أسياد الفوضى (كتاب)

كتاب " أسياد الفوضى: الصعود الدموي لموسيقى الميتال الشيطانية السرية" من تأليف مايكل ج. موينيهان وديدريك سودرليند . يروي الكتاب تاريخ بدايات موسيقى البلاك ميتال في النرويج ، مع التركيز على سلسلة حوادث حرق الكنائس والقتل التي وقعت في البلاد حوالي عام 1993.وقد أخرج المخرج السويدي جوناس أكيرلوند فيلمًا مقتبسًا من الكتاب عام 2018. ^{[ 1 ]} أثار الكتاب جدلًا واسعًا بسبب ميول المؤلف مايكل موينيهان السياسية اليمينية المتطرفة المزعومة، ^{[ 2 ] [ 3 ]} على الرغم من نفيه لهذه الادعاءات. ^{[ 4 ]}

نُشر كتاب "أسياد الفوضى" في الأصل بواسطة دار نشر فيرال هاوس عام 1998 ( ISBN). 0-922915-48-2صدرت طبعة ثانية منقحة في عام 2003، وهي توسع الكتاب الأصلي بمقدار خمسين صفحة ( ISBN) . 0-922915-94-6صدرت طبعة ألمانية عام 2002، تلتها طبعة منقحة عام 2005 ( ISBN) . 3-936878-00-5).

يركز الكتاب على المشهد المحيط بنوع موسيقى الهيفي ميتال المتطرفة ، وهو بلاك ميتال، في النرويج بين عامي 1990 و1993. تقدم الفصول القليلة الأولى لمحة عامة عن تطور موسيقى الهيفي ميتال من فرق مثل بلاك ساباث ، وكوفن ، وبلاك ويدو إلى فرق ما قبل البلاك ميتال مثل باثوري ، وميرسيفول فايت ، وسيلتيك فروست ، وساركوفاجو ، وهيلهامر ، وفينوم ، وأخيراً إلى فرقة البلاك ميتال النرويجية المبكرة مايهيم .

ثم يسرد الكتاب بالتفصيل انتحار بير ينجفي "ديد" أوهلين، المغني الرئيسي لفرقة مايهيم، في أبريل 1991 ، وتشكيل " دائرة داخلية " متطرفة حول أويستين "يورونيموس" آرسيث ، انطلاقاً من متجره الصغير لبيع موسيقى البلاك ميتال هيلفيت (الكلمة النرويجية التي تعني "الجحيم") في أوسلو ، النرويج.

في عامي 1992 و1993، تورط أعضاء الجماعة في سلسلة من الجرائم، بدءًا من إحراق كنيسة فانتوفت الخشبية في 6 يونيو 1992، على الرغم من أن الكتاب يشير إلى وقوع حريق صغير وغير مؤثر في كنيسة ستورفيت سابقًا. ^{[ 5 ]} استمرت حوادث إحراق الكنائس، ولكن بانخفاض مطرد حتى عام 1995. (يُظهر غلاف كتاب " أسياد الفوضى " كنيسة سويدية من القرن التاسع عشر تحترق). ^{[ 6 ]}

أثارت مقابلة أجراها فارج "الكونت غريشناك" فيكرنس ، مؤسس فرقة بورزوم وعضو فرقة هيلفيت، مع صحيفة نرويجية، غضبًا إعلاميًا واسعًا، حيث أدانت وسائل الإعلام أعمال الحرق المتعمد ووصفتها بأنها أعمال شيطانية . في 21 أغسطس/آب 1992، قتل بارد "فاوست" إيثون، عضو فرقة إمبيرور، رجلاً مثليًا في الحديقة الأولمبية بمدينة ليلهامر . أُدين لاحقًا بهذه الجريمة وحُكم عليه بالسجن 14 عامًا (قضى منها تسعة أعوام قبل إطلاق سراحه عام 2003). وفي 10 أغسطس/آب 1993، قُتل آرسيث على يد فيكرنس، الذي حُكم عليه بالسجن 21 عامًا بتهمة القتل والعديد من قضايا الحرق المتعمد المتعلقة بحرق الكنائس.

