لينوبامباكي

كانت جماعة لينوبامباكي أو لينوفامفاكي جماعة مسيحية سرية في قبرص ، ينحدر معظم أفرادها من أصول أرثوذكسية يونانية ^{[ 1 ]،} وقد تعرضوا للاضطهاد بسبب دينهم خلال الحكم العثماني . واندمجوا في المجتمع القبرصي التركي خلال الحكم البريطاني . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

كلمة لينوبامباكي مشتقة من الكلمة اليونانية Λινοβάμβακοι ، وهي بدورها مشتقة من كلمتي λινό ( لينو ) بمعنى "كتان" و βαμβάκι ( فامفاكي ) بمعنى "قطن". ^{[ 4 ]} وقد استُخدم هذا المصطلح مجازًا للدلالة على أنهم، رغم أصولهم الكاثوليكية اللاتينية، اختاروا الظهور بمظهر المسلمين ظاهريًا. ^{[ 5 ]}

انتهت الحرب العثمانية البندقية (1570-1573) ببقاء ما تبقى من قبرص تحت الحكم العثماني، ومباشرةً بعد الحرب، فُرضت عقوبات على السكان اللاتين في الجزيرة. ^{[ 6 ]} ومع تصاعد التنافس العثماني البندقي، خشي العثمانيون من الخطر الأمني ​​الذي يشكله الكاثوليك اللاتين في قبرص، ولا سيما احتمال استدراجهم البنادقة للعودة. ونتيجةً لذلك، كان تسامح العثمانيين تجاه المجتمع الكاثوليكي أقل بكثير من تسامحهم تجاه المجتمع الأرثوذكسي اليوناني . ^{[ 7 ]} وإلى جانب الضغوط السياسية والدينية، كان هناك قمع اقتصادي شمل سلبهم حقوقهم في امتلاك العقارات. وشمل السكان الكاثوليك المتضررون من هذه الإجراءات اللاتين والبنادقة والجنويين والموارنة والأرمن الذين اعتنقوا الإسلام للتحايل على هذه الأحكام القانونية العثمانية. وقد أدى اعتناقهم المصطنع للدين، والذي يخدم مصالحهم الشخصية، إلى اكتسابهم في نهاية المطاف لقب "لينوبامباكي". ^{[ 8 ]}

لم يمارس اللينوبامباكي معتقداتهم الدينية علنًا، بل تظاهروا باعتناق الإسلام لكسب ودّ العثمانيين والمجتمعات الأرثوذكسية. ولذلك، اختاروا في حياتهم اليومية إما اسمًا مسيحيًا وآخر إسلاميًا، أو اسمًا مشتركًا بين الديانتين مثل إبراهيم ويوسف وموسى. ^{[ 9 ]} وفي التجنيد السنوي، كانوا يُجندون غالبًا في الجيش العثماني، ^{[ 10 ]} وكانوا يتهربون من دفع الضرائب المفروضة على غير المسلمين . لم يتبنى اللينوبامباكي نمط الحياة الإسلامية التقليدية بالكامل، واقتصرت ممارساتهم الدينية على ما يمنحهم مزايا حصرية للمسلمين. فعلى سبيل المثال، كانوا يستهلكون الكحول ولحم الخنزير بكثرة، ^{[ 11 ]} ولم يحضروا الشعائر الدينية؛ وهي تقاليد مشابهة لما هو سائد في ثقافة القبارصة الأتراك حتى اليوم. تحمل العديد من قرى اللينوبامباكي أسماء قديسين مسيحيين تبدأ بـ "أغيوس" (ayios)، أي "قديس"، نسبةً إلى أصولهم الكاثوليكية اللاتينية. تتجلى الجذور الثقافية والتاريخية لمدينة لينوبامباكي في مختلف جوانب الحياة والأدب القبرصي التركي. فعلى سبيل المثال، يُعدّ كلٌّ من " غافور إمام" و"حسن بولي" من أبرز الشخصيات الرئيسية في الفولكلور القبرصي. ^{[ 12 ]} وقد شاركت لينوبامباكي في معظم الانتفاضات والثورات ضد الحكم العثماني، وضد هيئات الحكم المحلي الأخرى في الجزيرة. ^{[ 13 ]}

ذُكر اللينوبامباكي من قِبل الرحالة الأجانب الذين زاروا قبرص قبل القرن العشرين. ^{[ 14 ]} وصف المؤرخ والرحالة الإنجليزي ويليام هيبورث ديكسون، الذي زار قبرص عام 1878، اللينوبامباكي بأنهم "عنصر مُثير للمشاكل ولكنه مُضحك"، إذ يُغيرون ديانتهم يوميًا. يتظاهر الآباء بأنهم يُختنون أطفالهم، ويُطلقون عليهم أسماءً تبدو إسلامية ومسيحية في آنٍ واحد، مثل يعقوب ويوسف وموسى. ويُشير إلى أن قرى بأكملها من القبارصة "البيض" تستخدم هذه الحيل. ^{[ 15 ]}

أُلغي نظام الملل في الإمبراطورية العثمانية خلال فترة الحكم البريطاني. في تلك الفترة، قُسِّم سكان قبرص إلى مجموعتين رئيسيتين في تعدادات السكان والسجلات الإدارية. ^{[ 26 ]} وبسبب سياسات فرق تسد التي انتهجتها الإدارة البريطانية، دُمِجَ سكان لينوبامباكي في المجتمع القبرصي التركي. ^{[ 3 ]} وظلت هناك مستوطنات ناطقة باليونانية تُعرِّف نفسها بأنها قبرصية تركية خلال خمسينيات القرن العشرين؛ مستوطنات مثل لابيثوس ، وبلاتانيسوس ، وأغيوس سيميون ، وغالينوبورني . ^{[ 27 ]}

• كارامانليدس
• أوروم
• فالاهاديس
• شعب هيمشين
• المسيحية المشفرة
• الصرب المسيحيون المتخفون