صموئيل هارتليب

كان صموئيل هارتليب ( حوالي 1600 - 10 مارس 1662) [1] عالمًا موسوعيًا من أصل ألماني بولندي، [ 2 ] استقر وتزوج وتوفي في إنجلترا. كان ابن جورج هارتليب، تاجر ألماني من إلبينغ (إلبلاغ)، [ 3 ] هاجرت عائلته إلى بولندا في بداية القرن السادس عشر، وإليزابيث لانغثون، ابنة تاجر إنجليزي ثري من دانزيغ (غدانسك). [ 4 ] [ 5 ] اشتهر هارتليب بكونه مروجًا وكاتبًا بارزًا في مجالات شملت العلوم والطب والزراعة والسياسة والتعليم. كان معاصرًا لروبرت بويل ، الذي كان يعرفه جيدًا، وجارًا لصموئيل بيبس في أكس يارد بلندن في أوائل ستينيات القرن السابع عشر. درس لفترة وجيزة في جامعة كامبريدج عند وصوله إلى إنجلترا.

حياة

وُلد هارتليب في إلبينغ ، بروسيا الملكية ، ضمن الكومنولث البولندي الليتواني . كانت والدته ابنة تاجر إنجليزي ثري في دانزيغ (غدانسك). هاجرت عائلة والده، جورج هارتليب، من ألمانيا إلى بولندا في مطلع القرن السادس عشر. [ 4 ] كان والده بروتستانتيًا واستقر في بوزنان . [ 4 ] ونظرًا لتزايد اضطهاد البروتستانت، غادر جورج هارتليب بوزنان عام 1579، وانتقل أولًا إلى دانزيغ، ثم بعد فترة وجيزة إلى إلبينغ، حيث برز كرجل أعمال ناجح. [ 4 ] درس صموئيل هارتليب في مدرسة بريغ الثانوية [ 4 ] وفي مدرسة ألبرتينا . ثم التحق بأكاديمية هيربورن ، حيث درس على يد يوهانس هاينريش ألستيد ويوهانس بيسترفيلد . [ 6 ] على الرغم من وجوده لفترة وجيزة في جامعة كامبريدج ، بدعم من جون بريستون ، [ 7 ] إلا أنه لا يبدو أنه درس هناك بشكل رسمي. [ 8 ]

التقى هارتليب بالواعظ الاسكتلندي جون دوري عام ١٦٢٨. وفي العام نفسه، انتقل هارتليب إلى إنجلترا، خشية أن يجد نفسه في منطقة حرب، مع تقدم الجيوش الإمبراطورية نحو غرب بولندا وتزايد احتمالية تدخل السويد. [ ٩ ] [ ١٠ ] أسس هارتليب في البداية مدرسة في تشيتشستر ، لم تُكلل جهوده بالنجاح، وفقًا لنظرياته التربوية، ثم انتقل نهائيًا إلى لندن عام ١٦٣٠، حيث أقام في دوقز بليس، هولبورن . [ ١١ ] كان من أوائل الداعمين له جون ويليامز ، أسقف لينكولن ، الذي كان يقود المعارضة الكنسية لرئيس الأساقفة ويليام لود . [ ١٢ ] وكان جون بيم من بين الداعمين أيضًا ؛ وقد استعان بيم بهارتليب لاحقًا كوسيط مع الكالفينيين الهولنديين في لندن، في محاولة لجمع أدلة ضد لود. [ 13 ] [ 14 ] يجادل هيو تريفور-روبر في مقالته " ثلاثة أجانب " (في إشارة إلى هارتليب ودوري وكومينيوس الغائب) بأن هارتليب والآخرين كانوا "فلاسفة" "حزب الريف" أو الجماعة المناهضة للبلاط في ثلاثينيات وأوائل أربعينيات القرن السابع عشر، وقد توحدوا في دعمهم لهذه الأصوات الخارجية وإن لم يتفقوا على الكثير غير ذلك. [ 15 ] [ 16 ]

