ماربود أو رين

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كان ماربود أو ماربود أو ماربودوس من رين ( حوالي 1035 - 11 سبتمبر 1123 م) رئيس شمامسة ومعلمًا في أنجيه، فرنسا، ثم أسقفًا لرين في بريتاني . وكان شاعرًا محترمًا، وكاتبًا لسير القديسين ، وعالمًا في الترانيم .

سيرة

وُلد ماربود بالقرب من أنجيه في أنجو ، فرنسا، على الأرجح في منتصف ثلاثينيات القرن الحادي عشر الميلادي. تلقى جزءًا من تعليمه المبكر في أنجيه على يد رئيس الشمامسة والمعلم رينالدوس (توفي عام 1076)، الذي يُحتمل أنه تتلمذ على يد فولبير من شارتر . كان ماربود عالمًا مرموقًا وذا مكانة رفيعة في أنجيه. [ 1 ] كان لماربود ثلاثة أقارب معروفين بالاسم: أخ يُدعى هوغو، كان قسيسًا في كنيسة القديس موريس في أنجيه، وأم يُرجح أن اسمها هيلدبورغيس، وابن أخ يُدعى هيرفيوس. [ 2 ]

كان اثنان من أفراد عائلة ماربود ضمن حاشية الكونت فولك لو ريشان من أنجو. [ 3 ] كانت سلطة الأسقفية في شمال فرنسا خلال القرن الثاني عشر هائلة. فقد كانت هذه السلطة مصحوبة بأراضٍ ونفوذ اقتصادي وسياسي وروحي، استمر منذ عهد ملوك الكارولنجيين . [ 4 ] بالنسبة للنبلاء، كان وجود أسقف إلى جانبهم يمنحهم نفوذًا كبيرًا في السياسة. تفاوض الكونت فولك على تعيين ماربود أسقفًا لأنه كان على معرفة بعائلة ماربود، وبالتالي كان شخصًا يسهل عليه التأثير على سلطته. [ 5 ] كان ماربود قسيسًا في كاتدرائية سان موريس في أنجيه منذ حوالي عام 1068. وفي حوالي عام 1076، أصبح رئيس شمامسة أنجيه، بالإضافة إلى كونه مديرًا لمدرسة الكاتدرائية. رُسِّمَ ماربود أسقفًا لمدينة رين في منتصف الستينيات من عمره على يد البابا أوربان الثاني (1088-1099) خلال مجمع تور (16-23 مارس 1096) أثناء جولته في فرنسا للترويج لحملته الصليبية. [ 6 ] وخلف ماربود سيلفستر دي لا غيرش (1076-1093) في منصب الأسقف. [ 7 ] ورغم أن البابا أوربان الثاني كان بابا إصلاحيًا على نهج البابا غريغوري السابع (1073-1085) (انظر الإصلاح الغريغوري )، فمن المرجح أن اختيار ماربود أسقفًا كان له بُعد سياسي هام. [ 8 ] تمثلت أهداف البابا أوربان الثاني في الترويج لحملته الصليبية ومنح الكنيسة مزيدًا من الحرية والاستقلال، وبالتالي مزيدًا من النفوذ، عن العالم العلماني. [ ٩ ] سعى الأسقف ماربود إلى تطبيق مبادئ الإصلاح في أبرشيته في رين، فعمل على استعادة الممتلكات الأسقفية التي صادرها أسلافه من الأساقفة، وساعد في نقل ملكية الكنائس التي كان يديرها العلمانيون إلى أيدي رجال الدين. وبهذه الإجراءات، ساهم في استمرار الإصلاح الغريغوري من خلال المساعدة في شراء الأراضي للكنيسة. وقد انتقد الممارسات المتطرفة لروبرت من أربريسيل وغيره من الوعاظ المتجولين الذين كانوا يجوبون شمال غرب فرنسا آنذاك، إلا أن رسائله تشير إلى أنه كان متسامحًا مع مُثلهم الدينية، بل ومؤيدًا لها.

في سن الثامنة والثمانين تقريباً، استقال من أبرشيته وانتقل إلى دير القديس أوبين البينديكتيني في أنجيه حيث توفي.

كتابات

اشتهر ماربود بكتاباته اللاتينية خلال حياته. وقد أشاد سيجيبيرت من جيمبلو ، الذي كتب حوالي عام 1110-1125، بأسلوب ماربود الشعري البارع. [ 10 ] ألّف أعمالاً شعرية ونثرية في مواضيع دينية ودنيوية: سير القديسين، ونماذج من البلاغة (De Ornamentis verborum)، وكتاب نصائح مسيحية (Liber decem capitulorum)، [ 11 ] وترانيم، وقصائد غنائية في مواضيع عديدة، وست رسائل نثرية على الأقل.