يذكر الكتاب أيضاً حالات أخرى لقتلة "شيطانيين"، مثل ساندرو باير على يد أعضاء فرقة "أبسورد " الألمانية لموسيقى البلاك ميتال ذات التوجهات الاشتراكية الوطنية، وكاليب فيرلي في الولايات المتحدة. كما يخصص عدة صفحات لقضية ميليشيا مراهقة أطلقت على نفسها اسم "لوردات الفوضى" ارتكبت جرائم قتل وحرق متعمد في فورت مايرز، فلوريدا ، في أبريل 1996. ^{[ 7 ]}

تتوزع مقتطفات من مقابلة مع فارج فيكرنيس على عدة أقسام من الكتاب. وقد صرّح فيكرنيس على موقع Burzum.org بأنه لن يستخدم مصطلح " نازي " لوصف نفسه بعد الآن؛ إلا أن تصريحه غامض. ^{[ 8 ]}

تُعدّ مقابلة أجراها فيكرنس مع فيدكون كويسلينغ ، مؤسس ناسيونال ساملينغ ، الذي أعدمته الحكومة النرويجية عام 1945 بتهمة الخيانة العظمى بعد انتهاء احتلال ألمانيا النازية للنرويج ، الدليل الرئيسي على إعجاب فيكرنس به، ^{[ 9 ]} ودليلاً على الشائعة التي تقول إن كويسلينغ كان له تأثير ما على بعض الأنواع المتطرفة من موسيقى البلاك ميتال النرويجية. ^{[ 10 ]}

يتضمن الكتاب مقابلات أخرى مع أنطون ليفي ، مؤسس كنيسة الشيطان ، وتوماس "ساموث" هوجن من فرقة إمبيرور، وداني فيلث من فرقة كريدل أوف فيلث . ويزعم فيلث وجود " جيستابو شيطاني "، عندما يروي حادثة تعرض فيها لهجوم على ما يبدو على خشبة المسرح بسكين (يقول إنها ربما كانت مجرد دعامة) خلال حفل موسيقي في ألمانيا.

طرح المؤلفون أطروحتهم الخاصة حول سبب الموسيقى الصاخبة، وحوادث الحرق العمد، وحالات القتل، مُفسرين هذه الأحداث على أنها ظهور نموذج أوديني . ^{[ 11 ]} وفي هذا السياق، تم الاستشهاد بعالم النفس كارل يونغ ^{[ 12 ]} ، وكذلك بدراسة بعنوان "إشعال الحرائق المرضي" من عام 1951. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

إنّ عبادة الشيطان والوثنية التي تنحدر منها في نهاية المطاف هما نتاج النماذج الأصلية والنفسيات المتباينة للأمم والشعوب، وبالتالي فهما تنبعان من نفس المصادر "الخفية" أو الصوفية التي تنبع منها القومية نفسها. فالقومية هي المظهر السياسي لللاوعي الشعبي، بينما الوثنية/عبادة الشيطان هي المظهر الروحي. ^{[ 15 ]}

ويستمر الكتاب في مقارنة الحالة التي تسعى إليها هذه الأعمال العنيفة بقصة راجناروك الإسكندنافية الملحمية ، لكنه يذكر أن لا متطرفي موسيقى البلاك ميتال ولا "حلفائهم العرضيين، الثوريين اليمينيين" ربما وجدوا "الفتيل على برميل البارود من الاستياء المكبوت الكامن وراء واجهة حضارة القرن العشرين"، ومع ذلك فإن مثل هذا "البرميل" موجود على أي حال. ^{[ 16 ]}

تباينت آراء النقاد حول كتاب "أسياد الفوضى" ، إذ أشاد به العديد منهم لتقديمه رؤية ثاقبة، أو على الأقل مثيرة للاهتمام، حول ثقافة فرعية غير معروفة نسبيًا، وقد فاز الكتاب بجائزة "فايركراكر" للكتاب البديل عام ١٩٩٨. ^{[ ١٧ ]} وتعرض الكتاب أحيانًا لانتقادات بسبب ما اعتُبر افتقارًا للموضوعية. واعتُبر هذا الأمر مثيرًا للقلق بشكل خاص لدى الجماعات والشخصيات التي اتهمت موينيهان بالتعاطف مع اليمين المتطرف، [ ^{٢ ] وهي} اتهامات نفاها. ^{[ ٤ ]}

شككت مجلة "تيليبوليس" الألمانية الإلكترونية في حياد موينيهان تجاه الأيديولوجيات التي تناولها الكتاب، إذ لم يعلق على العديد من التصريحات اليمينية المتطرفة والعنصرية التي أدلى بها أشخاص مثل فيكينس، ولم ينتقدها. ولوحظ أن أسئلة المؤلف خلال هذه المقابلات بدت في بعض الأحيان وكأنها "إعطاء إشارات". ^{[ 3 ]}

