جون بوسكو

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

جون ميلخيور بوسكو ، SDB ( بالإيطالية : جيوفاني ميلكيوري بوسكو ؛ بالبيدمونتية : جيوان ميلخيور بوش ؛ 16 أغسطس 1815 [ 4 ] - 31 يناير 1888)، [ 5 ] والمعروف شعبيًا باسم دون بوسكو ( IPA : [ ˈdɔm ˈbɔsko, bo- ] )، [ 6 ] كان كاهنًا كاثوليكيًا إيطاليًا ، ومربيًا ، وكاتبًا. أثناء عمله في تورينو ، حيث عانى السكان من العديد من الآثار السلبية للتصنيع والتحضر ، كرس حياته لتحسين وتعليم أطفال الشوارع ، والأحداث الجانحين ، وغيرهم من الشباب المحرومين. طور أساليب تعليمية قائمة على الحب بدلًا من العقاب، وهي طريقة عُرفت باسم نظام سالزيان الوقائي . [ 7 ] 

كان دون بوسكو، أحد أتباع روحانية وفلسفة فرنسيس دي سال ، مُحبًا مُخلصًا للسيدة العذراء مريم، مُلقبًا إياها بمريم معونة المسيحيين . وقد كرّس أعماله لاحقًا لدي سال عندما أسس رهبنة السالزيان دون بوسكو في تورينو. [ 8 ] وأسس مع ماريا دومينيكا مازاريلو معهد بنات مريم معونة المسيحيين ، المعروف الآن باسم راهبات السالزيان دون بوسكو، وهي جماعة دينية من الراهبات تُعنى برعاية وتعليم الفتيات الفقيرات. وقد درّس دومينيك سافيو ، الذي كتب عنه سيرة ذاتية ساهمت في تقديسه . ويُعدّ من رواد جمعيات التكافل الاجتماعي التي أُنشئت كدعم مالي تعاوني للعمال الكاثوليك المهاجرين الشباب في تورينو. وفي عام 1850، وضع لوائح لمساعدة المتدربين ومرافقيهم عندما يفقدون عملهم قسرًا أو يُصابون بالمرض. [ 9 ]

في 18 أبريل 1869، بعد عام من بناء بازيليكا مريم معونة المسيحيين في تورينو ، أسس بوسكو جمعية مريم معونة المسيحيين (ADMA)، رابطًا إياها بالتزامات يسهل على عامة الناس الوفاء بها، بروحانية ورسالة الرهبنة الساليزية. تأسست جمعية مريم معونة المسيحيين لتعزيز تبجيل سر القربان المقدس ومريم معونة المسيحيين. [ 10 ]

في عام ١٨٧٥، بدأ بوسكو بنشر النشرة الساليزية . [ ١١ ] وقد استمرت النشرة في الصدور بشكل متواصل، وتُنشر في ٥٠ طبعة مختلفة وبـ ٣٠ لغة. [ ١٢ ] وفي عام ١٨٧٦، أسس حركة علمانية، هي جمعية المتعاونين الساليزيين ، التي تحمل الرسالة التعليمية نفسها تجاه الفقراء. [ ١٣ ] وأنشأ بوسكو شبكة من المنظمات والمراكز لمواصلة عمله.

تم فتح ملف تقديس بوسكو بعد وفاته، وبعد تطويبه في عام 1929، تم تقديسه من قبل البابا بيوس الحادي عشر في عام 1934.

حياة

وُلد يوحنا بوسكو في 16 أغسطس 1815 في قرية بيكي الجبلية بإيطاليا. تقع بيكي في منطقة كانت تُعرف سابقًا باسم كاستلنوفو داستي، ثم أُعيد تسميتها لاحقًا إلى كاستلنوفو دون بوسكو تكريمًا للقديس. [ 14 ] كان الابن الأصغر لفرانشيسكو بوسكو ومارغريتا أوتشينا (1788-1856). كان لديه شقيقان أكبر منه، أنطونيو وجوزيبي. [ 15 ] كان آل بوسكو في بيكي يعملون في الزراعة لدى عائلة موغليان. وُلد في زمنٍ عصيبٍ من النقص والمجاعة في ريف بيدمونت، في أعقاب الدمار الذي خلفته الحروب النابليونية والجفاف الذي ضرب المنطقة عام 1817. [ 16 ]

عندما كان بوسكو في الثانية من عمره تقريبًا، توفي والده، تاركًا والدته تعيل ثلاثة أولاد. [ 3 ] لعبت دورًا محوريًا في تكوين شخصية بوسكو وتكوينها [ 17 ] ، وكانت من أوائل الداعمين لمبادئه. [ 18 ] في عام 1825، عندما كان في التاسعة من عمره، رأى بوسكو أول حلم من سلسلة أحلام أثرت بشكل كبير على نظرته للحياة وعمله. هذا الحلم الأول "ترك أثرًا عميقًا فيه لبقية حياته" وفقًا لمذكراته. [ 19 ] يبدو أن بوسكو رأى مجموعة من الصبية الفقراء يلعبون ويسبون، فظهر رجل "يرتدي ملابس أنيقة، ذو هيبة وجلال"، [ 19 ] وقال له: "عليك أن تكسب هؤلاء الأصدقاء لا بالعنف، بل باللطف والرحمة. لذا ابدأ الآن في إظهار أن الخطيئة قبيحة والفضيلة جميلة." [ 19 ]

تصوير بوسكو كواعظ صغير يردد خطبة الأحد

بدأ بوسكو، في سن العاشرة، بمراقبة سلوك زملائه في الصف، وكان بمثابة الحكم في كل شجار. كان الأولاد الأكبر سنًا يخشونه لأنه كان يعرف نقاط قوتهم وضعفهم. [ 20 ] عندما كان الفنانون المتجولون يقدمون عروضهم في وليمة محلية في التلال القريبة، كان يراقب ويدرس حيل البهلوانيين وأسرار الأكروبات. ثم كان يقدم عروضًا لمهاراته كبهلواني وساحر وأكروباتي، [ 21 ] مع صلوات قبل العرض وبعده. [ 22 ] كان المال الذي يحتاجه لإعداد العروض يُؤخذ من بيع الطيور التي كان يصطادها والتي كانت والدته تعطيه إياها. [ 23 ]