خلال الحرب الأهلية ، انشغل هارتليب بدراسة الزراعة في جوٍّ سلمي، فنشر مؤلفاتٍ عديدة من تأليفه، وطبع على نفقته الخاصة عدة رسائل كتبها آخرون في هذا المجال. وخطط لإنشاء مدرسة لأبناء النبلاء، تُدار وفق مبادئ جديدة، ولعل هذا ما دفع صديقه جون ميلتون إلى كتابة رسالة في التربية عام 1644، ورسالة ويليام بيتي الثانية حول الموضوع نفسه عامي 1647 و1648 . [ 17 ] وكان من بين معاونيه في تلك الفترة والتر بليث ، وهو كاتبٌ بارز في مجال الزراعة. [ 1 ]

حصل هارتليب على معاش تقاعدي قدره 100 جنيه إسترليني من أوليفر كرومويل نظير جهوده المتنوعة ، ثم رُفع لاحقًا إلى 300 جنيه إسترليني، إذ أنفق ثروته كلها على تجاربه. لكن هارتليب توفي فقيرًا، فقد ذكر صموئيل بيبس عام 1660 أن ابنته نان كانت معدمة. [ 18 ] أدى ارتباطه بأوليفر كرومويل والكومنولث إلى تهميشه بعد عودة الملكية في عهد تشارلز الثاني . فقد هارتليب معاشه التقاعدي الذي كان قد تراكمت عليه متأخرات. بل إن بعض مراسليه طلبوا رسائلهم من أرشيفه، خشية أن تُعرّضهم للخطر. [ 19 ] [ 20 ]

"المستخبار"

كثيرًا ما يُوصف هارتليب بأنه " مُستقصي "، بل لُقّب بـ"المُستقصي العظيم لأوروبا". [ 21 ] كان هدفه الرئيسي في الحياة هو تعزيز المعرفة. حافظ على تواصله مع طيف واسع من الشخصيات، من كبار الفلاسفة إلى كبار المزارعين. احتفظ بمراسلات غزيرة، فُقدت عام 1667، ولكن استُعيد جزء كبير منها منذ عام 1945؛ [ 22 ] وهي محفوظة في مجموعة هارتليب الخاصة بجامعة شيفيلد ، إنجلترا.

أصبح هارتليب أحد أبرز الشخصيات الفكرية ذات النفوذ في عصر الكومنولث . وقد اضطلع بدورٍ هام في تسجيل براءات الاختراع، ونشر المعلومات، وتعزيز التعلم. كما قام بتعميم تصاميم الآلات الحاسبة، وأدوات الكتابة المزدوجة، وآلات زراعة البذور، وآلات الحصار. وخضعت رسائله المكتوبة بالألمانية واللاتينية والإنجليزية وغيرها من اللغات لدراساتٍ حديثة معمقة.

انطلق هارتليب بهدف عالمي: "تدوين جميع المعارف الإنسانية وإتاحتها للجميع لتعليم البشرية جمعاء". [ 23 ] وقد شُبّه عمله بمحركات البحث الحديثة على الإنترنت. [ 24 ]

عائلة

في عام ١٦٢٩، تزوج هارتليب من ماري بيرمنغهام، ابنة فيليب بيرمنغهام، وتوفيت حوالي عام ١٦٦٠. أنجب الزوجان ستة أطفال على الأقل. لا تتوفر معلومات موثقة كافية عن حياة عائلته، إلا أن أحد المصادر المفيدة هو مذكرات صموئيل بيبس ، الذي كان جارًا مقربًا لعائلة هارتليب في أكس يارد في أوائل ستينيات القرن السابع عشر، وصديقًا لابن هارتليب، صموئيل الابن، الذي كان يعمل كاتبًا في الحكومة. [ ٢٥ ] تزوجت ابنة هارتليب، ماري، من الطبيب والكيميائي فريدريك كلود ، أو كلوديوس، المشار إليه في المذكرات باسم "الدكتور كلوديوس". [ ٢٦ ] أما ابنته الأخرى، آنا (نان)، فقد تزوجت من التاجر والكاتب والواعظ يوهانس رودر من أوتريخت عام ١٦٦٠، على الرغم من عدم امتلاكها مهرًا . وصف صموئيل بيبس، الذي كان ضيفًا في حفل الزفاف، المناسبة بأنها "فخمة للغاية، ومكلفة، وحضرها نخبة من النبلاء". [ 27 ] كان بيبس واقعيًا كعادته، ورأى أن هذا الزواج مناسب تمامًا لنان: "ثروة عظيمة ستُحالفها، فهي لا تملك شيئًا في الدنيا". [ 18 ] أما هارتليب، الذي سمع الكثير من هذا النوع من الشائعات، فقد أنكر بشدة أنه زوّج ابنته طمعًا في نصيب من ثروة رودر، لكن الزواج كان بالتأكيد مفيدًا، فوالد رودر كان رجلًا ثريًا، ولأن رودر، بصفته نبيًا/واعظًا في عهد كرومويل، تنبأ بـ"مجيء ملك". وقد أفاده هذا الأمر بعد عودة تشارلز الثاني. [ 28 ]

