًا أنه قيل له إن قبيلة فانشر "تصرفت بشكل سيئ" و"سرقت حظائر الدجاج، وارتكبت مخالفات أخرى، واستخدمت ألفاظًا نابية مع من احتجوا عليها. كما ورد أنهم هددوا، عند دخول الجيش إلى الطرف الشمالي من الإقليم، بالحصول على عتاد جيد من المستوطنات الأضعف في الجنوب". ^{[ 12 ]}

بحسب إحدى الروايات، كان هامبلين في طريقه إلى منزله عندما التقى بابنه الهندي بالتبني، ألبرت، الذي روى له فظائع مذبحة جماعة بيكر-فانشر في مذبحة ماونتن ميدوز سيئة السمعة . في الواقع، التقى أيضًا، في طريقه جنوبًا، بجون د. لي الذي كان في طريقه إلى سولت ليك سيتي. ^{[ 13 ]} في كل من سيرته الذاتية وشهادته في المحاكمة الثانية للي بتهمة المذبحة، ادعى هامبلين أن لي، ولشدة حزنه، اعترف له بدوره في عمليات القتل مع مورمون آخرين، على الرغم من أنه ألقى باللوم في الهجوم على قبيلة بايوت . ^{[ 13 ] [ 14 ]} يتقبل الكثيرون رواية هامبلين عن لقائه بلي لأن هامبلين كان معروفًا بأمانته. (قال البروفيسور أ. هـ. طومسون من هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية ذات مرة: "أثق بمالي وحياتي وشرفي في يد جاكوب هامبلين، لعلمي أن كل شيء سيكون في أمان"). ^{[ 15 ]}

بينما كان هامبلين يواصل رحلته جنوبًا نحو سانتا كلارا، أُبلغ أن مجموعة من قبيلة بايوت تخطط لمهاجمة قافلة عربات أخرى، وهي قافلة دوق. ولعله صدّق رواية لي بأن الهنود كانوا المسؤولين الرئيسيين عن مذبحة ماونتن ميدوز، فسارع بالعودة جنوبًا لمنع مذبحة أخرى. يروي هامبلين أنه لم يلحق بالقافلة بنفسه، ولكنه - نظرًا لسرعته الشديدة وقلة نومه - أرسل صموئيل نايت ودادلي ليفيت أمامه. لحق نايت وليفيت بالعربات وتمكنا من التفاوض مع قبيلة بايوت، حيث أخذ الهنود الماشية السائبة من القافلة (حوالي 500 رأس) وتركوا القافلة بسلام. واصل نايت وليفيت رحلتهما مع القافلة ووصلا بها بسلام إلى كاليفورنيا. تمكن هامبلين لاحقًا من إعادة تلك الماشية إلى قافلة دوق بعد التشاور مع الهنود المعنيين. ^{[ 16 ]}  

عند وصولهم إلى موقع المجزرة، دوّنت سارة بريسيلا ليفيت، الزوجة الثالثة لهامبلين، في مذكراتها، تفاصيل الرعب الذي عاشته وهي مستلقية في العربة المغطاة لحظة وصولهم إلى المكان. ورغم تحذير هامبلين لها من النظر إلى الخارج، إلا أنها أطلّت لبضع ثوانٍ، وهو ما ندمت عليه دائمًا. أُحضر الأطفال الناجون (تشير بعض الروايات إلى 17 طفلًا، بينما تشير أخرى إلى 20) إلى منزل هامبلين في تلك الليلة. واعتنت سارة بثلاثة منهم بنفسها. وفي نهاية المطاف، أعاد عملاء فيدراليون جميع الأطفال إلى أقاربهم في أركنساس. ^{[ 17 ]} أجرى الرائد الفخري جيه إتش كارلتون مقابلة مع ألبرت، الذي قدّم وصفًا دقيقًا لما رآه من المجزرة. ^{[ 18 ]} لاحقًا، عُثر عليه ميتًا ملقى على وجهه في نبات صبار. وكتبت سارة في مذكراتها أن كلاً من سارة وهامبلين شعرا بأن معرفته بما حدث بالفعل في المجزرة كانت سببًا في مقتله.

أمضى هامبلين ما تبقى من عام 1857 وأوائل عام 1858 في رعاية غير المورمون عبر ولاية يوتا على الطريق المؤدي إلى كاليفورنيا، والمورمون العائدين إلى يوتا من المستوطنات النائية للمشاركة في الدفاع عنها في حال هاجم الجيش.