حال الفقر دون أي محاولة جادة لتلقي التعليم. أمضى سنوات طفولته راعيًا للأغنام، [ 3 ] وتلقى تعليمه الأول على يد دون كالوسو الذي "أُعجب بذاكرة جون وفهمه للخطب التي سمعها في بعثة رعية بكنيسة قريبة". [ 24 ] يُعتقد أن تجارب طفولته ألهمته ليصبح كاهنًا . كانت مهنة الكهنوت آنذاك حكرًا على الطبقات الميسورة أكثر من كونها حكرًا على المزارعين. [ 25 ] يصوّر بعض كتّاب سيرته شقيقه الأكبر، أنطونيو، على أنه العقبة الرئيسية أمام طموح بوسكو في الدراسة، إذ احتج أنطونيو قائلًا إن جون "مجرد مزارع مثلنا!". [ 26 ]

في صباح بارد من شهر فبراير عام ١٨٢٧، غادر جون منزله باحثًا عن عمل كخادم في مزرعة. في الثانية عشرة من عمره، وجد الحياة في المنزل لا تُطاق بسبب الشجارات المستمرة مع أنطونيو. ولعلّ اضطراره لمواجهة الحياة بمفرده في تلك السن المبكرة قد نمّى لديه لاحقًا تعاطفًا مع الصبية المهجورين. بعد محاولات فاشلة للتسول للحصول على عمل، انتهى به المطاف في مزرعة لويس موغليا للنبيذ. [ ٢٥ ] ورغم أنه استطاع متابعة بعض الدراسات بمفرده، إلا أنه لم يتمكن من الالتحاق بالمدرسة لمدة عامين آخرين. في عام ١٨٣٠، التقى جوزيف كافاسو ، وهو كاهن شاب لاحظ فيه موهبة فطرية ودعم تعليمه الأولي. [ ٢٧ ] تمكنت والدة بوسكو، مارغريتا، من جمع ما يكفي من المال لتمويل تعليمه. في عام ١٨٣٥، التحق بوسكو بالمعهد الديني في كييري ، بجوار كنيسة الحبل بلا دنس . [ 28 ] في عام 1841، وبعد ست سنوات من الدراسة، رُسِمَ كاهنًا عشية أحد الثالوث على يد رئيس أساقفة تورينو، فرانزوني. كان عمره آنذاك ستة وعشرين عامًا. [ 3 ]

الكهنوت والرسالات الأولى

بوسكو في شبابه

بعد رسامته كاهنًا، ذهب بوسكو إلى تورينو، حيث كان كافاسو يرأس معهد القديس فرنسيس الأسيزي، الذي كان يُعنى بالتعليم العالي لكهنة الأبرشية. كان عدد سكان تورينو آنذاك 117 ألف نسمة، وكانت المدينة تعكس آثار التصنيع والتوسع الحضري. سكنت العديد من العائلات الفقيرة في أحياء المدينة الفقيرة، وقدِمت من الريف بحثًا عن حياة أفضل. خلال دراسته، رافق بوسكو كافاسو في زياراته للسجون، وانتابه القلق حيال عودة الأحداث الجانحين إلى الجريمة. فبدأ العمل مع الصبية اليتامى والمهجورين، يُعلّمهم تعاليم الدين المسيحي ويساعدهم في إيجاد عمل. [ 29 ] بعد إتمام دراسته، أمّن كافاسو لبوسكو وظيفة أمين صدقة في "ريفوجيو" (الملجأ)، وهي مدرسة داخلية للبنات أسستها الماركيزة جوليا دي بارولو في تورينو ، ليتمكن من البقاء في المدينة. [ 30 ] وشملت خدماته الأخرى زيارة السجناء، وتدريس تعاليم الدين المسيحي ، والمساعدة في العديد من الرعايا الريفية .

بسبب النمو السكاني والهجرة إلى المدينة، وجد بوسكو أن الأساليب التقليدية للخدمة الرعوية غير فعّالة. فقرر تجربة شكل آخر من أشكال العمل الرسولي، وبدأ بلقاء الصبية في أماكن عملهم والتجمع في المتاجر والأسواق. كانوا من عمال رصف الطرق، وقاطعي الحجارة، والبنائين، وعمال الجص، وقد قدموا من أماكن بعيدة، كما ذكر في مذكراته الموجزة .

لم يكن الأوراتوريو مجرد مؤسسة خيرية، ولم تقتصر أنشطته على أيام الأحد. بالنسبة لدون بوسكو، أصبح عمله الدائم. كان يبحث عن وظائف للعاطلين عن العمل. بعض الصبية لم يكن لديهم مكان للنوم، فكانوا ينامون تحت الجسور أو في مهاجع عامة كئيبة. حاول مرتين توفير سكن لهم في منزله. في المرة الأولى، سرقوا البطانيات؛ وفي المرة الثانية، أفرغوا مخزن التبن. لم يستسلم، وفي مايو 1847، آوى صبيًا صغيرًا من فالنسيا في إحدى الغرف الثلاث التي كان يستأجرها في أحياء فالدوتشيو الفقيرة، حيث كان يعيش مع والدته. بدأ هو ووالدته في إيواء الأيتام. بلغ عدد الصبية الذين آواهم دون بوسكو 36 صبيًا عام 1852، و115 صبيًا عام 1854، و470 صبيًا عام 1860، و600 صبي عام 1861، ووصل إلى ذروته بـ 800 صبي في وقت لاحق. [ 31 ]

تنقّل بوسكو وجماعته في أنحاء المدينة لسنوات عديدة، وطُردوا من عدة أماكن تباعًا. بعد شهرين فقط من استقرارهم في كنيسة القديس مارتن، عبّر سكان الحيّ بأكمله عن استيائهم من الضوضاء الصادرة عن الأولاد أثناء لعبهم. وقُدّمت شكوى رسمية ضدهم إلى البلدية. كما انتشرت شائعات مفادها أن الاجتماعات التي كان يعقدها الكاهن مع أولاده كانت خطيرة، وأنّ ترفيههم قد يتحوّل إلى ثورة ضدّ الحكومة. فتمّ طرد المجموعة. [ 32 ]

