جون دانتون

كان جون دانتون (4 مايو 1659 - 1733) بائع كتب وكاتبًا إنجليزيًا. في عام 1691، أسس الجمعية الأثينية لنشر مجلة "ذا أثينيان ميركوري" ، أول دورية شعبية رئيسية وأول دورية متنوعة في إنجلترا. وفي عام 1693، نشرت الجمعية الأثينية أيضًا، لمدة أربعة أسابيع، مجلة " ذا ليديز ميركوري" ، أول دورية تُنشر خصيصًا للنساء.

كان والده وجده وجد جده جميعًا رجال دين. وُلد في غرافهام، هانتينغدونشاير ، حيث كان والده جون قسيسًا. انتقلت العائلة بعد فترة وجيزة إلى أيرلندا ، عندما أصبح جون دنتون الأب قسيسًا للسير هنري إنغولدسبي . ^{[ 1 ]} في سن الخامسة عشرة، تدرّب جون الابن لدى توماس باركهيرست ، بائع الكتب، في متجر "الكتاب المقدس والتيجان الثلاثة" في تشيبسايد ، لندن . هرب دنتون على الفور، لكن سرعان ما أُعيد، وبدأ يُحب الكتب. ^{[ 2 ]}

خلال النضال الذي أدى إلى الثورة المجيدة عام 1688، شغل دنتون منصب أمين صندوق متدربي حزب الأحرار . ثم أصبح بائع كتب في متجر "علامة الغراب" بالقرب من البورصة الملكية، وتزوج من إليزابيث أنيسلي، ابنة صموئيل أنيسلي ، الذي تزوجت أخته من صموئيل ويسلي . أدارت زوجته أعماله، مما أتاح له حرية كبيرة في اتباع أفكاره الغريبة. ^{[ 2 ]} حقق نجاحًا مبكرًا مع كتاب توماس دوليتل " معاناة الرب الأخيرة" ، وكتاب ستيفن جاي " دانيال في العرين" الذي تناول موضوعات معاصرة ، وخطبة جون شاور . ^{[ 3 ]}

في عام 1686، ربما بسبب انشغاله بتمرد مونموث ، زار نيو إنجلاند ، حيث مكث ثمانية أشهر يبيع الكتب ويراقب باهتمام البلد الجديد وسكانه. ^{[ 2 ]} أبحر من غريفزند في أكتوبر 1685، ووصل إلى بوسطن بعد رحلة استغرقت أربعة أشهر. باع كتبه، وزار كامبريدج . في روكسبري، التقى بالمبشر جون إليوت وتعرف على بعض عادات السكان الأصليين . أقام لفترة في سالم ووينهام ، ثم عاد إلى إنجلترا في خريف عام 1686. ^{[ 3 ]}

أصبح دانتون ضامناً لديون شقيقه، وللهرب من الدائنين قام برحلة قصيرة إلى هولندا . ^{[ 2 ]}

عند عودته إلى إنجلترا، افتتح متجرًا جديدًا في لندن بمنطقة بولتري، أملًا في تحسن الأوضاع. وهناك، أسس عام ١٦٩١ نوعًا جديدًا من الصحف، هي جريدة أثينا / ميركوري أثينا ، التي كانت تنشر أسئلة وأجوبة مجهولة المصدر، بدعم من جمعيته الأثينية . توفيت زوجته عام ١٦٩٧، فتزوج مرة ثانية، لكن خلافًا حول الميراث أدى إلى انفصالهما، ولعدم قدرته على إدارة شؤونه، قضى السنوات الأخيرة من حياته في فقر مدقع. ^{[ ٢ ]}

تلقى دانتون إطراءً مبطناً نوعاً ما من جوناثان سويفت في قصته "حكاية حوض الاستحمام" (انظر الصفحة  38 من النص في الطبعة الأولى لعام 1704). ^{[ 4 ]}

أثنى دانتون على معاصره نيد وارد وسخر منه في الوقت نفسه ، فأشاد به ووصفه بأنه "شاعر بالفطرة، لم تصنعه الصناعة ولم تشكله"، ولكنه انتقده أيضاً ووصفه بأنه " فاسق وقح " عندما ظن دانتون خطأً أن وارد سخر منه في كتاباته. ^{[ 5 ]}

قدّم وصفًا لرحلاته في أنحاء أيرلندا في كتابه " أرض تيغ: أو رحلة ممتعة إلى الأيرلنديين المتوحشين" (1698) . وقدّم رؤية شيّقة لآليات عمل المحاكم الأيرلندية، وقدّم لمحات موجزة عن القضاة الأيرلنديين، الذين أثنى عليهم عمومًا واصفًا إياهم بأنهم "رجال لا يشكو منهم أحد". وقد أُعجب بعلمهم، ولا سيما السير هنري إكلين، الذي اعتبره من كبار محبي الكتب في عصره، إذ كان يمتلك "مكتبة ضخمة ونادرة". وكان يكنّ تقديرًا مماثلاً لزميل إكلين ، توماس كوت ، وهو أيضًا من عشاق الكتب البارزين .

