لودفيج كروشيوس

كان لودفيج كروكيوس (يُعرف أيضًا باسم لودوفيكوس كروكيوس ؛ 29 مارس 1586 - 7 ديسمبر 1653 أو 1655) قسًا كالفينيًا ألمانيًا . وكان مندوبًا في مجمع دوردريخت وأستاذًا للاهوت والفلسفة في بريمن .

وُلد لودفيج كروكيوس في لاسفه ، وهو ابن بول كروكيوس (1551-1607). عمل في وقت من الأوقات مُعلِّمًا لأبناء كونتات ناساو-ديلنبورغ وويتغنشتاين -بيرليبورغ . ومنذ عام 1583، شغل منصب قس ومشرف في لاسفه. ألّف كروكيوس كتابًا في تاريخ شهداء البروتستانت بعنوان "Groß Matyrbuch und Kirchenhistorien " (1606). وكان يوهان كروكيوس شقيقه الأصغر. ^{[ 1 ]} وكان جده ماتياس كروكيوس (1479-1557) قسًا في تسفيكاو ، وكان مقربًا من مارتن لوثر وفيليب ميلانكتون .

درس كروكيوس في أكاديمية هيربورن ، ثم درس اللاهوت في جامعة ماربورغ منذ عام 1603 حيث تخرج بدرجة الماجستير في عام 1604. وفي 5 سبتمبر 1607 توفي والده، مما أدى إلى تركه منصبه كواعظ ومفتش لمقاطعة كاتزينيلنبوجن في لانغنشوالباخ ​​- وخلفه كروكيوس، لكنه في عام 1608 طلب الإذن من موريتز من هيس كاسل لمواصلة الدراسة.

التحق كروكيوس بجامعات بريمن وماربورغ وبازل. وفي 4 أبريل 1609، حصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت من بازل، ثم سافر إلى جنيف لمواصلة دراسته. ومن جنيف، عاد إلى بريمن وكنيسة القديس مارتيني، حيث شغل منصب أول واعظ وأستاذ للفلسفة واللاهوت في مدرسة جيمنازيوم إيلوستري الثانوية، ابتداءً من عام 1610.

رفض لاحقًا عروضًا لمناصب من جون سيغيسموند، ناخب براندنبورغ (1615)، ولاندغراف موريتز من هيس-كاسل (1618)، وكذلك فرصة تولي منصب المشرف العام على سيليزيا . من عام 1630 إلى 1639، ومن عام 1647 حتى وفاته، شغل منصب نائب مدير المدرسة الثانوية المرموقة. وقد راسل صموئيل هارتليب وجون دوري ، ^{[ 2 ]} وجيراردوس فوسيوس . ^{[ 3 ]}

في عام 1651، أصيب كروكيوس بجلطة دماغية ، لكنه ظل حتى 14 مايو 1652 في منصبه كواعظ في كنيسة ليبفراونكيرشه. ودرّس في مدرسة جيمنازيوم إيلوستري حتى وفاته في بريمن.

سافر كروكيوس إلى مجمع دوردريخت عام 1618 برفقة ماتياس مارتينيوس وهينريش إيسلبورغ . اشترط مجلس شيوخ بريمن على مندوبيه الثلاثة أن يمثلوا خطاً لاهوتياً معتدلاً يعود إلى فيليب ميلانكتون ، كما هو محدد في إجماع بريمن لعام 1595 ويتوافق مع الممارسات المحلية؛ وقد انضمت بريمن لأسباب احترازية إلى اعتراف أوغسبورغ .

كان كروكيوس ومارتينيوس ضمن المجموعة الصغيرة من مندوبي دوردريخت الذين رفضوا مبدأ الكفارة المحدودة . ^{[ 4 ]} انتقد كروكيوس علنًا يوهانس بوغرمان ، رئيس المجمع، لشدة قسوته تجاه المعارضين ؛ وأبدى دلائل واضحة أخرى على تعاطفه مع الآراء الأرمينية. ومع ذلك، وافق ممثلو بريمن على قوانين دوردريخت . عمليًا، لم تفرض هذه القوانين أي قيود أو التزامات على كنيسة بريمن، نظرًا لأن استنتاجات المجمع لم تُمنح أي صفة مذهبية هناك. لم يكن لهذا الأمر عواقب على سمعة بريمن بين الكالفينيين. ^{[ 5 ]}

