الأخ العلماني

This article relies largely or entirely on a single source. Relevant discussion may be found on the talk page. Please help improve this article by introducing citations to additional sources. Find sources: "Lay brother" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (September 2024)

This article contains too many or overly lengthy quotations. Please help summarize the quotations. Consider transferring direct quotations to Wikiquote or excerpts to Wikisource. (September 2024)

الأخ العلماني هو مصطلح منقرض إلى حد كبير يشير إلى الإخوة المتدينين ، وخاصة في الكنيسة الكاثوليكية ، الذين ركزوا على الخدمة اليدوية والأمور الدنيوية، وتميزوا عن رهبان الجوقة أو الرهبان في أنهم لم يصلوا في الجوقة، وعن رجال الدين ، في أنهم لم يكونوا يمتلكون (أو يستعدون) للكهنوت المقدس . ^{[1] [2] [3] [4]}

في المعاهد الدينية النسائية ، الدور المعادل هو الأخت العلمانية . تم إنشاء الإخوة العلمانيين في الأصل للسماح لأولئك الذين كانوا ماهرين في حرف معينة أو لم يكن لديهم التعليم المطلوب للدراسة من أجل الكهنوت للمشاركة والمساهمة في حياة الرهبنة الدينية .

"في الرهبنة الغربية المبكرة، لم يكن هناك تمييز بين العلمانيين ورجال الدين في الجوقة. لم يكن غالبية رهبان القديس بنديكتوس رجال دين، وكانوا جميعًا يؤدون أعمالًا يدوية، وكانت كلمة "conversi" تُستخدم فقط للإشارة إلى أولئك الذين حصلوا على العادة في وقت متأخر من حياتهم، لتمييزهم عن oblati و nutriti . ولكن بحلول بداية القرن الحادي عشر، زاد الوقت المخصص للدراسة بشكل كبير، وبالتالي كانت نسبة أكبر من الرهبان في الكهنوت ، على الرغم من أن أعدادًا كبيرة من الأشخاص الأميين قد اعتنقوا الحياة الدينية. في الوقت نفسه، وجد أنه من الضروري تنظيم وضع famuli ، الخدم المأجورين للدير، وإدراج بعض هؤلاء في الأسرة الرهبانية. لذلك في إيطاليا تم تأسيس الإخوة العلمانيين؛ "ونجد محاولات مماثلة للتنظيم في دير القديس بينينوس في ديجون ، في عهد ويليام ديجون (توفي عام 1031) وريتشارد من فردان (توفي عام 1046)، بينما في دير هيرشاو ، أعطى الأباتي ويليام (توفي عام 1091 ) قاعدة خاصة للأخوة البارباتي والإكزيتوراليس . " ^[1]

"في دير كلوني، كان العمل اليدوي مقتصرًا في الغالب على الخدم المدفوع لهم الأجر، ولكن الرهبان الكارثوسيون ، والسيسترسيون ، ورهبنة جراندمونت ، ومعظم الطوائف الدينية اللاحقة كانت تمتلك إخوة علمانيين، الذين عهدوا إليهم بشؤونهم الدنيوية. وعلى وجه الخصوص، في جراندمونت ، أدى التحكم الكامل في ممتلكات الرهبنة من قبل الإخوة العلمانيين إلى اضطرابات خطيرة، وفي النهاية إلى خراب الرهبنة؛ في حين وفرت اللوائح الأكثر حكمة للسيسترسيين الحماية ضد هذا الخطر وشكلت النموذج للطوائف اللاحقة. في إنجلترا، لم يستفد البينديكتينيون إلا قليلاً من الإخوة العلمانيين، حيث وجدوا أن خدمة الخدم المدفوع لهم الأجر أكثر ملاءمة. ومع ذلك، فقد تم ذكرهم في عادات دير القديس أوغسطين في كانتربري ودير القديس بطرس في وستمنستر . " ^[1]

في عام 1965، أصدر المجمع الفاتيكاني الثاني وثيقة المحبة الكاملة ، والتي دعت جميع المعاهد الدينية إلى إعادة النظر في كاريزماتها وتجديدها . وكجزء من الإصلاحات والتجارب اللاحقة، تم إلغاء أو تخفيف العديد من التمييزات بين العلمانيين ورجال الدين من حيث اللباس والنظام الروحي. في العديد من المعاهد الدينية، يرتدي العلمانيون ورجال الدين من الجوقة نفس الزي.

