صفيحة الشفة

تُعدّ صفيحة الشفة ، والمعروفة أيضاً بقرص الشفة أو سدادة الفم، شكلاً من أشكال تعديل الجسم . يتم إدخال أقراص متزايدة الحجم (عادةً ما تكون دائرية الشكل، ومصنوعة من الطين أو الخشب) في ثقب مُثقّب في الشفة العليا أو السفلى ، أو كليهما، مما يؤدي إلى تمديدها . ويُشير مصطلح "لابريت" إلى جميع أنواع زينة الشفة المثقوبة، بما في ذلك الصفائح والسدادات.

تشير الأدلة الأثرية إلى أن الأقراط القرصية والصفيحة قد تم اختراعها عدة مرات، بما في ذلك في أفريقيا (السودان وإثيوبيا؛ 6000-5500 قبل الميلاد)، ^{[ 1 ]} وأمريكا الوسطى (1500 قبل الميلاد)، ^{[ 1 ]} وساحل الإكوادور (500 قبل الميلاد). ^{[ 1 ] [ 2 ]}

في بعض الدول الأفريقية، يُجرى تركيب صفيحة في الشفة السفلى عادةً بالتزامن مع خلع اثنين من الأسنان الأمامية السفلية، وأحيانًا الأربعة جميعها. أما لدى قبيلتي سارا ولوبي في تشاد، فتُركّب الصفيحة أيضًا في الشفة العليا. بينما اعتادت قبائل أخرى، مثل قبيلة ماكوندي في تنزانيا وكينيا وموزمبيق، على ارتداء صفيحة في الشفة العليا فقط.

تشير مصادر عديدة إلى أن حجم الصفيحة كان دلالة على أهمية اجتماعية أو اقتصادية لدى بعض القبائل. مع ذلك، ونظرًا للخصائص الميكانيكية الطبيعية لجلد الإنسان، قد يعتمد حجم الصفيحة غالبًا على مرحلة تمدد الشفة ورغبة الشخص الذي يرتديها.

أثيوبيا

لدى قبيلتي سورما ومورسي في وادي نهر أومو السفلي بإثيوبيا، ^{[ 3 ]} تقوم والدة الفتاة أو إحدى قريباتها بثقب شفتها قبل الزواج بحوالي 6 إلى 12 شهرًا، وعادةً ما يكون عمرها بين 15 و18 عامًا. يُجرى الثقب الأولي بشق صغير في الشفة السفلى بطول 1 إلى 2 سم ، ثم يُدخل وتد خشبي بسيط. بعد التئام الجرح، والذي يستغرق عادةً ما بين أسبوعين وثلاثة أسابيع، يُستبدل الوتد بآخر أكبر قليلًا. وعندما يصل قطر الثقب إلى حوالي 4 سم، تُوضع أول صفيحة للشفة مصنوعة من الطين. تصنع كل امرأة صفيحتها بنفسها وتفتخر بتزيينها. يتراوح القطر النهائي من حوالي 8 سم إلى أكثر من 20 سم. ^{[ 4 ]}    

في عام ١٩٩٠، ادعى بيكويث وكارتر أن حجم صفيحة الشفة لدى نساء قبيلتي مورسي وسورما يدل على عدد الماشية المدفوعة كمهر . [ ^{٥ ] وقد} دحض عالم الأنثروبولوجيا ديفيد تورتون، الذي درس قبيلة مورسي لمدة ٣٠ عامًا، هذه الفكرة. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]} ويجادل لاتوسكي بأن معظم نساء مورسي يستخدمن صفائح الشفة، وأن قيمة هذه الزينة تكمن في سياق قوة المرأة وثقتها بنفسها. ^{[ ٨ ]}

في الثقافة المعاصرة، يبدو أن معظم الفتيات من سن 13 إلى 18 عامًا هنّ من يقررن ارتداء صفيحة الشفاه من عدمه. وقد تسبب هذا التزيين في معاملة نساء قبيلتي مورسي وسورما كما لو كنّ مزارًا سياحيًا. ^{[ 9 ]}

تم تسجيل أكبر صفيحة شفة في إثيوبيا، حيث بلغ محيطها 59.5  سم (23.4  بوصة) وعرضها 19.5  سم (7.6  بوصة)، وذلك في عام 2014. وهي تعود إلى أتاي إيليجيداجني. ^{[ 10 ]}

في أمريكا الجنوبية، لدى بعض قبائل الأمازون، جرت العادة أن يثقب الشبان شفاههم ويبدأوا بارتداء صفائح الشفاه عند دخولهم بيت الرجال وابتعادهم عن عالم النساء. ^{[ 11 ] [ 12 ]} وترتبط صفائح الشفاه هناك بالخطابة والغناء. أما أكبر الصفائح فيرتديها أعظم الخطباء وقادة الحرب، مثل الزعيم راوني من قبيلة كايابو ، وهو ناشط بيئي معروف. وفي أمريكا الجنوبية، تُصنع صفائح الشفاه في الغالب من الخشب الخفيف.