كتب عدة كتبٍ باتت عناوينها اليوم بين المتخصصين أكثر شهرةً من محتواها، بدءًا من " مصير المخبر، أو رسالة غير مناسبة من يوتوبيا موجهة إلى الرجل في القمر، تقدم سردًا وافيًا وممتعًا لمحاكمة جميع الأعداء العظام والمريرين الذين يزعزعون ويضايقون جميع الممالك والدول في العالم المسيحي" (1689)، وصولًا إلى "بوموغرافيا: أو لمسة على ذيول السيدة، وهي هجاء (سري) نُشر في تونبريدج ويلز عام 1707. بقلم أحد شاربي الماء. مع أسماء وشخصيات أشهر شاربي الماء. وأيضًا، مرثية مرحة للأم جيفريز، شاربة الماء القديمة" (1707).

تجاهلت الانتقادات في القرنين التاسع عشر والعشرين دنتون بسبب ميله إلى استغلال العامة لأغراضه الخاصة. وقد انعكست خلافاته كناشر وكزوج بشكل واضح في منشوراته. فقد نشر " تأملات حول انفصال السيد دنتون عن زوجته" في رسالة إلى نفسه (حوالي عام 1700)، ثم أعلن عودته إليها، وفي الوقت نفسه صوّر نفسه محباً للخصوصية من خلال كتابه " فن العيش متخفياً"، وهو عبارة عن ألف رسالة حول مواضيع غير مألوفة، كتبها جون دنتون خلال فترة عزلته عن العالم، وأرسلها إلى تلك السيدة المحترمة التي خاطبها في أيرلندا (عام 1700).

تُقدّم رواياته عن الخلافات التي خاضها بصفته تاجر كتب وناشرًا معلومات قيّمة لمؤرخي الكتب الذين يتناولون تلك الفترة. ومن أهمّ مؤلفاته: " Religio bibliopolae in imitation of Dr. Brown's Religio medici " (1691)، و" The Dublin scuffle in a challenge sent by John Dunton, citizen of London " (1699)، و" Life and Errors of John Dunton" (1705). وقد نُشرت رسائله من نيو إنجلاند في الولايات المتحدة عام 1867.

كما كتب أول دورية وأول قاموس مصمم خصيصًا للنساء: The Ladies' Mercury - وهو تقليد لمشروعه الأثيني الأوسع - وكان هنا بمثابة الناشر أكثر من المؤلف: قاموس السيدات، كونه ترفيهًا عامًا للجنس اللطيف، وهو عمل لم يسبق له مثيل باللغة الإنجليزية (1694).