العمل مع المتدربين

يوجد في أرشيفات الرهبنة الساليزية عقد تدريب مهني مؤرخ في نوفمبر 1851، وآخر على ورق مختوم بقيمة 40 سنتًا، مؤرخ في 8 فبراير 1852، بالإضافة إلى عقود أخرى مؤرخة في فترات لاحقة. تُعد هذه العقود من أوائل عقود التدريب المهني التي عُثر عليها في تورينو. جميعها موقعة من قبل صاحب العمل والمتدرب ودون بوسكو. في هذه العقود، تطرق دون بوسكو إلى العديد من القضايا الحساسة. كان بعض أصحاب العمل يُجبرون المتدربين على العمل كخدم ومساعدين في المطبخ. ألزمهم دون بوسكو بالموافقة على توظيف المتدربين فقط في مهنتهم المُعترف بها. اعتاد أصحاب العمل ضرب المتدربين، فاشترط دون بوسكو عليهم الموافقة على أن يكون التأديب شفهيًا فقط. اهتم دون بوسكو بصحتهم وطالب بمنحهم الراحة في أيام الأعياد وعطلة سنوية. على الرغم من كل هذه الجهود والعقود، ظل وضع المتدربين في ذلك الوقت صعبًا. [ 31 ]

كان من بين أصدقائه المؤثرين وزير العدل في بيدمونت، أوربانو راتاتزي . كان راتاتزي مناهضًا لرجال الدين في توجهاته السياسية، لكنه رأى قيمة في عمل بوسكو. [ 33 ] [ 34 ] وبينما كان راتاتزي يسعى لتمرير مشروع قانون في البرلمان السرديني لقمع الرهبانيات، نصح بوسكو بكيفية التحايل على القانون. فقد وجد رهبانية للحفاظ على استمرارية المزار بعد وفاة مؤسسه. [ 33 ] كان بوسكو يفكر في هذه المشكلة أيضًا، وكان يُنظم مساعديه تدريجيًا في جماعة غير رسمية تُعرف باسم جماعة القديس فرنسيس دي سال. كما كان يُدرب مجموعة مختارة من الفتيان الأكبر سنًا للكهنوت. وكان من بين المؤيدين الآخرين لفكرة إنشاء رهبانية لتحقيق رؤية بوسكو البابا الحالي، البابا بيوس التاسع . [ 35 ]

لم يُعجب بوسكو بالمُثُل التي صُدِّرت من فرنسا الثورية، كجزء من عملية نزع الطابع المسيحي عن فرنسا خلال الثورة الفرنسية ، ووصف روسو وفولتير بأنهما "زعيمان مُتطرِّفان للشك". [ 36 ] وقد فضّل وجهة نظر سياسية تُقرّ بالسلطة العليا للبابا. في عام 1854، عندما كانت سردينيا-بيدمونت على وشك إصدار قانون يُلغي الأديرة ويُصادر الممتلكات الكنسية، روى بوسكو سلسلة من الأحلام حول "جنازات عظيمة في البلاط" تُشير إلى سياسيين أو أعضاء في بلاط سافوي. [ 37 ]

في نوفمبر 1854، أرسل بوسكو رسالةً إلى الملك فيكتور إيمانويل الثاني ، يناشده فيها معارضة مصادرة ممتلكات الكنيسة وقمع الرهبانيات؛ إلا أن الملك لم يستجب. [ 38 ] وقد وصف المؤرخ الإيطالي روبرتو بيتويا تصرفاته بأنها تنطوي على "نوايا ابتزاز واضحة"، [ 39 ] ولم تتوقف إلا بعد تدخل رئيس الوزراء آنذاك، كاميلو بينسو، كونت كافور . وقد عانت عائلة الملك من عدة وفيات في فترة وجيزة. ففي الفترة من يناير إلى مايو 1855، توفيت والدة الملك، ماريا تيريزا النمساوية (54 عامًا)، وزوجته أديليد النمساوية (32 عامًا)، وابنهما الرضيع فيتوريو إيمانويل، كونت جنوة (الذي كان يبلغ من العمر أربعة أشهر تقريبًا)، وشقيقه الوحيد، الأمير فرديناندو، دوق جنوة (32 عامًا). [ 37 ] [ 38 ]

واجهت أعمال بوسكو معارضة من جهات متعددة. فقد اتهمه رجال الدين التقليديون باستقطاب الشباب وكبار السن من رعاياهم. ورأى السياسيون القوميون، بمن فيهم بعض رجال الدين، في رجاله المئات من الشباب أرضًا خصبة للتجنيد من أجل الثورة. واعتبر الماركيز دي كافور، قائد شرطة تورينو، دروس التعليم المسيحي في الهواء الطلق ذات طابع سياسي صريح وتهديدًا للدولة، وكان شديد الريبة من دعم بوسكو لسلطات البابوية. خضع بوسكو للاستجواب عدة مرات، لكن لم تُوجه إليه أي تهم. ولعل أوامر الملك بمنع إزعاجه حالت دون ذلك. [ 40 ] كما تعرض بوسكو لمحاولات اغتيال عديدة، منها محاولة طعن فاشلة، وضرب مبرح، وإطلاق نار. ويعزو المؤرخون الأوائل ذلك إلى تنامي نفوذ الوالدنسيين في معارضتهم لرجال الدين الكاثوليك. [ 41 ]

مؤسسة السالزيان دون بوسكو

قرر بعض الصبية الذين ساعدهم دون بوسكو أن يحذوا حذوه: العمل في خدمة الصبية المهجورين. كان ذلك أصل جماعة السالزيان. وكان من بين الأعضاء الأوائل مايكل روا، [ 42 ] وجون كالييرو (الذي أصبح فيما بعد كاردينالًا)، وجون بابتيست فرانشيسكا. في عام 1857، وضع بوسكو مجموعة من القواعد لمساعديه. وقد أقر البابا بيوس التاسع هذه القواعد نهائيًا في عام 1873 لتصبح قاعدة جمعية القديس فرنسيس دي سال.