بعد انتهاء حرب يوتا ، ادعى هامبلين أنه كان على استعداد للإدلاء بشهادته حول معرفته بالمذبحة بناءً على طلب جورج أ. سميث. إلا أنه، ونظرًا للعفو الذي أعلنه رئيس الولايات المتحدة للمورمون، لم يرغب الحاكم الجديد، ألفريد كامينغ ، في مناقشة الأمر. ^{[ 19 ]} مع ذلك، أدلى هامبلين بشهادته في محاكمة لي الثانية بتهمة المذبحة عام 1876.

في عام ١٨٥٨، أثناء وجوده في مدينة سولت ليك، عُيّن هامبلين وكيلًا فرعيًا لشؤون الهنود. وفي العام نفسه، استُدعي في مهمة إلى قبيلة موكي ( هوبي ) في شمال أريزونا. سافر جنوب شرقًا عبر بايب سبرينغز ، وعبر جبل باكسكين ( هضبة كايباب )، وعبر نهر كولورادو عند معبر الآباء، الذي يقع الآن تحت بحيرة باول في خليج بادري . كان هذا المعبر شمال معبر لي فيري الذي اكتشفه لاحقًا. عند وصوله إلى قرية أورايبي ، أخبره الهوبيون أن النبوءة تقول إنه ورفاقه سيأتون حاملين معهم معارف الهوبي التي كانوا يمتلكونها سابقًا. ومع ذلك، قيل لهم أيضًا إن الهوبيين لن يعبروا نهر كولورادو للعيش مع المورمون حتى يعود الأنبياء الثلاثة الذين قادوهم إلى هضابهم ليقدموا لهم المزيد من التعليمات. ( انظر أساطير الهوبي ). وتساءل شعب الهوبي أيضًا عن سبب عبورهم نهر كولورادو للقاء المورمون، في حين أن المورمون سيقيمون مستوطناتهم جنوبًا على أي حال. في ذلك الوقت، لم تكن هناك خطط لإقامة مستوطنات للمورمون جنوب الهوبي، على الرغم من أن هامبلين ساهم في تأسيس مستوطنات للمورمون على نهر ليتل كولورادو بعد سنوات.

عاد هامبلين إلى موطنه، لكنه عاد عدة مرات للحفاظ على علاقات طيبة مع قبيلتي الهوبي والنافاجو . في عام ١٨٦٢، رافقه ثلاثة رجال من الهوبي إلى مدينة سولت ليك للقاء بريغهام يونغ . وفي عام ١٨٧٠، اصطحب زعيمًا صغيرًا من الهوبي، يُدعى توفا ، وزوجته عبر نهر كولورادو لزيارة المستوطنات المورمونية في جنوب يوتا. انضم توبا لاحقًا إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، ودعا المورمون للاستقرار بالقرب من قريته موينكوبي، حيث أسسوا مدينة توبا ، التي سُميت تكريمًا لصديقهم من الهوبي.

يذكر مقال إيرل سبيندلوف، "دعوني أموت بسلام"، أن هامبلين اشترى في الأصل إليزا، وهي من قبيلة بايوت من يوتا، وتحديدًا من فرقة شيفيت أو سيدار، لتحريرها من العبودية. تبنى هامبلين إليزا (وأطلق عليها اسم "سوزي") عندما كانت مراهقة. لاحقًا، تزوج جاكوب من بريسيلا ولويزا، بالإضافة إلى ماري إليزابيث وكلارا ميلفينا وجيك (جاكوب الابن) وبقية أبنائه، وانتقلوا إلى كاناب، يوتا. تزوج أحد أفراد قبيلة بايوت، يُعرف باسم أولد بوينكوم، من إليزا لاحقًا، واصطحبها إلى وادي نيو هارموني، يوتا. بعد ذلك، وبعد أن غادرت بريسيلا هامبلين مزرعة نوتريوسو في أريزونا، انتقلت هي وجاكوب إلى إيغار، ثم إلى ألبين، أريزونا. كتبت لويزا هامبلين لاحقًا إلى ابنتها أنها حكت زوجًا من "الجوارب الوردية" لـ"طفل إليزا"، مما يدل على أن جاكوب استمر في مساعدة امرأة بايوت التي حررها من العبودية.