تعرض للهجوم من قبل اللوثري بالتازار مينتزر في كتابه "أنتي كروكيوس " (1621). ^{[ 6 ]}

بعد مجمع دوردريخت، ترددت أصداء الجدل حول القضاء والقدر في بريمن. كان فيليب قيصر ، واعظ كنيسة القديس أنسغاري ، من دعاة هذا المذهب المتشدد. وقد وعظ قيصر المجلس المحلي في هذا السياق. في عام ١٦٢٤، استقال من منصبه وغادر بريمن، لكن كنيستي القديس أنسغاري والقديس ستيفاني سعتا جاهدتين لتعيين قيصر واعظًا، إلا أن مجلس الشيوخ رفض طلبه. توفي هاينريش إيسلبورغ، واعظ كنيسة ليبفراونكيرشه، في ٢٩ مارس ١٦٢٨، وبدا أن قيصر سيشغل المنصب الشاغر. ولمنع ذلك، عُيّن لودفيغ كروكيوس مكانه.

ثم في عام 1628، تمكن قيصر من الوعظ في كنيسة القديس مارتيني، بعد أن أصبح هذا المنصب شاغرًا؛ أما الآن، فقد كان التعيين إلزاميًا. إلا أنه في عام 1630، غادر قيصر المدينة مرة أخرى، واعتنق الكاثوليكية نهائيًا. استقر الوضع في بريمان بوجود كروكيوس، وكونراد بيرغيوس (1592-1642) في كنيسة القديس أنسغاري، وبالتازار ويليوس (1606-1656)، واعظ كنيسة ليبفراونكيرشه، كممثلين لتعاليم ميلانكتون المعتدلة، في حين كان مدير المدرسة الثانوية يوهان كومباخ ، وهنريكوس فلوكينيوس في كنيسة القديس ريمبيرتي، وبيتروس كاربنتر في كنيسة القديس ستيفاني، كممثلين للعقيدة المتشددة.

لا تزال المناقشات في دورت تلقي بظلالها، وفي عام 1640، عندما هاجم هندريك ألتينغ، الذي شارك أيضاً في تلك المناقشات، كروكيوس ووصفه بأنه أرميني ، تدخل جون دافينانت وجوزيف هول في الجدل للدفاع عنه. ^{[ 7 ]}

صُنِّف كروكيوس ضمن كتّاب السلام في عصره. ^{[ ٨ ]} عُرف عنه تسامحه واعتداله، وكانت تربطه علاقة ودية بكاليستوس في هيلمشتيدت . هاجم في كتابه "مناهضة السوسينية التعاقدية " (١٦٣٩) السوسينيين في الذكرى المئوية لوفاة فاوستو سوزيني . ربما كان الهدف من هذا العمل استخدامه لأغراض تعليمية مع الطلاب. ^{[ ٩ ]}

ترجم باسيليوس ، وفي عام 1617 نشر طبعة من كتاب فيتشينو " De Religione Christiana" . ^{[ 10 ]} كان غزير الإنتاج، حيث يُقدّر عدد مؤلفاته بـ 71 مؤلفًا. يُعدّ كتاب "Syntagma sacrae Theologiae " (1636) من أهم أعماله. ومن مؤلفاته الأخرى:

• Vier Tractaten van de Verstandicheit der Heyligen ghestelt teghens het book P. Bertii van den Afval der Heyligendoor Lud. كروسيوم (1615);
• هومو كالفينيانوس وصف للدكتور ماث. مجرفة أوسترياكو (1620)، جدلية؛
• فحص الوصف الكاذب Calvinistarum Hoeji IV للجدل. الدفاع (1621) ؛
• تأكيد اعترافات أوغستانا ضد النزاع الرابع. (1621)؛
• العديد من الأعمال القصيرة ضد روبرت بيلارمين واليسوعيين . ^{[ 1 ]}

كتب عن دي جيرمانيا لتاسيتوس ( 1618 ) كعمل مدرسي، وكذلك فكرة viri boni hoc est octo et Quadringenta Sixti sive Xisti Senentiae quae vitae صادقة ودينية خلاصة شاملة (1618). ^{[ 1 ]}

• صفحة WorldCat
• صفحة CERL
• أعمال لودفيج كروكيوس في المكتبة الرقمية لما بعد الإصلاح