في عام ١٨٥٩، اختار بوسكو الكاهن الخبير فيتوريو ألاسوناتي، وخمسة عشر طالبًا في الإكليريكية، وطالبًا واحدًا من المرحلة الثانوية، وشكّل منهم جمعية القديس فرنسيس دي سال. كانت هذه نواة الرهبنة الساليزية، وهي الرهبنة التي ستواصل مسيرته. وعندما عقدت المجموعة اجتماعها التالي، صوّتت على قبول جوزيف روسي كعضو علماني، ليصبح أول أخ ساليزي. وانقسمت الجماعة الساليزية إلى كهنة وطلاب إكليريكيين ومساعدين (إخوة علمانيين).

ثم عمل بوسكو مع ماري مازاريلو ومجموعة من الفتيات في بلدة مورنيزي الجبلية . وفي عام ١٨٧١، أسس جماعة من الراهبات للقيام بالفتيات ما كان السالزيان يقومون به للفتيان. [ ٤٣ ] وقد سُمّين ببنات مريم معونة المسيحيين . وفي عام ١٨٧٤، أسس جماعة أخرى، هي جماعة السالزيان المتعاونين ، وكان معظمهم من العلمانيين الذين عملوا مع الشباب مثل بنات مريم والسالزيان، لكنهم لم ينضموا إلى أي رهبنة. [ ٤٤ ] غادر أول السالزيان إلى الأرجنتين عام ١٨٧٥. بعد رسامته كاهنًا، كان بوسكو نفسه سيصبح مبشرًا لولا معارضة مديره، جوزيف كافاسو ، للفكرة. ومع ذلك، قرأ بوسكو بشغف النسخة الإيطالية من حوليات نشر الإيمان، واستخدم هذه المجلة لتوضيح كتابه "كاتوليكو بروفيدوتو" (١٨٥٣) وكتيبات شهر مايو (١٨٥٨).

عندما أسس بوسكو جمعية السالزيان، كان هاجس الإرساليات لا يزال يسيطر عليه، لكنه كان يفتقر تمامًا إلى الموارد المالية. على مدى ثلاث سنوات، جمع معلومات عن بلدان مختلفة. دفعه طلب من الأرجنتين إلى التوجه نحو سكان باتاغونيا الأصليين ، وأقنعته دراسة شعبها بأن تلك البلاد وسكانها هم أنفسهم الذين رآهم في حلمه. في أواخر عام ١٨٧٤، تلقى بوسكو رسائل من القنصل الأرجنتيني في سافونا يطلب منه قبول رعية إيطالية في بوينس آيرس ومدرسة للبنين في سان نيكولاس دي لوس أرويوس.

اعتبر بوسكو ذلك علامة من العناية الإلهية، فبدأ في إعداد بعثة تبشيرية. واعتمد أسلوبًا في التبشير لا يُعرّض مُبشّريه لقبائل متوحشة وغير متحضرة، فاقترح إنشاء قواعد في مواقع آمنة تنطلق منها الجهود التبشيرية. بدأت المفاوضات بعد أن أبدى رئيس أساقفة بوينس آيرس ، أنيروس ، ترحيبه باستقبال السالزيان. وفي حفل أُقيم في 29 يناير 1875، تمكّن بوسكو من إيصال هذا النبأ السار إلى المصلين. وفي 5 فبراير، أعلن ذلك في رسالة دورية إلى جميع السالزيان، طالبًا من المتطوعين تقديم طلباتهم كتابيًا. واقترح أن تبدأ أول رحلة تبشيرية في أكتوبر. وقد توافد العديد من المتطوعين.

نظام سالزيان الوقائي وأعمال أخرى

صورة فوتوغرافية لبوسكو، حوالي عام 1887

خلال السنوات التي قضاها بوسكو في إدارة مصلاه وتقديم التوجيه الروحي والعملي للأولاد الذين كان يؤويهم هناك، اعتمد على منهج مختلف في التعليم والتوجيه العام، اعتبره متفوقًا على أساليب التعليم التقليدية، كالانضباط المدرسي ، الذي وصفه بأنه نظام تعليمي قمعي. في 12 مارس 1877، ألقى بوسكو خطابًا افتتاحيًا حول أنظمة التعليم خلال النهار بمناسبة افتتاح مركز القديس بطرس للشباب في المقر الجديد لمؤسسة رعاية القديس بطرس في نيس ، حيث ذكر لأول مرة مصطلح "النظام الوقائي". [ 45 ]

بوسكو (جالسًا على اليمين) خلال زيارة إلى برشلونة عام 1886

عند عودته إلى تورينو ، دوّن بوسكو خطابه في مقالٍ مُنقّح بعنوان "النظام الوقائي في تربية الشباب" ، والذي نُشر عام ١٨٧٧، وأدرجه في المسودة الأولى لقانون الرهبنة الساليزية. [ ٤٦ ] وقد دعا إلى قيم العقل والدين والمحبة بهدف تنشئة "مسيحيين صالحين ومواطنين نزيهين". [ ١٢ ] كان هذا أحد أساليب بوسكو المنهجية في عرض نظامه التعليمي. وكان يُفضّل شرح منهجه التعليمي من خلال الروايات التربوية والأسلوب السردي. [ ٤٧ ] ورغم أن بعض أفكاره لم تكن مبتكرة، إلا أن بوسكو استلهم نظامه من الانتقادات المعاصرة للأنظمة التعليمية العقابية والبالية السائدة في أوروبا في عصره، وكان من أوائل من تصدّوا لها وطبّقوا انتقاداته. [ ٤٨ ]