رغم أن أحد نقاد صحيفة "دي تاغس تسايتونغ" الألمانية ذات التوجه اليساري لم يُعجبه حصول موينيهان على عوائد من مبيعات كتابه "لوردز أوف كاوس " ، إلا أنه وصفه بأنه "أكثر الكتب غير الروائية إثارة منذ العهد القديم ". ^{[ 18 ]} وصرح المبشر التلفزيوني بوب لارسون بأنه وموينيهان "مختلفان تمامًا روحيًا وفلسفيًا"، لكنه أبدى احترامه للكتاب باعتباره "مصدرًا شاملًا للجانب المظلم والشيطاني من موسيقى البوب ​​وثقافتها". ^{[ 6 ]}

كتب الصحفي كيفن كوجان مقالًا بعنوان "ما مدى سواد موسيقى البلاك ميتال؟"، يناقش فيه العديد من الأفكار المطروحة في كتاب "لوردز أوف كاوس" . يرى كوجان أن معتقدات موينيهان السياسية الشخصية "تتجلى بوضوح تحت سطح نص يُفترض أنه مخصص لتحليل ثقافة موسيقية فرعية متطرفة"، ويعارض في النهاية أطروحة الكتاب التشاؤمية، مستنتجًا أن صلة البلاك ميتال بالفاشية "تعتمد إلى حد كبير على دليل واهٍ"، وتحديدًا على فارج فيكرنيس، الذي أظهر ميولًا متطرفة قبل دخوله الساحة الفنية بفترة طويلة. ^{[ 2 ]} ويذكر كوجان أن موينيهان "يميني متطرف، وأن مزجه بين السياسة والعنف الجمالي يشكل تيارًا خفيًا يسري في جميع أنحاء كتاب "لوردز أوف كاوس ". ويكتب كوجان أن الكتاب نفسه:

...ليس هذا الكتاب "فاشيًا" بالمعنى الدقيق للكلمة، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن موينيهان شارك في تأليفه مع ديدريك سودرليند، الناقد الموسيقي السابق في إحدى الصحف النرويجية الرائدة، والذي يعمل حاليًا (حتى عام ٢٠٠٥) محررًا في مجلة بلاي بوي . علاوة على ذلك، كان آدم بارفري ، محرر دار نشر فيرال هاوس، يرغب بوضوح في نشر كتاب شعبي عن عالم موسيقى البلاك ميتال الغريب، بدلًا من كتاب ذي طابع سياسي جدلي. ^{[ ٢ ]}

وقد نفى موينيهان بدوره مزاعم كوجان. ^{[ 4 ]}

انتقد فارج فيكرنيس ، أحد أبرز الشخصيات في الكتاب، هذا الكتاب. وذكر فيكرنيس أن مؤلفي كتاب " لوردز أوف كاوس " يفتقرون إلى "فهم أو حتى معرفة جيدة بالمواضيع التي يناقشونها"، وأنهم "لا يفهمون شيئًا عن ماهية موسيقى البلاك ميتال في عامي 1991 و1992"، وأنهم "نجحوا في تضليل جيل كامل من محبي موسيقى الميتال". ^{[ 19 ]}

عُرض فيلم روائي طويل مقتبس من الرواية ، من إخراج جوناس أكيرلوند، لأول مرة في مهرجان صندانس السينمائي في 23 يناير 2018، في مدينة بارك سيتي بولاية يوتا. ^{[ 20 ]} يقوم ببطولة الفيلم روري كولكين وإيموري كوهين في دوري يورونيموس وفارج فيكرنيس على التوالي. ويؤدي جاك كيلمر وأنتوني دي لا توري وجوناثان بارنويل أدوار ديد وهيلهامر ونيكروبوتشر ، أعضاء فرقة مايهم . كما يضم طاقم التمثيل سكاي فيريرا وفالتر سكارسجارد ولوسيان تشارلز كولير.

• حتى يأخذنا النور
• الشمس السوداء
• آلهة الدم
• وسائل الإعلام الشيطانية
• عبادة الشيطان الفاشية

• أسياد الفوضى في بيت فيرال
• موقع فيلم لوردز أوف تشاوس