كان هامبلين دبلوماسياً لا يُقدّر بثمن بين قديسي الأيام الأخيرة وسكان أمريكا الأصليين، ونجا من مواجهات خطيرة عديدة بينهما. في عام ١٨٧٠، عمل أيضاً مستشاراً لجون ويسلي باول قبل رحلته الثانية عبر جراند كانيون . تولى هامبلين دور المفاوض لضمان سلامة بعثة باول من القبائل الأصلية المحلية. روى باول أن هامبلين "يتحدث لغة [الهنود] بطلاقة، وله نفوذ كبير على الهنود في المنطقة المحيطة. إنه رجل هادئ، متحفظ، وعندما يتحدث، يتحدث ببطء وهدوء يثيران رهبة عظيمة." ^{[ ٢٠ ]} قال أحد زعماء السكان الأصليين لباول: "نحن نؤمن بجاكوب، ونعتبرك أباً لنا... سنخبر [الهنود الآخرين] أن [باول] صديق جاكوب." ^{[ ٢٠ ]}

عزا هامبلين جزءًا كبيرًا من نجاحه مع الهنود إلى قناعته بأنه "تلقى من الرب وعدًا بأنه لن يسقط أبدًا على أيدي الهنود، ما لم يكن متعطشًا لدمائهم". ^{[ 21 ]} في الواقع، في مناسبات عديدة، تعامل هامبلين مع الهنود المعادين دون رفيق ودون سلاح للدفاع عن نفسه. ^{[ 22 ]} خلال فترة عصيبة بشكل خاص في عام 1874، أُطلق النار على ثلاثة من نافاجو على يد أحد أفراد عصابة بوتش كاسيدي ^{[ 23 ]} في وسط ولاية يوتا. كان هامبلين قد وعد نافاجو سابقًا بأنهم يستطيعون التجارة بأمان مع المورمون في تلك المنطقة، واتُهم المورمون زورًا بالقتل. طلب ​​بريغهام يونغ من هامبلين التحدث مع نافاجو الغاضبين وتجنب الحرب، لكن أسقف هامبلين المحلي بذل محاولتين يائستين لمنعه من الوقوع في "فخ موت محقق". رفض هامبلين العودة إلى منزله، مصرحًا: "لقد عُيّنتُ في مهمة من قِبل أعلى سلطة إلهية على الأرض [بريجام يونغ]. حياتي لا تُذكر مقارنةً بحياة القديسين ومصالح ملكوت الله." ^{[ 23 ]} وذكر أحد شهود العيان ^{[ 24 ]} للأحداث التي تلت ذلك، أنه "لم يُعش رجلٌ أشجع منه قط". وقدّم هامبلين قواعده للتعامل مع الهنود على النحو التالي: توفي عام 1886 عن عمر يناهز 67 عامًا.

1. لا أتحدث معهم إلا بالحق.
2. أعتقد أنه من غير المجدي الحديث عن أشياء لا يستطيعون فهمها.
3. أسعى بكل الوسائل ألا أدعهم يرونني في حالة انفعال.
4. لا تُظهر الخوف تحت أي ظرف من الظروف، وبذلك تُظهر لهم أن قلبي سليم ولساني مستقيم.
5. لا تتعامل معهم أبدًا بطريقة صارمة، ولا تستخدم كلمات أكثر من اللازم لنقل أفكاري، ولا تستخدم نبرة صوت أعلى من اللازم ليتم سماعها بوضوح.
6. أنصت إليهم دائمًا عندما يرغبون في التعبير عن مظالمهم، وأصلح أخطاءهم، مهما بدت بسيطة إن أمكن. وإن لم أستطع، فأخبرهم برغبتي في فعل ذلك.
7. لا أسمح لهم أبداً بسماعي أستخدم لغة بذيئة أو فاحشة أو أن أسلك معهم أي مسار غير لائق.
8. لا أخضع أبداً لأي مطالب ظالمة أو أخضع للإكراه تحت أي ظرف من الظروف، مما يدل لهم على أنني أحكم وأُحكم بحكم الحق لا بالقوة.

وأضاف هامبلين: "أعتقد أنه لو تم الالتزام بالقواعد التي ذكرتها، لما كانت هناك صعوبة تُذكر على حدودنا مع الهنود الحمر". وقد عامل الأمريكيين الأصليين على قدم المساواة من حيث الذكاء. وقال: "يصف البعض الهنود بالخرافيين. أُقرّ بذلك، لكنني لا أعتقد أنهم أكثر خرافية من كثيرين ممن يُسمّون أنفسهم متحضّرين. قلّما تجد من لم يرث تقاليد خرافية عن آبائه. يؤمن الجزء الأكثر ذكاءً من الهنود بإله واحد عظيم، ويؤمنون أيضاً بالتأثيرات الشريرة، وبالوحي والنبوة؛ وفي كثير من طقوسهم وأفكارهم الدينية، أعتقد أنها متسقة تماماً مع الطوائف المسيحية في ذلك الوقت". ^{[ 21 ]}

كان هامبلين يمتلك منزلاً في كاناب، يوتا (وتُسمى حديقة مدينة كاناب باسم حديقة جاكوب هامبلين ^{[ 25 ]} ). أسس هامبلين مزرعة في وادي هاوس روك في منطقة أريزونا ستريب عند سفح منحدرات فيرميليون . سُميت بحيرة جاكوب في أريزونا ، الواقعة على هضبة كايباب شمال جراند كانيون ، باسمه، وكذلك قوس جاكوب هامبلين في كويوت غالتش ووادي هامبلين على طول الطريق السريع الأمريكي 89 في شمال أريزونا.