على الرغم من أن مؤلفات بوسكو لم تكن معروفة على نطاق واسع خارج نطاق رهبانيته ومشتركي نشرته الساليزية التي أسسها عام ١٨٧٧، إلا أنه كان غزير الإنتاج في كتاباته. وُصف بأنه رجل عمل أكثر منه عالمًا، [ ٤٩ ] ولكنه كتب واقتبس ونشر العديد من الأعمال في الدين والتاريخ والتعليم المسيحي والكنيسة. تتوفر قائمة كاملة بمؤلفاته على موقع salesian.online . ألّف كتاب "موجز التاريخ الإيطالي منذ سقوط الإمبراطورية الرومانية" عام ١٨٨١ ، والذي ترجمه وحدّثه جون دانيال موريل ، وقد أشار إليه الباحثون لأهميته الثقافية في بناء قاعدة المعرفة للحضارة من العصور القديمة إلى الحديثة. [ ٥٠ ] كان أيضًا كاتب سيرة بارعًا. من أشهر سيرتيه سيرة معلمه جوزيف كافاسو ، [ ٥١ ] وسيرته سيرة أحد طلابه دومينيك سافيو ، والتي كان لها دورٌ أساسي في تقديسه . [ ٥٢ ]

أعمال

فيما يلي أعمال بوسكو مرتبة ترتيباً زمنياً تقريبياً.

المقالات المنشورة في مجلدات القراءات الكاثوليكية ( Letture Cattoliche )، 1853-1884 [ 53 ]
  • 1853
    • "إعلانات للكاثوليك"
    • "الكاثوليكي المتعلم"
    • "ملاحظات تاريخية حول معجزة القربان المقدس في تورينو"
    • "حقيقة عصرنا"
    • "خلاف بين محامٍ وقس بروتستانتي"
    • "ملاحظات حول حياة الشاب لويجي كومولو"
    • "تحول أحد أتباع الوالدنسية"
    • "مجموعة من الأحداث المعاصرة الغريبة"
    • "الأحد الستة تكريماً للقديس ألويسيوس غونزاغا"
    • "اليوبيل"
  • 1855
    • "طريقة سهلة لتعلم التاريخ المقدس"
    • "محادثات حول الاعتراف"
    • "حياة القديس مارتن، أسقف تورز"
    • "قيمة التربية الجيدة"
  • 1856
    • "حياة سانت بانكراس"
  • 1857
    • "حياة القديس بطرس"
    • "مؤتمران حول المطهر"
    • "حياة القديس بولس"
    • "حياة الباباوات السياديين لينوس وكليتوس وكليمنت"
    • "حياة الباباوات السياديين أناكلتوس وإيفاريستوس والإسكندر الأول"
    • "حياة الباباوات السياديين سيكستوس، وتيليسفوروس، وهيجينوس"
  • 1858
    • "حياة الباباوات السياديين أنيكيتوس، وسوتر، وإليوثيروس، وفيكتور، وزيفيرينوس"
    • "شهر مايو، المكرس لمريم الطاهرة"
    • ""بورتا تيكوم" المسيحي""
    • "حياة البابا كاليستوس الأول"
  • 1859
    • "حياة الشاب دومينيك سافيو"
    • "حياة البابا أوربان الأول"
    • "حياة الباباوات السياديين بونتيان، وأنتروس، وفابيان"
    • "اضطهاد ديسيوس وحبرية القديس كورنيليوس الأول"
  • 1860
    • "حياة البابا القديس لوسيان الأول والبابا القديس ستيفن الأول"
    • "حبرية القديس سيكستوس الثاني وأمجاد القديس لورانس"
    • "سيرة الأب جوزيف كافاسو"
  • 1861
    • "عائلة من الشهداء"
    • "نبذة تعريفية عن مايكل ماجون"
    • "حبرية القديس ديونيسيوس"
    • "سيرة سيلفيو بيليكو"
  • 1862
    • "حروف القديس فيليكس الأول والقديس أوتيخيان"
    • "السحر الجديد لجندي قديم من جنود نابليون"
  • 1863
    • "ملاحظات تاريخية عن BI. كاثرين دي ماتي"
    • "حبرية القديس كايوس"
  • 1864
    • "حروف القديسين مارسيلينوس ومارسيليوس"
    • "حلقات ممتعة ومعاصرة"
    • "الراعي الصغير لجبال الألب"
  • 1865
    • "بيت الحظ"
    • "حوارات حول اليوبيل"
    • "سلام الكنيسة"
    • "حياة الطوباوية مريم الملائكة، CS"
  • 1866
    • "عيد الحب أو المهنة المعارضة"
  • 1867
    • "الذكرى المئوية لميلاد القديس بطرس الرسول"
    • "حياة القديس يوسف"
    • "الأخبار والقصص"
  • 1868
    • "سيفيرينو، أو مغامرات متسلق جبال شاب"
    • "عجائب والدة الإله"
    • "حياة القديس يوحنا المعمدان"
    • "إحياء ذكرى مناسبة مهيبة"
  • 1869
    • "الكنيسة الكاثوليكية وهيكلها الهرمي"
    • "رابطة محبي مريم، عون المسيحيين"
    • "المجامع العامة والكنيسة الكاثوليكية"
    • "أنجلينا، أو الفتاة اليتيمة الصغيرة في جبال الأبينيني"
  • 1870
    • "تسعة أيام مكرسة لأم مخلصنا الجليلة"
    • "تاريخ الكنيسة"
  • 1871
    • "ظهور العذراء المباركة في لا ساليت"
    • "حقائق مُرضية من حياة البابا بيوس التاسع"
  • 1872
    • "الذكرى المئوية للقديس يوسابيوس الكبير"
  • 1874
    • "ماسيمينو، أو لقاء صبي مع بروتستانتي"
  • 1875
    • "اليوبيل لعام 1875"
    • "مريم، معونة المسيحيين"
  • 1877
    • "سحابة الكرمل الصغيرة"
  • 1878
    • "أجمل زهرة في الكلية الرسولية"
  • 1883
    • "الكاثوليكي في العالم"
  • 1884
    • "قصص جديدة للويجي كومولي"
سلسلة بدأها دون بوسكو
  • صحيفة "صديق الشباب" ، وهي صحيفة سياسية دينية (1849).
    • 1851
      • لوح إنجيلي (عن الكنيسة الكاثوليكية)
      • منشورات إعلانية
  • إل جالانتومو . بدأ التقويم الوطني (1854)
  • نشرة السالزيان (منذ عام 1877)
الأعمال النقدية
  • أربعون حلماً للقديس يوحنا بوسكو (طبعة نقدية نُشرت عام 1977، ونُشرت في الأصل كمذكرات أحلام عام 1855)
  • النظام الوقائي في تعليم الشباب (1877)
  • موسوعة التاريخ الإيطالي منذ سقوط الإمبراطورية الرومانية (1881)
الأعمال المنشورة بعد الوفاة
  • مذكرات جماعة القديس فرنسيس دي سال (كتبت بين عامي 1815 و 1855، ونُشرت بعد وفاته عام 1989)
  • الكتابات الروحية للقديس يوحنا بوسكو (1984)
  • أحلام ورؤى ونبوءات دون بوسكو (1999)
  • دون بوسكو غير المنشور (جمعه ماريو بالبي ونُشر عام 2005)

