جوبار

جوبار ( بالعربية : جَوْبَر ، بالحروف اللاتينية :  Jawbar )، وتُعرف أيضًا باسم جوبار أو جوبر أو جوبار ، هي قرية تقع على مشارف دمشق ، شمال شرق أسوار المدينة القديمة. ^{[ 1 ]} تضم القرية أقدس المواقع لدى اليهود السوريين ، وهو كنيس جوبار الذي يعود تاريخه إلى ألفي عام، والذي سُمّي تيمنًا بالنبي إيليا ، وكان مزارًا للحج اليهودي لقرون عديدة. ^{[ 2 ] [ 3 ]} اليوم، 93% من جوبار عبارة عن أطلال نتيجة معركة طويلة دارت بين الجيش السوري وفصائل المعارضة المختلفة من فبراير 2013 إلى 23 مارس 2018. ^{[ 4 ]} وقد شهدت القرية أعمالًا عدائية خلال الحرب الأهلية السورية ، بما في ذلك هجوم جوبار عام 2017 .

يُعدّ التلمود من أقدم المصادر التي تُشير إلى وجود قرية جوبر ، حيث يذكر أنها كانت إحدى عشر قرى محيطة بدمشق يسكنها اليهود . ^{[ 2 ]} وقد سُجّل أن الحاخام رفرام بار بابا كان يُصلي في كنيس جوبر. ^{[ 5 ]} وخلال العصور الوسطى، كانت جوبر "أهم وأطول جالية يهودية بقاءً خارج أسوار المدينة القديمة". ^{[ 2 ]} ووجد مسافر يهودي مجهول الهوية، وصل بعد بضع سنوات من صدور مرسوم الطرد، ستين عائلة يهودية تعيش في قرية جوبر، وكان لديهم "كنيس جميل جدًا". ^{[ 6 ]} ويذكر ابن طولون (توفي عام 1546) أن "جوبر قرية يهودية ذات وجود إسلامي". ^{[ 2 ]} ويذكر كتاب "تاريخ" يوسف السامبري (1672) أن الجالية اليهودية في دمشق كانت تسكن جوبر بشكل رئيسي، ^{[ 6 ]} وفي عام 1735 كانت القرية مأهولة باليهود فقط. ^{[ 7 ]}

تصف وثائق من أوائل القرن التاسع عشر عقارات في القرية كانت تابعة للأوقاف اليهودية (الوقف الديني) ومؤجرة لأفراد من طوائف أخرى. ^{[ 8 ]} وفي عام 1839، وُصفت القرية بأنها "...تقع في موقع جميل على بقعة خضراء خصبة"، تُشكل جزءًا من الحديقة المحيطة بدمشق . وذُكر أن عدد سكانها يبلغ 1000 نسمة، ويبدو أنهم يعيشون في "وضع مزدهر إلى حد ما". وكان سكانها "عبرانيين بالكامل" ويخضعون لحكم مؤسسات يهودية محلية ذات "تسلسل هرمي بسيط بين الحكام والرعية". ^{[ 9 ]} وخلال أعمال الشغب التي أعقبت اتهام يهود دمشق بالقتل الطقوسي عام 1840 ، هاجم الغوغاء الكنيس، ونهبوه، ودمروا لفائف الشريعة . ^{[ 10 ]}

تتضارب التقارير منذ منتصف القرن التاسع عشر فصاعدًا بشأن التركيبة العرقية والدينية للقرية. ففي عام ١٨٣٩، ورد أن القرية "مأهولة بالكامل باليهود". ^{[ ٩ ]} لكن في تقرير آخر بعد بضع سنوات، وتحديدًا في عام ١٨٤٧، ذُكر أن القرية كانت موطنًا لما بين ثلاثة وأربعة آلاف مسلم، باستثناء عائلة يهودية واحدة كانت تعتني بالمعبد، ^{[ ١٢ ]} ووفقًا لما ذكره السيد غراهام، فإن "القرية وسكانها والمعبد والعائلة التي تسكنه يعيشون في بؤس شديد". ^{[ ١٢ ]} وفي عام ١٨٦٩، أقرّ أحد الزوار بوجود المعبد القديم، لكنه تساءل عما إذا كان هناك وجود يهودي دائم في القرية على الإطلاق. ^{[ 13 ]} وتتابع لتكشف أن القرية، مع ذلك، "منتجع مفضل لليهود الأثرياء... إنها متنزههم ومقهاهم. هناك يقضون ظهيرات الصيف الطويلة، وغالبًا الليل بأكمله، تحت ظلال العنب والياسمين." ^{[ 13 ]} ويزعم منشور صدر عام 1874 خلاف ذلك، أن القرية "مستوطنة يهودية في المقام الأول". ^{[ 14 ]} من المحتمل أن يكون عدد السكان اليهود قد تناقص، لأنه بحلول عام 1893، كتب ريتشارد ف. بيرتون "إنها قرية مسلمة بها كنيس مخصص لإيليا، وهي مزار ليهود دمشق"، ^{[ 15 ]} ويذكر دليل كوك لفلسطين وسوريا، الصادر عام 1907، أن "جوبر مجرد قرية مسلمة". ^{[ 16 ]} ومع ذلك، خلال هذه السنوات، استمرت الزيارات اليهودية إلى القرية، وفي أيام الأعياد، كان العديد من يهود دمشق يجتمعون في الكنيس للصلاة. ^{[ 17 ]}

بعد قيام دولة إسرائيل ، واجه اليهود في سوريا تمييزًا أكبر، إذ فرضت الحكومة السورية قيودًا أكثر صرامة. مُنع بيع ممتلكات اليهود، وصودرت الممتلكات المهجورة. ^{[ 18 ]} استولى فلسطينيون عرب على مركز ديني في الحي، وحُوِّل الكنيس القديم إلى مدرسة للنازحين العرب. ^{[ 19 ]}

يُعدّ هذا الحيّ مدفن حكيمٍ ذي معجزاتٍ عاش في القرن السادس عشر، وهو بطريرك سلالة أبو حتزيرا الحاخامية، الحاخام شموئيل إلباز أبو حتزيرا. ^{[ 20 ] [ 21 ]} ولا يزال مصير الكنيس موضع جدل. ^{[ 22 ]}

في 28 يوليو 2010، قام عمال البلدية بإزالة عدد من أطباق استقبال البث الفضائي للتلفزيون أثناء تنفيذ مشروع للحفاظ على البيئة في الحي. ^{[ 23 ]}

• المركز الثقافي العربي في جوبار