في شمال غرب المحيط الهادئ بأمريكا الشمالية، تُستخدم حلقات الشفاه منذ القدم، ويعود تاريخها إلى خمسة آلاف عام على الأقل. في بعض الأحيان، كان الرجال والنساء يستخدمونها، ولكن في العصور الحديثة (مثل القرن التاسع عشر) ارتبط استخدامها حصريًا بالنساء ذوات المكانة الرفيعة. ^{[ 13 ]} لدى قبائل هايدا ، وتسيمشيان ، وتلينجيت ، كانت النساء تستخدمها قديمًا كرمز للنضج الاجتماعي، دلالةً على أهلية الفتاة للزواج. وكان يُحتفل بتركيب أول حلقة شفاه للفتاة بمأدبة فاخرة. ^{[ 14 ]}

في الدول الغربية، اعتمد بعض الشباب، بمن فيهم بعض أعضاء حركة البدائية الحديثة ، ثقوبًا في الشفاه ذات مقاسات أكبر، بعضها كبير بما يكفي لارتداء صفائح الشفاه المناسبة. ويمكن الاطلاع على بعض الأمثلة على موقع BME الإلكتروني . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

قد تؤدي هذه الممارسة إلى التهابات، خاصةً أثناء عملية ثقب الأسنان. كما أنها تُعيق وظائف الفم الطبيعية مثل إفراز اللعاب وتناول الطعام. وقد ينشأ تهيج اللثة نتيجة احتكاك الأسنان بالصحن، مما يؤدي إلى أمراض والتهابات اللثة. وقد يحدث أيضًا تباعد بين الأسنان وتآكلها.

ولهذا السبب، مارست الحكومة الإثيوبية ضغوطاً لقمع هذه الممارسة. ^{[ 17 ]}

تشمل القبائل المعروفة بأقراص الشفاه التقليدية أو حلق الشفاه ما يلي:

• نساء مرسي وسورما (سوري ) في إثيوبيا .
• نساء سارة في تشاد (توقفن عن ارتداء الصفائح في عشرينيات القرن العشرين) .
• توقف شعب ماكوندي في تنزانيا وموزمبيق وكينيا عن ارتداء الصفائح منذ عدة عقود.
• رجال شعب سويا في البرازيل (معظمهم لم يعودوا يرتدون الصفائح).
• شعب بوتوكودو في المناطق الساحلية للبرازيل (في القرون السابقة، كان كلا الجنسين يرتديان صفائح).
• كما كان الأليوت والإنويت وغيرهم من السكان الأصليين في شمال كندا وألاسكا والمناطق المحيطة بها يرتدون حلقات كبيرة في الشفاه؛ وقد توقفت هذه الممارسات في الغالب بحلول القرن العشرين.
• ترتدي بعض القبائل ( زوي في البرازيل، وغواراني ، وتوبي ، وشيريغوانو ، ونوبا في السودان، ولوبي في غرب إفريقيا) حليًا للشفاه الممدودة على شكل سدادة أو قضيب بدلاً من شكل الصفيحة، والمعروفة باسم تيمبيتا . ^{[ 18 ]}

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، جُلبت نساء أفريقيات يرتدين صفائح الشفاه إلى أوروبا وأمريكا الشمالية لعرضهن في السيرك والعروض الجانبية. حوالي عام ١٩٣٠، روّج سيرك رينغلينغ براذرز وبارنوم وبيلي لنساء من الكونغو الفرنسية باعتبارهن عضوات في قبيلة "أوبانغي"؛ واعترف وكيل رينغلينغ الإعلامي بأنه اختار هذا الاسم من خريطة لما يحمله من رنين غريب. ^{[ ١٩ ]} استُخدمت الكلمة بهذا المعنى في فيلم الأخوة ماركس " يوم في السباق " عام ١٩٣٧. وحتى عام ٢٠٠٩، كان يُعرّف مصطلح "أوبانغي" بأنه قبيلة أفريقية في بعض القواميس الإنجليزية. ^{[ ٢٠ ]}

• فايرز-كير، كيت نيالا. "الميراندا والأرشيف الثقافي: من أطباق الشفاه لدى شعب مون (مورسي)، إلى الرسم على الجسم والعودة مرة أخرى." بايدوما (2012): 245-259.
• لاتوسكي، شونا. "صفائح الشفاه". في كتاب "النهر: شعوب وتاريخ منطقة أومو-توركانا "، تحرير تيموثي كلاك وماركوس بريتين، الصفحات 87-91. دار نشر أتشيوبريس، 2018.
• ييجيزو، موجيس. "التأثيرات النطقية والصوتية للكلام باستخدام صفيحة الشفتين في لغة تشاي وآثارها على النظرية الصوتية." مجلة الرابطة الصوتية الدولية 31، العدد 2 (2001): 203-221.

• شعب سورما في إثيوبيا  : صفائح الشفاه
• فيديو على يوتيوب يُظهر نساءً من سارة