كان أسلوبه الشعري جزءًا من مجموعة شعراء مدارس الكاتدرائيات الفرنسية. تميز شعرهم بإحياء الأسلوب الكلاسيكي، والكتابة باللاتينية وقوالب شعرية محددة. [ 12 ] كان يكتب عادةً بالوزن السداسي الليوني. [ 13 ] تتألف القصيدة المكتوبة بهذا الوزن من ستة أقدام شعرية في كل سطر. كان هذا النمط الشعري شائعًا في العصور الوسطى، وكان يتميز عن شعر العصور القديمة باستخدام القافية داخل أقدام القصيدة. [ 14 ] تنوعت مواضيع ماربود، إذ تناول مواضيع دنيوية ودينية. كتب في الغالب شعرًا تعليميًا؛ شعرًا يقدم إرشادات أو دروسًا لقرائه. [ 15 ]

كان كتاب "ليبر دي لابيديبوس" أشهر أعمال ماربود، وهو عبارة عن كتاب شعري عن الأحجار الكريمة أو موسوعة لأساطير الأحجار الكريمة؛ وبحلول القرن الرابع عشر، تُرجم إلى الفرنسية والبروفنسالية والإيطالية والأيرلندية والدنماركية، وكان أول أعمال ماربود التي طُبعت. [ 16 ]

نُشرت المجموعة الأولى من أعمال ماربود في رين عام 1524 (In Collectione prima operum Marbodi). اليوم، النسخة الأكثر سهولة من أعمال ماربود المجمعة هي تلك الموجودة في Migne 's Patrologiae cursus completus Series Latina ، المجلد. 171، حرره جان جاك بوراسيه (باريس، 1854)؛ استند هذا إلى طبعة أنطوان بوجندر، Venerabilis Hildeberti primo Cenomannensis Accesserunt Marbodi Redonensis (باريس، 1708). يحتوي كلاهما على العديد من الأخطاء والسهو ويجب استخدامهما بحذر. تشمل الإصدارات الحديثة من أعمال ماربود Antonella Degl'Innocenti، ed. ماربودو دي رين: فيتا بيتي روبرتي (فلورنسا، 1995) وماريا استيرا هيريرا، محرر، ماربودو دي رين لابيداريو (ليبر لابيدوم) (باريس، 2005).

أنتج ماربود شعرًا غنائيًا تناول مواضيع متنوعة، بما في ذلك قصائد حب صريحة ذات طابع إيروتيكي تتناول علاقات الحب بين الرجال والنساء. انتشرت العديد من قصائده القصيرة بشكل أساسي في مجموعات شعرية تُجمع لاستخدام الطلاب. أما أكثر قصائد ماربود جرأة، فرغم طباعتها في المجموعات الأولى، فقد أغفلها بوجيندر وبوراسيه؛ وأعاد والتر بولست نشرها في "قصائد حب قصيرة لماربود"، ضمن كتاب "ليبر فلوريدوس: دراسات لاتينية متوسطة لبول ليمان، بمناسبة عيد ميلاده الخامس والستين في 13 يوليو 1949"، بتحرير برنارد بيشوف وسوسو بريختر (سانت أوتيلين، 1950)، الصفحات  287-301، وكتاب "العصور الوسطى اللاتينية: مساهمات مُجمّعة" (هايدلبرغ، 1984)، الصفحات 182-196.

الجنسانية

تتحدث العديد من قصائده عن الفتيان الوسيمين والرغبات المثلية، لكنها ترفض العلاقات الجسدية (حجة ضد الجماع بين أفراد جنس واحد فقط). وهذا يجسد تقليدًا من الشعر في العصور الوسطى احتفى بالصداقة بين أفراد الجنس الواحد، بينما استنكر في الوقت نفسه فجور العلاقات الجنسية. وقد فسّر هذا رفض العلاقات المثلية؛ إذ تعارض المثلية الجنسية مع مفهوم قدسية الجسد والتمييز بين الذكر والأنثى. [ 17 ] [ 18 ]

يتضح من كتابات تعليمية فرنسية أخرى، مثل كتابات روبرت دي بلوا ، أن الجنسانية كانت معقدة إلى حد كبير. فقد عارض الكتّاب تصوير الشخص على أنه جنسي، وفي الوقت نفسه وصفوه بطريقة مثيرة. [ 19 ] [ 20 ]

لا يوجد دليل على مشاركة ماربود في ممارسات جنسية مثلية. [ 21 ] وتشير صداقاته مع بودري دي بورجوي ، الأصغر منه سنًا، وهيلدبارت دي لافاردان إلى ذلك أيضًا. وقد أهدى ماربود الكثير من أعماله اللاحقة إلى هيلدبارت. [ 22 ] كتب الرجال الثلاثة قصائد عن الرغبة المثلية. عكست هذه القصائد مجتمعات شعرية أخرى في أوروبا. وبالمثل، كتبت المجتمعات اليهودية في إسبانيا عن اللواط وجمال وجاذبية الشباب. [ 23 ] تشير أوجه التشابه في هذه المجتمعات من الرجال الذين كتبوا عن المثلية الجنسية إلى وجود ثقافة فرعية أوسع في أدب العصور الوسطى تتجاوز نطاق الرجال الأفراد.