بيكونيان

كان هارتليب مدينًا لفرانسيس بيكون بنظرية عامة في التعليم شكلت أرضية مشتركة بينه وبين يان كومينيوس . [ 29 ] نشر هارتليب دراستين عن أعمال كومينيوس: "Conatuum Comenianorum praeludia" (1637) و "Comenii pansophiae prodromus et didactica dissertatio" (1639). [ 19 ] كما بذل جهدًا لاستضافة كومينيوس، من جماعة الإخوة المورافيين البروتستانتية ، لزيارة إنجلترا. كان جون دوري وكومينيوس أقرب مراسلي هارتليب. كان لدى الأخير مفهوم "شجرة المعرفة"، المتفرعة والمتنامية باستمرار. كما أضاف لمسته الخاصة على أفكار بيكون. في عام 1640، خاطب البرلمان الإنجليزي عارضًا خططه الطوباوية التي تتضمن إنشاء كومنولث جديد والنهوض بالمعرفة. قبل اندلاع الحرب الأهلية الإنجليزية بفترة وجيزة، ألقى جون غودن خطبة أمام البرلمان عام 1640، أوصى فيها بدعوة دوري وكومينيوس إلى إنجلترا، وذكر هارتليب كجهة اتصال محتملة. [ 30 ]

سعى رجالٌ مثل هارتليب وكومينيوس إلى تيسير نشر المعرفة في وقتٍ لم تكن فيه معظم المعارف مُصنَّفةً أو مُوحَّدةً بأيِّ اتفاقياتٍ أو تخصصاتٍ أكاديميةٍ واسعة الانتشار، وكانت المكتبات في معظمها خاصة. أرادوا تنوير المجتمع وتثقيفه وتحسينه، انطلاقًا من إيمانهم بأنَّ هذا العمل من أعمال الله. وصل كومينيوس إلى إنجلترا عام 1641، وهو توقيتٌ سيئٌ نظرًا لاقتراب الحرب. لم يُفلح وجوده في تغيير الوضع في التعليم، على الرغم من ظهور أدبياتٍ غزيرة، لا سيما حول إصلاح الجامعات، حيث أنشأ أوليفر كرومويل مؤسسةً جديدة. غادر كومينيوس عام 1642؛ وفي عهد كرومويل، تم توسيع نطاق التعليم الابتدائي بدءًا من عام 1646، وتأسست كلية دورهام ، التي ضمَّت هيئة تدريسٍ من زملاء هارتليب. [ 31 ]

وضع بيكون مشروعًا لمعهد بحثي بعنوان " بيت سليمان " في كتابه " أطلانتس الجديدة " عام 1624. كان هذا المخطط النظري مهمًا لهارتليب، الذي سعى خلال أربعينيات القرن السابع عشر للحصول على تمويل عام له. لم ينجح في مسعاه سوى في الحصول على معاش تقاعدي صغير لنفسه، لكنه جمع آخرين ممن يشاركونه نفس الأفكار: دوري، وجون ميلتون ، وكينلم ديجبي ، وويليام بيتي ، وصهره فريدريك كلود (كلوديوس). [ 32 ]