الموت والتقديس

(يسار) : بينما كان دون بوسكو يحتضر، توسل الجميع لرؤيته وتقبيل يده للمرة الأخيرة، صورة من كتاب "دون بوسكو المبجل" (1916)؛ (يمين) : رفات دون بوسكو في كاتدرائية القديس ستيفن في بودابست، 2013

توفي بوسكو في 31 يناير 1888. وحضر جنازته الآلاف.

أجرت أبرشية تورينو تحقيقًا، واستُدعي شهود لتحديد ما إذا كان بوسكو جديرًا بإعلان قديسًا. وقدّم السالزيان وبنات القديس يوحنا والمتعاونون شهاداتٍ مؤيدة. كان البابا بيوس الحادي عشر يعرف بوسكو، ودعم قضيته. طوّب بيوس الحادي عشر بوسكو في 2 يونيو 1929، وأعلنه قديسًا في أحد عيد الفصح (1 أبريل) 1934، حيث مُنح لقب "أب ومعلم الشباب". أعلن البابا بيوس الثاني عشر بوسكو شفيعًا للناشرين الكاثوليك في عام 1949. يتألف رصيده من الكتابات والمنشورات من أكثر من 220 عنوانًا جُمعت في 38 مجلدًا. [ 54 ] طُبعت هذه الكتب في ورشته الفريدة للطباعة، حيث تعلّم الصبية فن الطباعة والنشر استعدادًا للعمل في المستقبل. [ 55 ]

كان بوسكو معروفًا شعبيًا بأنه شفيع فناني الخدع البصرية. في 30 يناير 2002، قدم سيلفيو مانتيلي التماسًا إلى البابا يوحنا بولس الثاني لإعلان بوسكو رسميًا شفيعًا لفناني المسرح . [ 56 ] يُكرم فنانو المسرح الكاثوليك الذين يمارسون سحر الإنجيل بوسكو من خلال تقديم عروض سحرية مجانية للأطفال المحتاجين في يوم عيده. [ 56 ] واصل عمل بوسكو أحد تلاميذه الأوائل، وزميله، ورفيقه، مايكل روا ، الذي عينه البابا ليو الثالث عشر رئيسًا لجمعية السالزيان عام 1888. ويُحتفل بذكراه في كنيسة إنجلترا في 31 يناير. [ 2 ]

كان بوسكو موضوع فيلم السيرة الذاتية الإيطالي " دون بوسكو" عام 1935 ، من إخراج جوفريدو أليساندري ، وبطولة جيان باولو روسمينو . كما كان موضوع أفلام أخرى مثل " دون بوسكو" (1988)، و"جوني" (1993)، و " القديس يوحنا بوسكو: مهمة الحب" (2004)، و "ماين - لا كازا ديلا فيليسيتا " (ماين - بيت السعادة) (2012).

النصب التذكارية والآثار المخصصة لبوسكو

يُعتبر القديس بوسكو شفيع مدينة برازيليا ، التي يُقال إنه تنبأ بها في حلمٍ عن حضارة جديدة استثنائية في وسط البرازيل. سُميت العديد من المؤسسات التعليمية باسمه في دولٍ متنوعة مثل أستراليا وبلجيكا وكندا وكولومبيا والهند والفلبين وباكستان ولبنان والولايات المتحدة. كما سُميت عدة مؤسسات في إنجادين، نيو ساوث ويلز ، باسمه، بما في ذلك رعية القديس يوحنا بوسكو، ومدرسة القديس يوحنا بوسكو الابتدائية، وكلية القديس يوحنا بوسكو . وتحمل كنيسة القديس جان بوسكو في باريس، فرنسا، اسمه أيضًا. [ 58 ]