الترجمات والتعديلات

للمزيد من القراءة

  • أنتونيلا ديجل إنوسنتي ، L'opera agiografica di Marbodo de Rennes (سبوليتو، 1990)
  • روزاريو ليوتا ، وكارميلو كريمي ، محرران، دي Orleniis Verborum؛ Liber decem capitulorum: الخطابة والمعاني والأخلاق لشاعرة شاعرية ثانية. الحادي عشر والثاني عشر (فلورنسا، 1998)
  • أندريه ويلمارت ، “Le florilège de Saint-Gatien: مساهمة في دراسة قصائد هيلديبرت وآخرون ماربودي”، Revue bénédictine 48 (1936): 3–40؛ 145-181؛ 245-258
  • تشارلز هيربرمان ، محرر (1913). "ماربوديوس". الموسوعة الكاثوليكية. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.

ملحوظات

  1. ↑ م. لوريو، "سلسلة نسب مقترحة لماربود، أسقف أنجوي لرين، 1096-1123"، علم الأنساب في العصور الوسطى 26 (2005)، 51-76.
  2. ↑ لوريو، (2004) ص. 30.
  3. ↑ لوريو (2005)، ص 51.  
  4. ↑ لوريو، إم بي (2004). أسقف مثقف في عصر الإصلاح: ماربود، أسقف رين، 1096-1123 (رقم الطلب 3113367). متوفر من ProQuest Dissertations & Theses Global. (305216263)، ص 1.
  5. ↑ لوريو (2005)، ص 51.  
  6. ^ تيسون ، بوغ (1 أكتوبر 2000). الشخصيات والرغبة الجنسية المثلية والخلاص في شعر ماربود الرين، وبودري البورجيل، وهيلديبيرت اللافارديني. منحة دراسية إلكترونية، جامعة كاليفورنيا. او سي ال سي 1277081936 . 
  7. ↑ لوريو (2005)، ص 53.
  8. ↑ تزامن ترقيته مع زواج إرمينغارد من أنجو ، ابنة الكونت فولك لو ريشان من أنجو، من الدوق آلان فيرغانت من بريتاني، الذي شملت دوقيته مقاطعة وأبرشية رين. أوليفييه غييو، كونت أنجو وحاشيته في القرن الحادي عشر (باريس، 1972)، الجزء الأول: 257
  9. ↑ تايلور، ترينت أ. (2017). "تأثير البابا غريغوري السابع والإصلاح الغريغوري على البابا أوربان الثاني: الاختلافات في الدوافع والأجندات فيما يتعلق بالحملة الصليبية الأولى" .
  10. ^ ^ RW Southern ، النزعة الإنسانية المدرسية وتوحيد أوروبا، 1 (Cambridge، MA، 1995)، p. 188؛ بل 160: 584؛ أنتونيلا ديجل إنوسنتي، L'Opera agiografica de Marbodo di Rennes (سبوليتو، 1990)، الصفحات من 78 إلى 80
  11. ↑ ^ أد. روزاريو ليوتا، Marbodi Liber Decem Capitulorum: Introduzione، testocrito e commento (روما، 1984)
  12. ↑ رابي، إف جي إي (1953). تاريخ الشعر المسيحي اللاتيني من بداياته إلى نهاية العصور الوسطى . أكسفورد: مطبعة كلارندون، ص 278.
  13. ↑ ويليام، بلاميرز، ألكوين. برات، كارين. ماركس، سي. (2010). المرأة المشوهة والمرأة المدافعة: مختارات من نصوص العصور الوسطى. مطبعة كلارندون. ISBN 0-19-871039-9. OCLC 730444938 ، ص. 100.   
  14. ↑ نوربيرغ، د.، وزيولكوفسكي، ج.م. (2004). مقدمة لدراسة الشعر اللاتيني في العصور الوسطى . واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، ص 59.
  15. ↑ رابي، (1953) ص 274
  16. ^ تم تحريره بواسطة ج . كوسبينيان باسم Libellvs de lapidibvs preciosis، فيينا، 1511
  17. ↑ غرينبيرغ، دي إف، وبايسترين، إم إتش (1982). التعصب المسيحي تجاه المثلية الجنسية. المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع ، 88 (3)، ص 520.
  18. ↑ كروجر، آر إل (1990). بناء الهويات الجنسية في العصور الوسطى العليا: الشعر التعليمي لروبرت دي بلوا. فقرة ، 13 (2)، ص 126.
  19. ↑ كروجر (1990) ص. 20.
  20. ↑ ويليام (2010)، ص 12.
  21. ↑ ^ جون بوسويل ، المسيحية والتسامح الاجتماعي والمثلية الجنسية، شيكاغو، 1980
  22. ↑ بو، ت. (2000). "الشخصيات، والرغبة المثلية، والخلاص في شعر ماربود من رين، وبودري من بورغويل، وهيلدبيرت من لافاردان". كوميتاتوس: مجلة دراسات العصور الوسطى وعصر النهضة، 31(1). تم الاسترجاع من https://escholarship.org/uc/item/78t8w06s ، ص 63.  
  23. ↑ "مشروع كتب مصادر تاريخ الإنترنت" . sourcebooks.fordham.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2022 .

مصادر