أهدى ميلتون كتابه " في التربية" عام ١٦٤٤ إلى هارتليب، الذي تعرف عليه في العام السابق والذي حثه على نشر أفكاره التربوية. إلا أنه لم يُعر اهتمامًا يُذكر لمنهج كومينيوس في هذا العمل. وتعتبر باربرا ليفالسكي موقفه الرافض مُخادعًا، إذ يُحتمل أنه استخدم نصوصًا لكومينيوس في تدريسه. [ ٣٣ ] وكان حزقيا وودوارد ، الذي ارتبط اسمه في أذهان المشيخيين والمسؤولين بميلتون ككاتب خطير، شخصيةً بارزةً أيضًا كأحد أتباع كومينيوس وبيكون التربويين، وصديقًا لهارتليب. [ ٣٤ ]

دائرة هارتليب - الجمعية الملكية

كانت "دائرة هارتليب" من العلاقات والمراسلات، التي تشكلت منذ حوالي عام 1630، إحدى ركائز الجمعية الملكية في لندن التي تأسست بعد جيل. إلا أن هذه العلاقة لم تكن واضحة تمامًا، إذ استُبعد هارتليب ومؤيدوه المقربون، باستثناء ويليام بيتي، من الجمعية الملكية عند تأسيسها عام 1660.

الاقتصاد والزراعة والسياسة

ظهر الوصف الطوباوي لمملكة ماكاريا الشهيرة باسم هارتليب، لكن يُعتقد الآن أنه من تأليف غابرييل بلاتس (1600-1655)، أحد أصدقائه. [ 35 ] [ 36 ] وكان من بين المشاريع العملية إنشاء دار للأيتام ، كجزء من مؤسسة فقراء لندن. ويُعتقد أن هذه المبادرة كان لها تأثير كبير على المخططات الخيرية اللاحقة لجون بيلرز . [ 37 ]

في عام 1641، كتب هارتليب كتابًا بعنوان "تقرير عما جرى مؤخرًا من محاولات لتحقيق السلام الكنسي بين البروتستانت" . [ 19 ] بعد مغادرة كومينيوس لإنجلترا، ولا سيما منذ عام 1646 فصاعدًا، ناضلت جماعة هارتليب من أجل الإصلاح الديني والتسامح، في مواجهة هيمنة المشيخيين في البرلمان الطويل . كما اقترحوا تحسينات اقتصادية وتقنية وزراعية، لا سيما من خلال السير تشيني كولبيبر وهنري روبنسون. [ 38 ] كان بنجامين وورسلي ، سكرتير مجلس التجارة منذ عام 1650، من أتباع هارتليب. [ 39 ]

كان هارتليب يُقدّر المعرفة، فكل ما يُسهم في زيادة غلة المحاصيل أو علاج الأمراض. وكانت الزراعة شغفه الأكبر، فعمل على نشر الممارسات الزراعية الهولندية في إنجلترا، مثل استخدام المحاصيل النيتروجينية كالكرنب لتجديد النيتروجين في التربة وزيادة محصول الموسم التالي. وفي عام ١٦٥٢، أصدر الطبعة الثانية من كتاب ريتشارد ويستون " مقال في الزراعة في فلاندرز " (١٦٤٥). [ ١٩ ] وقد راسل هارتليب العديد من مُلّاك الأراضي والأكاديميين في سعيه وراء المعرفة.

منذ عام 1650، أبدى هارتليب اهتمامًا كبيرًا بزراعة الفاكهة، وكان له تأثيرٌ بالغٌ في هذا المجال. نُشرت رسالةٌ حول هذا الموضوع بقلم السير ريتشارد تشايلد في أحد كتبه: " صموئيل هارتليب، إرثه، أو توسيعٌ لخطاب الزراعة المُستخدم في برابانت وفلاندرز" . [ 19 ] عرّف هارتليب جون بيل ، وهو مؤلفٌ آخر في مجال البساتين، على جون إيفلين، الذي سيؤلف لاحقًا عملًا هامًا في هذا المجال بعنوان "سيلفا" (1664). [ 40 ] في عام 1655، كتب هارتليب "الكومنولث المُصلَح للنحل" ، والذي تضمن خلية نحل زجاجية شفافة من تصميم كريستوفر رين . [ 41 ] عرض إيفلين عليه مخطوطة كتابه "إليسيوم بريتانيكوم" في أواخر خمسينيات القرن السابع عشر. [ 42 ]

العلوم والطب

كان عمل باراسيلسوس ، الطبيب والكيميائي الذي عاش في القرن السادس عشر والذي قدم ادعاءات جريئة في علمه، أحد مصادر إلهام هارتليب وعلم الكيمياء المبكر. كان هارتليب منفتح الذهن، وكثيراً ما اختبر أفكار ونظريات مراسليه. ولعلاج حصى الكلى التي كان يعاني منها ، لجأ هارتليب إلى شرب حمض الكبريتيك المخفف ، وهو علاج كان يعتقد أنه سيساهم في وفاته.

