مقاصد

المقاصد ( بالعربية : مقاصد ، وتعني حرفيًا " الأهداف " أو " المقاصد " ) أو مقاصد الشريعة (أهداف الشريعة أو غاياتها ) هي مذهب فقهي إسلامي. وقداكتسبت، إلى جانب مذهب المصلحة ( وتعني حرفيًا " المصلحة العامة " )، دورًا بارزًا ومتزايد الأهمية في العصر الحديث. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} وقد صاغ الغزالي (توفي عام 1111) مفهوم المقاصد بوضوح لأول مرة، حيث جادل بأن المصلحة هي الغاية العامة لله من إنزال الشريعة، وأن هدفها المحدد هو الحفاظ على خمسة أركان أساسية لرفاهية الإنسان: الدين، والنفس، والعقل، والنسب، والمال. ^{[ 4 ]}

على الرغم من أن معظم فقهاء العصر الكلاسيكي أقروا بأهمية المصلحة والمقاصد كمبادئ قانونية أساسية، إلا أنهم اختلفوا في آرائهم حول دورها في الشريعة الإسلامية. ^{[ 3 ]} فقد اعتبرها بعض الفقهاء حججًا مساعدة مقيدة بالمصادر الشرعية ( القرآن والحديث ) والقياس . ^{[ 1 ] [ 5 ]} بينما اعتبرها آخرون مصدرًا مستقلًا للقانون، يمكن لمبادئه العامة أن تتجاوز الاستدلالات المحددة المستندة إلى ظاهر النصوص. ^{[ 1 ] [ 6 ]} وفي حين أن الرأي الأخير كان سائدًا بين أقلية من فقهاء العصر الكلاسيكي، فقد تبناه في العصر الحديث علماء بارزون بأشكال مختلفة سعوا إلى تكييف الشريعة الإسلامية مع الظروف الاجتماعية المتغيرة بالاستناد إلى التراث الفكري للفقه التقليدي. ^{[ 1 ] [ 7 ] [ 2 ]} وقد وسّع هؤلاء العلماء نطاق المقاصد ليشمل أهدافًا شرعية كالإصلاح وحقوق المرأة ( رشيد رضا )؛ والعدل والحرية ( محمد الغزالي )؛ والكرامة الإنسانية والحقوق ( يوسف القرضاوي ). ^{[ 1 ]}

كتب الفقيه الإمام أبو إسحاق الشاطبي (توفي عام ١٣٨٨) أيضًا عن مقاصد الشريعة في كتابه "الموافقات في أصول الشريعة" . عرّف مقاصد الشريعة بأنها "تحقيق الخير والرفاهية والمنافع ودفع الشر والأذى والخسارة عن المخلوقات". ^{[ ٨ ]} ووفقًا للشاطبي، فإن الغايات الشرعية للشريعة الإسلامية "هي المنافع التي أرادتها الشريعة. وبالتالي، فإن من يلتزم بالشكل القانوني ويهدر جوهره لا يتبع الشريعة". ^{[ ٩ ]}

إلا أن الاهتمام بالمقاصد لم يتجدد لدى علماء الإسلام إلا في العصر الحديث . وقد بدأت هذه الدراسات مع أعمال العالم التونسي محمد الطاهر بن عاشور (توفي عام ١٩٧٣م). ومنذ مطلع القرن العشرين، دافع عدد من علماء الإسلام، من بينهم محمد هاشم كمالي ، والأستاذ عمران أحسن خان نيازي ، وأحمد ريسوني ، ومحمد الطاهر المساوي ، وحليم راني ، وجاسر عودة ، وطارق رمضان ، عن منهج المقاصد وساهموا في تطويره.

كان الشيخ محمد أبو زهرة يعتقد أن الشريعة الإسلامية "رحمة للبشرية" ولها ثلاثة أهداف رئيسية: "تنشئة الصالحين"، و"إقامة العدل"، و"تحقيق المنافع". ^{[ 10 ] [ 11 ]}

في العاشر من يوليو/تموز 2014، ألقى رئيس الوزراء الماليزي نجيب رزاق خطابًا دعا فيه إلى إنهاء الصراع بين الشيعة والسنة . وذكر أن ماليزيا يمكن أن تكون "مثالًا يحتذى به للدول الإسلامية الأخرى في معنى أن تكون دولة متقدمة ومزدهرة استنادًا إلى مقاصد الشريعة الخمسة: حفظ الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال". وأضاف: "لطالما استندت سياسات حكومتنا إلى هذه المبادئ الخمسة لمقاصد الشريعة ... فلنكن مثالًا لدولة إسلامية متقدمة ومزدهرة استنادًا إلى مقاصد الشريعة ". ^{[ 12 ]}

حاول علماء الدين الإسلامي العاملون في مجال التمويل الإسلامي توضيح هدف الثروة ( المال ) أو المعاملة المالية. وقد طرح أحد العلماء المعاصرين (لايدين) خمسة أهداف:

1. استمرارية تداول الثروة
2. استمرارية استثمار الثروة
3. تحقيق الرخاء المجتمعي الشامل
4. الشفافية المالية
5. التحقق من الملكية المالية. ^{[ 13 ]}

• المقاصد – كتاب تمهيدي عن المبادئ الإسلامية