مراجع

  1. ↑ "القديس يوحنا بوسكو | سيرة ذاتية وحقائق | بريتانيكا" . Britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2023 .
  2. 1 2 "التقويم" . كنيسة إنجلترا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2022 .
  3. 1 2 3 4 "الموسوعة الكاثوليكية: القديس يوحنا بوسكو (دون بوسكو)" . Newadvent.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2023 .
  4. ^ ليموين وأمادي وسيريا 1965–1988 ، المجلد الأول، 1815 – 1840، ص. 26
  5. ^ كولتر ومايرز وفاراكالي 2012
  6. ^ لوتشيانو كانيباري . "بوسكو" . ديبي اون لاين (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 11 يناير 2021 .
  7. ↑ موريسون 1999 ، ص 51 
  8. ↑ فارمر 2004 ، ص 121 
  9. ↑ ليموين، جون بابتيست (1967). مذكرات سيرة القديس يوحنا بوسكو . المجلد الرابع. نيو روشيل، نيويورك: دار نشر ساليسيانا. الصفحات 52-56 .  
  10. ↑ "ADMA - جمعية مريم معونة المسيحيين، تورينو-فالدوتشيو | 16" . donbosco-torino.it . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2017 .
  11. ^ ليموين وأمادي وسيريا 1965–1988 ، المجلد الثالث عشر (1877–1878)، ص. 191
  12. 1 2 "نشرة الساليزيان في العالم" . Eircom.net، دبلن . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2010 .
  13. ↑ "المتعاونون السالزيان" . السالزيان التابعون لدون بوسكو، مقاطعة مريم معونة المسيحيين، ملبورن. مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2012 .
  14. ↑ "القديس يوحنا بوسكو - شفيع الشباب والمحررين/الناشرين | ChristianApostles.com" . ChristianApostles.com . 9 يناير 2021. تاريخ الاطلاع: 9 يناير 2021 .
  15. ↑ ليموين، أمادي وسيريا 1965-1988 ، المجلد الأول، الفصل 3، الصفحات 20-28
  16. ↑ استمر الجفاف في بيدمونت منعام 1817 إلى عام 1819. انظر كتاب "عظمة تشارلستون" لبيتر بيني، صفحة 64، طبعة 2005.
  17. ↑ ليموين، أمادي وسيريا 1965-1988 ، المجلد الأول، الفصل 7، الصفحات 44-49
  18. ↑ «المبجلة مارغريت أوتشينا» . جمعية سالزيان دون بوسكو. 8 فبراير 1995. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2010. تم الاطلاع عليه في 17 مايو 2010 .
  19. 1 2 3 ليموين، أمادي وسيريا 1965-1988 ، المجلد الأول، الفصل 15، الصفحات 95-96
  20. ^ بوسكو، جون (1976). ذكريات الخطابة . تورينو. ص. 5. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  21. ↑ ويلي، ديفيد (2 يونيو 2002). "كاهن ساحر يريد قديساً شفيعاً للسحر" . بي بي سي نيوز .
  22. ↑ "31 يناير: القديس يوحنا بوسكو" . Magnificat.ca . 14 نوفمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2012 .
  23. ↑ يوجين سيريا، إس دي بي؛ لورانس كاستلفيكي، إس دي بي؛ مايكل ميندل، إس دي بي، محررون. (6 ديسمبر 2007). "3" . مذكرات مجمع القديس فرنسيس دي سال 1815-1855: السيرة الذاتية للقديس يوحنا بوسكو . ترجمة دانيال ليونز، إس دي بي. مؤرشفة من الأصل في 6 ديسمبر 2007.
  24. ↑ "www.salesians.org.uk/uploads/footprintsvocationdonbosco.pdf" (PDF) .
  25. 1 2 ليموين، أمادي وسيريا 1965-1988 ، المجلد الأول، الفصل 22، الصفحات 142-152
  26. ↑ «دون بوسكو، صديق الشباب» . السالزيان الأستراليون. مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2010 .
  27. ↑ ليموين، أمادي وسيريا 1965-1988 ، المجلد الأول، الفصل 24، الصفحات 159-163
  28. ↑ يستضيف الآن معرضًا مخصصًا لجون بوسكو.
  29. ↑ "القديس يوحنا بوسكو"، فرانسيسكان ميديا
  30. ↑ فيلفرانش، جاك ميلكيور. حياة دون بوسكو ، (ترجمة الليدي مارتن) بيرنز وأوتس، 1899، ص 25
  31. 1 2 ""قصة دون بوسكو"، ewtn" . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2000.
  32. ↑ دي إسبيني، تشارلز (1884). دون بوسكو: لمحة عن حياته ومعجزاته .
  33. 1 2 كراغويل، توماس ج. (2007). هذا القديس لك! . كتب كويرك. ص 156-157 . ISBN  9781594741845.
  34. ↑ جيستيس، فيليس ج. (2004). القديسون في العالم . ABC-CLIO. ص 138. ISBN  9781576073551.
  35. ↑ فيلفرانش، جاك ميلشيور (1898). حياة دون بوسكو: مؤسس الجمعية الساليزية . بيرنز وأوتس. ص 15-16 . 
  36. ^ جيوفاني بوسكو: “Storia ecclesiastica ad uso delle scuole”(باللغة الإيطالية). المجلد.  37 (  طبعة 19600). روما: إيديريس لاس. 1976. ص.  496.
  37. 1 2 ميندل، مايكل (2004). "أحلام القديس يوحنا بوسكو". مجلة الدراسات الساليزية . المجلد 12 ( الطبعة الثانية). الصفحات 321-348 . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2007 .   
  38. ١ ٢ يوجين سيريا، إس دي بي؛ لورانس كاستلفيكي، إس دي بي؛ مايكل ميندل، إس دي بي، محررون. (٦ ديسمبر ٢٠٠٧). "٥٥" . مذكرات مصلى القديس فرنسيس دي سال ١٨١٥-١٨٥٥: السيرة الذاتية للقديس يوحنا بوسكو . ترجمة دانيال ليونز، إس دي بي. ص ٨٠٢. مؤرشف من الأصل في ٦ ديسمبر ٢٠٠٧. 
  39. ^ بيتويا ، إربرتو (يونيو 2007). "لقد تنبأت بالدون جيوفاني بوسكو". المتوسط : 70.
  40. ↑ بتلر 1999 ، المجلد الأول
  41. ↑ تشارلز دي إسبيني، دون بوسكو: لمحة عن حياته ومعجزاته ، 1884
  42. ↑ "الطوباوي مايكل روا (تم تطويبه: 1972)" . بعثات السالزيان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2017 .
  43. ^ “ماريا دومينيكا مازاريلو، سانتا في Dizionario Biografico”" .
  44. ^ “Associazione Cooperatori Salesiani”، المجلس البابوي للعلمانيين
  45. ↑ «نظام سالزيان الوقائي للقديس يوحنا بوسكو (دون بوسكو) (الفلسفة التربوية لدون بوسكو - طريقة دون بوسكو، أسلوبه، منهجه، نظامه، إلخ... في تعليم ومرافقة الشباب اليوم)» . donboscowest.org/ . دون بوسكو ويست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2020 .
  46. ^ بوسكو، جيوفاني ميلكور (1877). "Regolamento per le case della Società di S. Francesco di Sales". تيبوغرافيا ساليزيانا (OE 29): 3-13 .
  47. ↑ المعهد التاريخي الساليزي (2017). المصادر الساليزية 1: دون بوسكو وعمله . روما - بنغالور: LAS - كريستو جيوتي. الصفحات 1119-1479 . ISBN  978-81-933745-7-3.
  48. ↑ فريث-باول، لويز. "النظام الوقائي: السير جنبًا إلى جنب" . humanumreview.com . مجلة Humanum Review . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2020 .
  49. ^ ناني ، كارلو (2003). “النظام الوقائي في دون بوسكو”. اليديشي : 7.
  50. ↑ بوسكو، جيوفاني ميلكور (22 أكتوبر 2018). موسوعة التاريخ الإيطالي من سقوط الإمبراطورية الرومانية، ترجمة وإكمال جيه دي موريل حتى الوقت الحاضر . كرييتيف ميديا ​​بارتنرز، ذ.م.م. رقم ISBN 978-0344015984.
  51. ↑ تحت إشراف جوزيف كافاسو ، أصبح بوسكو كاهنًا لاحقًا عندما بدأ عمله. ومنذ ذلك الحين، انتشر عمله في جميع أنحاء العالم من خلال الجماعة الدينية التي أسسها: السالزيان التابعون لدون بوسكو. وقد أُعلن قديسًا، وأُعيد تسمية مسقط رأسهم تكريمًا له.
  52. ↑ بوسكو، جيوفاني ميلكور. "حياة القديس دومينيك سافيو" . مكتبة سيدة الوردية. مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2020 .
  53. ↑ "كتابات دون بوسكو" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2023 .
  54. ^ "سان جيوفاني بوسكو – أوبيري إيديت. إلينكو كرونولوجيكو" . DonBoscoSanto.eu . تم الاسترجاع 28 يونيو 2023 .
  55. ↑ سيراتو، ناتالي؛ ريبوتا، مايكل (1993). "معرض إكسبو 84 وعرض دون بوسكو الفريد من نوعه" . مجلة الدراسات الساليزية . 4 (1). معهد الدراسات الساليزية، بيركلي، كاليفورنيا: 87-98 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2023 - عبر موارد الساليزيين على الإنترنت، 13 أبريل 2020.
  56. ١ ٢ "السحرة يطالبون بإعلان دون بوسكو راعيًا لهم" . وكالة أنباء زينيت. ٢٩ يناير ٢٠٠٢. مؤرشف من الأصل في ٧ أغسطس ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٧ أغسطس ٢٠١١ .
  57. ↑ "أفلام" . سالنسيون دون بوسكو - مقاطعة بنغالور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2026 .
  58. ↑ موقع إنترنت دي لا بارواس سان جان بوسكو

