الكلية البابوية المارونية

عندما وصل الصليبيون إلى الشرق الأدنى، استقبلهم الموارنة بحفاوة بالغة، وتلت ذلك محاولات لتجديد أو توحيد الكنيستين الكاثوليكية والمارونية. ^{[ 1 ]} ربما قبلت البابوية الموارنة في الاتحاد حوالي عام 1181/1182، وزار البطريرك الماروني إرميا العمشيطي روما عام 1213، حيث تسلم من البابا الباليوم ، دلالةً على قبول روما الرسمي لمنصبه كبطريرك. ^{[ 2 ] [ 3 ]} بعد طرد المماليك للصليبيين عام 1292، انقطعت أي مؤشرات على التواصل بين الكنيستين الكاثوليكية والمارونية حتى انعقاد مجمع فيرارا-فلورنسا (1438-1445)، الذي لعب فيه الرهبان الفرنسيسكان في بيروت دورًا محوريًا. ^{[ 3 ]}

في أربعينيات القرن السادس عشر، سعى البطريرك الماروني موسى إلى تعزيز اندماجه في الكنيسة الكاثوليكية، ولذلك عزم على تدريب الموارنة في روما، ليتمكنوا من تعلم اللاتينية والإيطالية واللاهوت اللاتيني، ونقلها إلى المجتمع الماروني الأوسع في لبنان. ولعل هذا كان حافزًا لتأسيس الكلية. ^{[ 4 ]} في الوقت نفسه، شنت الكنيسة الكاثوليكية، عقب مجمع ترينت، حملة تبشيرية عالمية، بهدف الدفاع عن دورها كمركز مؤسسي للكنيسة الجامعة في مواجهة البروتستانت والملوك الكاثوليك الساعين إلى تعزيز سلطتهم. ^{[ 5 ]} ومن بين العديد من الرهبانيات التبشيرية التي تأسست حديثًا، أرسل اليسوعيون أول بعثة لهم إلى الموارنة في الفترة 1578-1579، حيث وجدوا أن رجال الدين المحليين لم يكونوا على دراية كاملة بأركان الإيمان الأساسية، ولم يكونوا متوافقين مع إصلاحات مجمع ترينت. لذلك اقترح اليسوعيون إصلاحات تشمل تعليم رجال الدين الموارنة في قلب الكنيسة الكاثوليكية في روما، ووصل الطلاب الأوائل في عامي 1579 و1581. ^{[ 6 ]}

افتُتحت الكلية المارونية في روما رسميًا في 5 يوليو 1584. وكان هدفها الأساسي تعليم الموارنة علوم الكنيسة الكاثوليكية (مثل اللاتينية واللاهوت اللاتيني)، وأدارها اليسوعيون. ^{[ 7 ]} وكانت الكلية تقع في حي تريفي، في شارع يُسمى "فيا دي مارونيتي"، في نُزُلٍ سابقٍ مُخصَّصٍ للحجاج الموارنة، ويتألف من سكنين، يتسع كلٌّ منهما لثمانية طلاب. ^{[ 6 ]}

أقرّ البابا غريغوري الثالث عشر رسميًا إنشاء الكلية في مرسومه البابوي "هيومانا سيك فيرونت" بتاريخ 28 يوليو 1584. وأكد في هذا المرسوم على ضرورة تعليم الموارنة، الذين كانوا يعانون من نير الحكم العثماني، العلوم الإنسانية. ^{[ 6 ]} وكان الكاردينال أنطونيو كارافا ، الذي عُيّن حاميًا للأمة المارونية عام 1569، من بين المتبرعين الآخرين للكلية، وقد أثبت سخاءه في دعمها. ^{[ 8 ]} وقد مُنحت الكلية كنيسة سان جيوفاني ديلا فيكوزا المجاورة (غير مستخدمة حاليًا) لاستخدامها. ^{[ 6 ]} واليوم، يشغل مبنى الكنيسة السابق مطعم "ساكرو إي بروفانو".