كان هارتليب مهتمًا بنظريات وممارسات يعتبرها العلم الحديث غير عقلانية أو خرافية، مثل الطب التعاطفي، القائم على فكرة أن الأشياء في الطبيعة التي تشبه المرض يمكن استخدامها لعلاجه. ومن هنا، قد يُستخدم نبات يشبه الثعبان لعلاج لدغات الثعابين، أو عشبة صفراء لعلاج اليرقان . [ 43 ]

عمل

  • ظهرت أكثر من 25000 صفحة من مراسلات وملاحظات هارتليب على قرص مضغوط في عام 1995. وهي متاحة مجاناً على الإنترنت. [ 44 ]

مراجع

  1. 1 2 مشروع جاليليو ؛ م. جرينجراس، "هارتليب، صموئيل (حوالي 1600-1662)"، قاموس أكسفورد للسير الوطنية (أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد، 2004) تم استرجاعه في 26 أبريل 2016، محجوب باشتراك مدفوع لتاريخ الوفاة.
  2. جونسون، مارك س.؛ ستيرنز، بيتر ن. (1 سبتمبر 2022). التعليم في التاريخ العالمي . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-317-81337-8. من الناحية العملية، قام صموئيل هارتليب (حوالي 1600-1662)، وهو من أصل ألماني بولندي، ولكنه صنع حياته المهنية في إنجلترا، بالترويج بلا كلل لفكرة "التعليم الجديد".
  3. هوتسون، هوارد (2020). إصلاح التعليم العام: المنهج ما بعد راميس واستقبال الفلسفة الجديدة، 1618–حوالي 1670. أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 203–204 . وُلد صموئيل هارتليب، على الرغم من أصوله الإنجليزية من جهة والدته، لأب ألماني، تاجر بارز في إلبينغ في بروسيا البولندية. 
  4. 1 2 3 4 5 ويبستر، تشارلز (2023). في أوقات الصراع . أكسفورد، المملكة المتحدة: مكتبة مؤسسة تايلور. ص 10. ISBN  9781838464134.
  5. جامعة سانت أندروز. "هارتليب، صموئيل [ SSNE 6617 ] - قاعدة بيانات السير الذاتية لاسكتلندا، واسكندنافيا، وشمال أوروبا" . www.st-andrews.ac.uk . تاريخ الوصول: 1 نوفمبر 2022. ... ابن جورج هارتليب، وهو بولندي، وإليزابيث لانغثون... كان جده لأمه، جون لانغثون، تاجرًا إنجليزيًا ثريًا.
  6. MM Slaughter، اللغات العالمية والتصنيف العلمي في القرن السابع عشر (2010)، ص 232؛ كتب جوجل .
  7. أندرو بايل (محرر)، قاموس الفلاسفة البريطانيين في القرن السابع عشر (2000)، مقالة هارتليب، صموئيل ، ص 393-395.
  8. لم يتم ذكره في كتاب J. and JA Venn's Alumni Cantabrigienses ، 10 مجلدات، 1922–1958.
  9. جرينجراس، م. "هارتليب، صموئيل". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/12500 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  10. أندرو بايل (محرر)، قاموس الفلاسفة البريطانيين في القرن السابع عشر (2000)، مطبعة ثوميس (مجلدان)، مقال هارتليب، صموئيل، ص. 393.
  11. هيو تريفور-روبر، "ثلاثة أجانب: فلاسفة الثورة البيوريتانية"، أزمة القرن السابع عشر: الدين والإصلاح والتغيير الاجتماعي ، إنديانابوليس، 1967، ص 232.
  12. روبر 1967، ص 237؛ هيو تريفور-روبر، من الإصلاح المضاد إلى الثورة المجيدة (1992)، ص 256.
  13. روبر 1992، ص 257.