فهرس

عام
  • باتلر، آلان (1999). سير القديسين لباتلر . تونبريدج ويلز: بيرنز وأوتس. ISBN 0860122522.
  • فارمر، ديفيد هيو (2004). قاموس أكسفورد للقديسين (  الطبعة الخامسة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0198609493.
  • كولتر، مايكل ل.؛ مايرز، ريتشارد س.؛ فاراكالي، جوزيف أ. (2012). "بوسكو، القديس يوحنا (1815-1888)" . ملحق موسوعة الفكر الاجتماعي الكاثوليكي والعلوم الاجتماعية والسياسة الاجتماعية . المجلد  3. دار سكيركرو للنشر. الصفحات 36-38 . ISBN  978-0810882669.
منشورات الكرسي الرسولي
منشورات السالزيان دون بوسكو
  • ليموين، جيوفاني باتيستا؛ أمادي، أنجيلو؛ سيريا، أوجينيو (1965-1988). بورجاتيلو، دييغو (محرر). مذكرات السيرة الذاتية للقديس يوحنا بوسكو . نيو روشيل، نيويورك: منشورات دون بوسكو.
    • Memorie Biografiche di San Giovanni Bosco (باللغة الإيطالية). مؤرشفة من الأصلي في 18 يونيو 2013 . تم الاسترجاع 21 مايو 2012 . 19 مجلدا: مجلدات. 1-9 بواسطة ليموين)؛ 10 (1939، بقلم أمادي)؛ 11-19 (1930-1939، بقلم سيريا
  • موريسون، جون (1999). الفلسفة التربوية لدون بوسكو (  الطبعة الهندية). غواهاتي، الهند: منشورات دون بوسكو. ISBN 81-87637-00-5.

للمزيد من القراءة

بما في ذلك منشورات السالزيان دون بوسكو
  • بوسكو، جيوفاني (1989). مذكرات الخطابة . نيو روشيل، نيويورك: منشورات دون بوسكو. ISBN 0-89944-139-4.
  • ديسرموت، فرانسوا (1996). دون بوسكو وابنه تيمبس . تورينو: Società Editrice Internazionale. رقم ISBN 9782906295605.
  • هويسمانز، ج.-ك. (1902). Esquisse السيرة الذاتية سور دون بوسكو .
  • السيدة هربرت من ليا . "دون بوسكو" ، مجلة "ذا مونث: مجلة ومراجعة كاثوليكية" ، المجلد 1، يناير - أبريل 1884، الصفحات 44-63. (تم تحديد المؤلف في صفحة "المحتويات" 5).
  • لينتي ، آرثر ج. دون بوسكو: التاريخ والروح . روما: إيديتريس ليبريريا أتينيو ساليسيانو.سلسلة من سبعة مجلدات.
  • ستيلا، بيترو؛ دروري، جون (1996). دون بوسكو: النظرة الدينية والروحانية . نيو روشيل، نيويورك: دار نشر ساليسيانا. ISBN 0-89944-162-9.
  • ويرث، موران (1982). دون بوسكو والسالزيان . نيو روشيل، نيويورك: منشورات دون بوسكو.ترجمة معرف. (1969). دون بوسكو والساليسياني: Centocinquant'anni di Storia . تورينو: Società Editrice Internazionale.