جانا

كان جانا (حوالي القرن الثالث عشر الميلادي) شاعرًا بارزًا من شعراء الكانادا في كارناتاكا بالهند خلال العصور الوسطى. ويُعتبر على نطاق واسع أحد أهم شعراء الجاينية في عصر هويسالا، والمعروف بجديته الأخلاقية وعمقه الفلسفي وأسلوبه الأدبي الراقي. ازدهرت مسيرته الأدبية تحت رعاية ملك هويسالا ناراسيمها الأول ، وربما فيرا بالالا الثاني . اشتهر جانا بكتابه الكلاسيكي "ياشودارا تشاريت"، وهو أحد كتب البورانا الجاينية ، بالإضافة إلى " أنانتاناثا بورانا" و"أنوبهافا موخورا". ^{[ 1 ]}

لا يُعرف الكثير على وجه اليقين عن حياة جانا المبكرة. كان جاينيًا ، ويُعتقد أنه ينتمي إلى عائلة جاينية مثقفة في كارناتاكا. عمل شاعرًا ووزيرًا (دانداناياكا) في بلاط الهويسالا، مما مكّنه من تأليف أعماله الرئيسية بأسلوب بلاطي راقٍ. ^{[ 2 ]}

يُعدّ كتاب "يشودارا تشاريت" أشهر أعمال جانا، وهو بورانا جايني مكتوب باللغة الكنادية، يروي قصة الملك يشودارا، ويتناول مواضيع الرغبة والخطيئة وعواقب الكارما والخلاص الروحي بصور حية وصادمة أحيانًا. كما يُنسب إليه كتاب "أنانثاناثا بورانا"، الذي يروي حياة أنانثاناثا ، التيرثانكارا الرابع عشر في الجاينية، وأنوبهافا موخورا، مما يُبرز مهارته الشعرية وعمقه الأخلاقي. ^{[ 3 ]}

يُذكر جانا كواحد من أعظم شعراء الجاينية في الأدب الكنادي، إلى جانب الشاعر بامبا ، ورانا (شاعر كنادي) ، وبونا (شاعر) . تعكس أعماله التأثير الجايني القوي على الثقافة الأدبية في كارناتاكا في العصور الوسطى، حيث جمعت بين التعبير الشعري المزخرف والاهتمامات الأخلاقية والفلسفية الجادة. ^{[ 4 ]}

يشودارا تشاريتي قصيدة كلاسيكية من قصائد الجاينية الكنادية، كتبها جانا خلال القرن الثالث عشر الميلادي عندما كانت الجاينية تواجه تحديات في كارناتاكا . وهي ملحمة شعرية مكتوبة على وزن كانداباديا ، تتألف من حوالي 310 أبيات، وتضم مجموعة فريدة من القصص التي تستخدم صورًا قاسية، بل ومروعة في كثير من الأحيان، للشهوة والعنف والخطيئة كدروس أخلاقية تحذيرية حول عواقب الرغبة الجامحة. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

تروي القصيدة قصة سقوط الملك يشودارا وتوبته، الذي ارتكب تحت وطأة الشهوة ذنوبًا فظيعة، من بينها زنا المحارم وأكل لحوم البشر، ولكنه تاب في النهاية، مما يجسد تعاليم الجاينية حول الكارما والتحرر الروحي ( موكشا ). وقد استلهم جانا عمله جزئيًا من النسخ السنسكريتية للقصة، مؤكدًا على الجدية الأخلاقية والتعقيد النفسي للموضوع. ^{[ 7 ]}

في إحدى القصص، يعتزم الملك تقديم قربان بشريٍّ من صبيين صغيرين لإله محلي، لكنه يشفق عليهما فيطلق سراحهما ويتخلى عن التضحية البشرية. ^{[ ٨ ]} وفي قصة أخرى، يحرق نفسه على محرقة جنازة زوجة صديقه التي اختطفها بدافع الشهوة، والتي تموت حزنًا عليه. ^{[ ٩ ]} وفي قصة ثالثة، تصف القصيدة انجذاب الملكة أرموتاماتي إلى سائس الفيل القبيح أشتفاكرا. وللتكفير عن ذنبها، يقدم يشودارا قربانًا رمزيًا على شكل ديك، يتحول إلى مشهد مروع عندما يدب فيه الحياة ويصيح عند الموت. يُبعث هو وأمه من جديد في هيئة حيوانات، ويعانيان في العديد من الولادات قبل أن ينالا الخلاص. ^{[ ١٠ ]}

كتاب جانا "أنوبهافا موخورا" هو رسالة في علم الإثارة الجنسية وعلم الجنس، وهو موضوع كان راسخاً كنوع أدبي في أدب الكانادا في عصره. ^{[ 11 ]}

• ساستري، كا نيلاكانتا (2002) [1955]. تاريخ جنوب الهند من عصور ما قبل التاريخ إلى سقوط فيجاياناجار . نيودلهي: الفرع الهندي، مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-560686-8.
• شيفا براكاش، HS (1997). "الكانادا". في أيابابانيكر (محرر). الأدب الهندي في العصور الوسطى: مختارات . ساهيتيا أكاديمي. رقم ISBN 81-260-0365-0.
• مؤلفون مختلفون (1988) [1988]. موسوعة الأدب الهندي  - المجلد 2. نيودلهي: أكاديمية ساهيتيا. ISBN 81-260-1194-7.
• ناجاراج، د. ر. (2003). "التوترات الحرجة في تاريخ الثقافة الأدبية الكنادية" . في شيلدون آي. بولوك (محرر). الثقافات الأدبية في التاريخ: إعادة بناء من جنوب آسيا . بيركلي ولندن: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 1066. ص 323-383 . ISBN  0-520-22821-9.
• كاماث، سورياناث يو . (2001) [1980]. تاريخ موجز لكارناتاكا  : من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر . بنغالور: كتب جوبيتر. LCCN 80905179. OCLC 7796041 .  
• مؤلفون متعددون (1992) [1992]. موسوعة الأدب الهندي  - المجلد 5. أكاديمية ساهيتيا. ISBN 81-260-1221-8.