  14. أولي بيتر جريل، الكالفينيون الهولنديون في لندن في أوائل عهد ستيوارت: الكنيسة الهولندية في أوستن فرايرز، 1603-1642 (1989)، ص 245.
  15. روبر 1967، ص 237-293، وخاصة ص 258.
  16. ثلاثة أجانب ، نص إلكتروني.
  17. تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "هارتليب، صموئيل" . الموسوعة البريطانية ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.  يمكننا أن نفترض أن تشيشولم يتعلق بـ "النصيحة إلى هارتليب" (1647)؛ أما الرسالة الأخرى فقد تكون الكتيب عن الكتابة المزدوجة (1648).
  18. 1 2 يوميات بيبس 1 يوليو 1660.
  19. 1 2 3 4 5 تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "هارتليب، صموئيل" . الموسوعة البريطانية . المجلد 13 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 35-36 .    
  20. ليزا جاردين ، على نطاق أوسع: المسيرة المهنية المتميزة للسير كريستوفر رين (2002)، ص 88.
  21. أرفيد هوبلر، بيتر ليندي، وجون دبليو تي سميث، النشر الإلكتروني '01: 2001 في رحلة النشر الرقمي (دار نشر IOS، 2001). ISBN 1-58603-191-0
  22. هيو تريفور روبر ، من الإصلاح المضاد إلى الثورة المجيدة (1992)، ص 227.
  23. مشروع أوراق هارتليب – جامعة شيفيلد
  24. ^ Eine Vorgeschichte der Internet-Suchmaschine .
  25. كلير تومالين صموئيل بيبس - الذات التي لا مثيل لها، طبعة كتب البطريق، 2003، ص 69.
  26. مذكرات بيبس 17 مارس 1660.
  27. مذكرات بيبس 10 يوليو 1660.
  28. انظر الحاشية في اليوميات الكاملة لسامويل بيبس ، المدخل الخاص بيوم 1 يوليو 1660.
  29. جون بول روسو، المستقبل بدون ماضٍ: العلوم الإنسانية في مجتمع تكنولوجي (2005)، ص 90.
  30. روبر 1967، ص 300.
  31. روبر 1992، ص 225.
  32. ^ ماركو بيلتونين، رفيق كامبريدج لبيكون (1996)، ص 164-165.
  33. باربرا ليفالسكي، حياة جون ميلتون (2003)، ص 172-173.
  34. كريستوفر هيل ، الأصول الفكرية للثورة الإنجليزية (1965)، ص 102.
  35. "إجابات - المكان الأكثر ثقة للإجابة على أسئلة الحياة" . Answers.com .
  36. جون إل. بروك، نار المصفاة: صناعة علم الكونيات المورموني، 1644-1844 (1996)، ص 20.
  37. "مقدمة | التاريخ البريطاني على الإنترنت" .
  38. جي بي كوبر، السياسات الاجتماعية والاقتصادية في ظل الكومنولث ، ص 125 و 131، في جي إي أيلمر ، محرر، فترة ما بين الحكم (1972).
  39. كريستوفر هيل، رجل الله الإنجليزي (طبعة 1972)، ص 126.
  40. فيتوريا دي بالما، "شرب عصير التفاح في الجنة: العلم والتحسين وسياسة أشجار الفاكهة"، في آدم سميث، محرر. خطيئة ممتعة: الشراب والاحتفال في إنجلترا في القرن السابع عشر (2004)، ص 163-165.
  41. ليزا جاردين، على نطاق أوسع: المسيرة المهنية المتميزة للسير كريستوفر رين (2002)، ص 108.
  42. تيريز أومالي، كتاب جون إيفلين "إليزيوم بريتانيكوم" والبستنة الأوروبية (1998)، ص 143.
  43. موس، كاي ك. (1999). الطب الشعبي الجنوبي، 1750-1820 . مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ص 224. ISBN  1-57003-289-0.
  44. أوراق هارتليب

للمزيد من القراءة