• مصير المخبر، أو رسالة غير مناسبة من يوتوبيا موجهة إلى الرجل في القمر: سرد كامل وممتع لمحاكمة وتوجيه الاتهامات وإدانة جميع أولئك الأعداء العظام والمريرين الذين يزعزعون ويضايقون جميع الممالك والدول في جميع أنحاء العالم المسيحي . لندن: طُبع لصالح جون دنتون، 1683.
• دهشة العصور القادمة، أو، هذا العالم المتبجح انقلب رأساً على عقب لندن: طُبع لجون دنتون، 1684. أُعيد طبعه جزئياً في 106 نسخ في عام 1926.
• Religio bibliopolæ: in imitation of Dr. Browns Religio medici, with a extent to it London: Printed for P. Smart ..., and are to be sold at the Raven, 1691.
• قاموس السيدات ، وهو وسيلة ترفيه عامة للجنس اللطيف: عمل لم يسبق له مثيل باللغة الإنجليزية. لندن: مطبوع لجون دنتون، 1694.
• مشاجرة دبلن  : تحدٍّ أرسله جون دانتون، أحد سكان لندن، إلى باتريك كامبل، بائع الكتب في دبلن . لندن: (طُبع للمؤلف) ويُباع لدى أ. بالدوين... ولدى بائعي الكتب في دبلن، 1699.
• فن العيش متخفياً  : ألف رسالة حول مواضيع غير مألوفة كثيرة. لندن: مطبوع (للمؤلف)، وسيتم بيعه بواسطة أ. بالدوين، 1700.
• ذا بوست-أنجل، أو يونيفرسال إنترتينمنت. مجلة شهرية حررها جون دانتون، 1701-1702.
• حياة وأخطاء جون دنتون  : مواطن لندن الراحل؛ كتبها بنفسه في عزلته. بفكرة عن حياة جديدة؛ حيث يُبين كيف كان سيفكر ويتحدث ويتصرف، لو عاش أيامه مرة أخرى. لندن: طُبعت لصالح سانت مالتوس، 1705. المجلد 1، طبعة 1818. المجلد 2 ، طبعة 1818.
• كتاب "بوموغرافيا  : أو، لمحة عن ذيول السيدات"، وهو عبارة عن هجاء (خاص) تم نشره في تونبريدج ويلز، في عام 1707. بقلم أحد شاربي الماء. مع أسماء وشخصيات أشهر شاربي الماء. وأيضًا، مرثية مرحة للأم جيفريز، شاربة الماء القديمة. لندن  : [sn]، [طُبع في عام 1717].
• كتاب "وحي أثينا" ( مختصر) متوفر على كتب جوجل

• المجلد الأول: الطبعة الأولى (1703)، الطبعة الثانية (17؟؟)، الطبعة الثالثة (1728)
• المجلد. الثاني: الطبعة الأولى. (1703)، الطبعة الثانية. تصحيح. (1704)، الطبعة الثالثة. (1728)
• المجلد. الثالث: الطبعة الأولى. (1704)، الطبعة الثانية. (1706)، الطبعة الثالثة. (1728)
• المجلد الرابع: الطبعة الأولى (1710)، الطبعة الثانية (17؟؟)، الطبعة الثالثة (1728)

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " دونتون، جون ". الموسوعة البريطانية . المجلد 8 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 685.     
• بيري، هيلين م. (2003). النوع الاجتماعي والمجتمع وثقافة الطباعة في أواخر عهد ستيوارت في إنجلترا: العالم الثقافي لصحيفة أثينيان ميركوري . دار نشر أشغيت. ( ISBN) 9780754604969); وخاصة الصفحات من 18 إلى 130 على كتب جوجل
• بيري، هيلين م. (2004). "دونتون، جون (1659-1732)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد، سبتمبر 2004؛ الطبعة الإلكترونية، يناير 2008، تاريخ الاطلاع 7 سبتمبر 2008.
• دانتون، جون (1818 [1705]). حياة وأخطاء جون دانتون، مواطن لندن (مجلدان). طبعة مُعلّقة مُعاد طباعتها عام 1818 (مجلدان في مجلد واحد) متوفرة على كتب جوجل (خاصة المجلد الأول، الصفحات 187-197 للاطلاع على التاريخ الرئيسي للجمعية).
• تايرمان، لوك (1866). حياة وأزمنة القس صموئيل ويسلي، الحاصل على درجة الماجستير ، وخاصة الفصل السابع "جريدة أثينا"، الصفحات 128-149 ، والفصل الثامن، الصفحات 150-166 ، على كتب جوجل

• جيلدون، تشارلز (1692). تاريخ الجمعية الأثينية: لحل جميع المسائل اللطيفة والمثيرة للاهتمام . لندن: طُبع لصالح جيمس داولي ( OCLC 8656906 ). (كتيب ذو طابع تمجيدي إلى حد ما). 
• ماك إيوين، جيلبرت د. (1972). عراف المقهى: عطارد الأثيني لجون دانتون . سان مارينو، كاليفورنيا: مكتبة هنتنغتون ( OCLC 357547 ). 
• باركس، ستيفن (1976). جون دانتون وتجارة الكتب الإنجليزية: دراسة لمسيرته المهنية مع قائمة مرجعية لمنشوراته . مكتبة جارلاند المرجعية للعلوم الإنسانية، المجلد 40. نيويورك: دار نشر جارلاند ( OCLC 252344325 ). 

• الوسائط المتعلقة بجون دانتون على ويكيميديا ​​كومنز
• أعمال متعلقة بجون دنتون على ويكي مصدر
• أعمال جون دانتون من هاثي تراست
• أعمال جون دانتون على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)