كان هناك إخوة علمانيون في العديد من الطوائف الدينية. كانوا من الطبقة العاملة، وكانوا أشخاصًا متدينين ومجتهدين، ورغم عدم قدرتهم على الحصول على التعليم اللازم لتلقي الرتب المقدسة ، إلا أنهم كانوا ينجذبون إلى الحياة الدينية وكانوا قادرين على المساهمة في الرتبة من خلال مهاراتهم. كان بعضهم ماهرين في الحرف اليدوية الفنية، بينما عمل آخرون كمديرين للأصول المادية للطوائف. وعلى وجه الخصوص، كان الإخوة العلمانيون في السيسترسيين ماهرين في الزراعة، ويُنسب إليهم الفضل في حرث الأراضي الزراعية الخصبة. ^[1]

كان الإخوة العلمانيون يتميزون أحيانًا عن إخوانهم ببعض الاختلاف في زيهم : على سبيل المثال، كان الأخ العلماني السيسترسي يرتدي سابقًا سترة بنية اللون، بدلاً من الأبيض، مع وشاح أسود ؛ في الجوقة كانوا يرتدون عباءة كبيرة، بدلاً من غطاء الرأس ؛ كان الإخوة العلمانيون الفالومبروسان يرتدون قبعة بدلاً من غطاء الرأس، وكانت زيهم أقصر؛ كان الإخوة العلمانيون البيندكتيون الإنجليز يرتدون غطاء رأس بشكل مختلف عن شكل رهبان الجوقة، ولا غطاء رأس؛ كان الأخ العلماني الدومينيكي يرتدي وشاحًا أسود بدلاً من أبيض. في بعض الطوائف، كان مطلوبًا منهم تلاوة الصلاة الصغيرة للسيدة العذراء مريم يوميًا ، ولكن عملهم في الحقول (وبالتالي بعيدًا عن الكنيسة) منعهم عادةً من المشاركة في قداس الساعات. كان الإخوة العلمانيون يصلون بدلاً من ذلك صلاة الأبانا وصلاة الصباح وصلاة المجد . ^[1]

كانت الراهبات العلمانيات موجودات في أغلب الرهبانيات النسائية، وأصلهن، مثل أصل الإخوة العلمانيين، يرجع إلى ضرورة توفير المزيد من الوقت لراهبات الجوقة لأداء الصلوات والدراسة، فضلاً عن إتاحة الفرصة للأميات للانضمام إلى الحياة الدينية. كما كن يرتدين زيًا مختلفًا عن زي راهبات الجوقة، وكانت صلواتهن اليومية المطلوبة تتألف من صلوات مثل الصلوات الصغيرة أو عدد معين من صلوات الآب. ^[1]

يبدو أن نظام الأخوات العلمانيات ظهر قبل نظام الإخوة العلمانيين، حيث تم تسجيله لأول مرة في سيرة القديس دينيس في القرن التاسع . في أوائل العصور الوسطى، كان هناك أيضًا ذكر للإخوة العلمانيين المرتبطين بأديرة النساء والأخوات العلمانيات المرتبطات بالأديرة. في كلا التكوينين، تم الحفاظ على الجنسين منفصلين تمامًا، وإيوائهما في مبانٍ منفصلة. ومع ذلك، تم إلغاء هذا الترتيب منذ فترة طويلة. ^[1]

• الاخوة الارثوذكسية
• الرهبنة المسيحية
• مفلطح

• الغموض المبارك: الإخوة في الكنيسة . مايكل ف. مايستر، FSC، محرر. لاندوفر: الأخوة المسيحيون، 1993. ISBN 1-884904-00-9 
• الرهبنة في العصور الوسطى: أشكال الحياة الدينية في أوروبا الغربية في العصور الوسطى. سي إتش لورانس. لندن: لونجمان، 1984. ISBN 0-582-40427-4 
• من هم إخوتي؟: العلاقات بين رجال الدين والعلمانيين في المجتمعات الدينية للرجال. فيليب أرمسترونج، CSC، محرر. نيويورك: جمعية القديس بولس، 1988. ISBN 0-8189-0533-6 

• مؤتمر الاخوة الدينيين