حفر هامبلين أيضًا أول بئر خارج لاس فيغاس، وساعد في بناء أول بعثة تبشيرية للمورمون هناك. ولا يزال أحد جدران تلك البعثة قائمًا حتى اليوم خارج لاس فيغاس مباشرةً، بالقرب من منطقة تُسمى ينابيع الهنود. (انظر: بيترسون، تشارلز س. (1975). "يعقوب هامبلين، رسول اللامانيين، والبعثة التبشيرية الهندية". مجلة تاريخ المورمون . 2: 21-34. ISSN 0094-7342 . JSTOR 23286026 ). تلقى يعقوب رؤيا، نسبها إلى الله، عندما نفد الماء من رجاله وخيوله خارج لاس فيغاس مباشرةً. كان شقيق يعقوب قد سبقه، وكان دليل يعقوب المحلي غير مُلمّ بتلك المنطقة، ولم يتمكنوا من العثور على الماء. رأى يعقوب رؤيا، قال شقيقه إنه رآها منذ طفولته، أظهرت تلك الرؤيا فيلمًا قاد يعقوب إلى مكان ذلك النبع، حيث سيحفر لاحقًا أول بئر. يقع هذا الموقع بجوار الطريق 95 وما يُعرف الآن بالمنطقة 51. (انظر أيضًا سلسلة كتب "ضيافة الألفية" للمجند في سلاح الجو تشارلز هول، حيث تروي امرأة بيضاء طويلة تُعرف باسم "المعلمة" كيف حاولت تعريف نفسها للمستوطنين (المورمون) الأوائل في لاس فيغاس، بينما كانوا يجلسون حول نار المخيم). اعتقد هامبلين وشقيقه ومستوطنون مورمون آخرون أنهم يرون شبح راحيل، الزوجة الثانية ليعقوب، التي توفيت مؤخرًا بعد فيضان يوتا الذي جرف منزلهم.  

• منزل جاكوب هامبلين
• عائلة لي-هامبلين
• إيرا هاتش

• كومبتون، تود (2013)، حياة على الحدود: جاكوب هامبلين، مستكشف ومبشر هندي ، سولت ليك سيتي: مطبعة جامعة يوتا، رقم ISBN 9781607812340
• هامبلين، جاكوب (1909) [1881]، ليتل، جيمس أ (محرر)، جاكوب هامبلين: سرد لتجربته الشخصية ، سلسلة تعزيز الإيمان (  الطبعة الثانية)، سولت ليك سيتي: ديزيريت نيوز
• هايموند، جاي إم. (1994)، "هامبلين، جاكوب" ، موسوعة تاريخ يوتا ، مطبعة جامعة يوتا، رقم ISBN 9780874804256تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 3 نوفمبر 2022 ، وتمت مراجعته في 7 مايو 2024.
• ليندر، دوغلاس أو. ، محرر (بدون تاريخ)، "شهادة جاكوب هامبلين" ، شهادات في محاكمات جون د. لي ، كلية الحقوق بجامعة ميسوري - كانساس سيتي ، مؤرشفة من الأصل بتاريخ 19 ديسمبر 2007
• ويكسوم، هارت (1998)، جاكوب هامبلين: قصته الخاصة ، سانت جورج، يوتا: كلية ديكسي ستيت ، OCLC 40390805 
• ويكسوم، هارت (2008)، جاكوب هامبلين: نظرة معاصرة على حياة جاكوب هامبلين على الحدود وأسطورته ، سبرينغفيل، يوتا: CFI، ISBN 9781555172732، OCLC 35954246 

• سجل يوميات جاكوب هامبلين، 1868-1886 ، وهي مجموعة من أوراق هامبلين محفوظة في قسم المجموعات الخاصة إل. توم بيري بجامعة بريغام يونغ.
• منظمة جاكوب هامبلين للتراث، وهي مجموعة من أحفاد جاكوب هامبلين
• لجنة جاكوب هامبلين التذكارية ، وهي مجموعة من سكان جنوب ولاية يوتا تجمع الأموال لبناء نصب تذكاري لهامبلين في مدينة كاناب بولاية يوتا.