قدّر ناصر الجميل أن حوالي 280 طالبًا تخرجوا من هذه المؤسسة بين عامي 1579 و1788، مع العلم أن عدد الطلاب في أي وقت كان متفاوتًا، حيث لم يتجاوز عددهم تسعة طلاب عام 1644 وأربعة عام 1769. ^{[ 9 ]} طُبعت عدة كتب لعلماء الكلية المارونية في المطبعة المارونية خلال القرن السابع عشر، وكان أهمها كتاب " الكتاب السرياني الماروني: شحيم، والواجب البسيط لسبعة أيام أسبوعيًا" ، الذي طُبع عام 1624. ^{[ 10 ]} ورغم وجود محاولات لفتح كليات مارونية في أماكن أخرى، إلا أنها غالبًا ما باءت بالفشل أو لم تدم طويلًا، كما حدث مع الكلية التي افتُتحت عام 1667 في رافينا. ^{[ 11 ]} وقد أدى خريجو الكلية المارونية إلى حركة إصلاحية متنامية في الكنيسة المارونية، أسفرت عن انعقاد المجمع اللبناني عام 1736 ، الذي يُعدّ علامة فارقة في تاريخ الكنيسة المارونية. ^{[ 12 ]}

بعد حلّ جماعة اليسوعيين عام ١٧٧٣، بدأ المعهد الماروني بالتراجع، إذ لم تتمكن الكنيسة الكاثوليكية من إيجاد بديل لليسوعيين لإدارة المعهد وتمويله، كما لم يستطع البطريرك الماروني إنقاذه من الإغلاق. ^{[ ٧ ]} وفي عام ١٧٩٧، أُنشئت مدرسة على غرار المعهد الماروني في غوستا ، داخل دير عين ورقة، والتي، إلى جانب مدارس أخرى أسسها خريجو المعهد الماروني في سوريا، سهّلت تدريجيًا تجنّب السفر إلى روما لتلقّي التدريب. ^{[ ١٣ ]} وأُلغي المعهد الماروني في روما رسميًا عام ١٨٠٨ بعد عشرين عامًا من الركود. ^{[ ١٤ ]}

بُنيت الكلية البابوية المارونية الحالية على أسس جديدة على يد البابا ليو الثالث عشر عام 1891، الذي أبدى اهتمامًا خاصًا بكنائس المشرق. ^{[ 13 ]} أُغلقت الكلية مرة أخرى خلال الحرب العالمية الثانية، وأُعيد افتتاحها عام 2001 في لودوفيسي ، على الرغم من نقل العديد من كتبها إلى المعهد البابوي الشرقي . ^{[ 15 ]}

تُعدّ الكلية المارونية اليوم مركزًا للتعليم العالي للكهنة الذين أتموا المرحلة الأولى من دراساتهم في الفلسفة واللاهوت، وتستقبل كهنة من مختلف الكنائس المسيحية الشرقية ، بما في ذلك الكنائس غير المرتبطة بالكرسي الرسولي. إضافةً إلى ذلك، تعمل الكلية أيضًا كمركز رعوي لكنيسة مار مارون المجاورة ، وكوكيلة بطريركية أنطاكية للموارنة لدى الكرسي الرسولي. ^{[ 15 ]}

لعبت الكلية المارونية، بقيادة رئيسها بيترو صفير الذي شغل المنصب لفترة طويلة ، دورًا محوريًا في مسيرة قداسة أول قديس لبناني في الكنيسة الكاثوليكية. وكان البابا بيوس الحادي عشر قد أعلن شربل مخلوف "خادمًا لله" عام ١٩٢٥، عندما كان صفير كاهنًا في روما يبلغ من العمر ٣٧ عامًا. وفي عام ١٩٣٨، بمناسبة اليوبيل الفضي لسفير كاهنًا، عيّنه البطريرك الماروني أنطوني بيتر عريضة أسقفًا للكنيسة المارونية ، ومنحه البابا بيوس الحادي عشر لقب "مونسنيور" في الكنيسة الكاثوليكية. في عام ١٩٥٣، عُيّن صفير أسقفًا، واستغل منصبه الجديد للدفاع عن شربل مخلوف ودعم إعلانه "مُبجّلًا" من قِبل البابا بيوس الثاني عشر عام ١٩٥٤. وفي عام ١٩٦٠، عُيّن صفير رئيس أساقفة، واستغل منصبه الجديد للدفاع عن شربل مخلوف ودعم إعلانه "مُباركًا" من قِبل البابا بولس السادس في ٥ ديسمبر ١٩٦٥، في ختام المجمع الفاتيكاني الثاني . وتمّ تقديس شربل مخلوف رسميًا من قِبل البابا بولس السادس في ٩ أكتوبر ١٩٧٧، ليصبح أول قديس لبناني في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . لم يُكتب لسفير أن يشهد ثمرة جهوده، إذ وافته المنية قبل ذلك بثلاث سنوات. يمكن تفسير دفاع صفير عن القديس شربل وترويجه له، وهو قديس يُبجل في لبنان من قبل المسيحيين من جميع الطوائف والمسلمين والدروز على حد سواء، على نطاق واسع بنفس ضوء مساهمات صفير في التفاهم بين الأديان، كما يتضح من دوره في صياغة وثيقة نوسترا إيتاتي ونقله للمعرفة حول بيت مريم .