بيت مريم العذراء

بيت مريم العذراء ( بالتركية : Meryemana Evi أو Meryem Ana Evi ، "بيت مريم العذراء") هو مزار كاثوليكي يقع على جبل كوريسوس (بالتركية: Bülbüldağı ، "جبل العندليب") بالقرب من أفسس ، على بعد 7 كيلومترات (4.3 ميل) من سلجوق في تركيا . [ 1 ] 

اكتُشف المنزل في القرن التاسع عشر باتباع الأوصاف الواردة في الرؤى المنسوبة إلى الطوباوية آن كاثرين إميريش (1774-1824)، وهي راهبة كاثوليكية ورائدة رؤى، والتي نشرها كليمنس برينتانو في كتاب بعد وفاتها. [ 2 ] ورغم أن الكنيسة الكاثوليكية لم تُصدر أي بيان رسمي يُؤيد أو يُعارض صحة المنزل، إلا أن الموقع شهد تدفقًا مستمرًا للحجاج منذ اكتشافه. وقد طوّب البابا يوحنا بولس الثاني آن كاثرين إميريش في 3 أكتوبر 2004  .

يزور الحجاج المسيحيون والمسلمون هذا المنزل انطلاقاً من اعتقادهم بأن مريم العذراء، والدة يسوع ، قد اصطحبها القديس يوحنا إلى هذا المنزل الحجري وعاشت فيه بقية حياتها على الأرض. [ 3 ] [ 4 ]

أثناء صياغة وثيقة المجمع الفاتيكاني الثاني "نوسترا إيتاتي" ، سلط رئيس أساقفة الكنيسة المارونية الكاثوليكية بيترو سفير الضوء على بيت مريم والتعبد المريمي باعتبارهما مسألة ذات اهتمام مشترك بين المسيحيين والمسلمين. [ 5 ] [ 6 ]

اعتبر رئيس أساقفة الموارنة (روما)، المطران ب. سفير، الإشارة التي وردت في إعلان " من ليس مسيحياً" إلى عبادة المسلمين لله الواحد ومكافأته غير كافية. وشدد على ضرورة الإشارة أيضاً إلى تأكيد محمد على الحمل البتولي وولادة المسيح من مريم العذراء، أسمى النساء. واستذكر رئيس الأساقفة الاحترام الذي أبداه المسلمون الأوائل تجاه المسيحيين ومعتقداتهم. وأكد على ضرورة أن يولي الإعلان اهتماماً أكبر لما يؤمن به المسلمون، وللحقائق التي طرحوها للإيمان، بدلاً من التركيز على عواملهم الثقافية الأقل أهمية. [ 7 ]

وقد حظي المزار بالعديد من البركات الرسولية البابوية وزيارات من العديد من الباباوات بما في ذلك بولس السادس ، ويوحنا بولس الثاني ، وبنديكت السادس عشر .

وصف الموقع

داخل المنزل.

في الطريق إلى المزار، يمر الزوار بحوض معمودية على شكل ثقب مفتاح، أكبر من ذلك الموجود في بازيليكا أفسس. ويُعتقد أن جماعة مسيحية مبكرة ربما عاشت هنا أو تعمّدت هنا في عزلة هربًا من الرومان المجاورين.

لا يُعدّ المزار نفسه كبيرًا جدًا، بل يُمكن وصفه بأنه مصلى متواضع. تعود الأحجار المحفوظة والبناء إلى العصر الرسولي ، كما هو الحال مع المباني الأخرى المحفوظة من ذلك الوقت، مع إضافات بسيطة مثل تنسيق الحدائق والزخارف الدينية خارج المزار. عند دخول المصلى، يجد الحاج نفسه في غرفة واحدة كبيرة تتوسطها مذبح وتمثال كبير للسيدة العذراء مريم .

على الجانب الأيمن، تقع غرفة أصغر حجماً، يُعتقد تقليدياً أنها الغرفة التي نامت فيها مريم العذراء. وتقول التقاليد المريمية إن نوعاً من المياه الجارية كان يتدفق كقناة في تلك الغرفة الصغيرة، حيث كانت مريم العذراء تنام وتستريح، وصولاً إلى نافورة الشرب الحالية خارج المبنى.

ميرييمانا، جدار الأمنيات

جدار الأمنيات

يوجد خارج المزار جدار أمنيات خاص، اعتاد الحجاج استخدامه بتعليق نواياهم الشخصية على الورق أو القماش. وتُزرع أنواع مختلفة من الزهور والفواكه في الجوار، كما تم تركيب إضاءة إضافية في محيط المزار لمراقبة الموقع بشكل أفضل. ويوجد أيضًا ينبوع ماء أو بئر في مكان قريب، يعتقد بعض الحجاج أن له قوى خارقة للشفاء أو الخصوبة.

الوصف باللغة الألمانية

رسم من القرن الثامن عشر لآن كاثرين إميريش

في مطلع القرن التاسع عشر، روت آن كاثرين إميريش ، الراهبة الأوغسطينية طريحة الفراش في ألمانيا، سلسلة من الرؤى سردت فيها الأيام الأخيرة من حياة يسوع ، وتفاصيل عن حياة مريم، والدته . [ 8 ] وقد عانت إميريش من المرض لفترة طويلة في مجتمع دولمن الزراعي ، لكنها كانت معروفة في ألمانيا كمتصوفة، وقد زارها عدد من الشخصيات البارزة. [ 9 ]

منظر خارجي لبيت مريم العذراء، على جبل كوريسوس بالقرب من أفسس، تركيا.
زاوية أخرى لواجهة المنزل الخارجية.

تضمنت إحدى روايات إميريش وصفًا للمنزل الذي بناه الرسول يوحنا في أفسس لمريم، والدة يسوع، حيث عاشت حتى نهاية حياتها. وقدّم إميريش عددًا من التفاصيل حول موقع المنزل، وتضاريس المنطقة المحيطة به: [ 10 ]

لم تسكن مريم في أفسس نفسها، بل في الريف المجاور لها. ... كان مسكن مريم على تلٍّ إلى يسار الطريق المؤدي من القدس، على بُعد حوالي ثلاث ساعات ونصف من أفسس. ينحدر هذا التل بشدة باتجاه أفسس؛ وتبدو المدينة، عند الاقتراب منها من الجنوب الشرقي، وكأنها تقع على أرض مرتفعة... تؤدي ممرات ضيقة جنوبًا إلى تلٍّ قرب قمته هضبة غير مستوية، على بُعد حوالي نصف ساعة سيرًا على الأقدام.

كان الكاتب كليمنس برنتانو أحد زوار إيمريش ، الذي أقام في دولمن لمدة خمس سنوات بعد زيارته الأولى، حيث كان يرى إيمريش يوميًا ويدوّن الرؤى التي روتها. [ 9 ] [ 11 ] بعد وفاة إيمريش، نشر برنتانو كتابًا استنادًا إلى تدويناته لرؤاها المزعومة عام 1852 في ميونيخ ، ألمانيا. ونُشر كتاب ثانٍ استنادًا إلى ملاحظاته بعد وفاته. عندما رُفعت قضية تطويب إيمريش إلى الفاتيكان عام 1892، بدأ عدد من الخبراء في ألمانيا بمقارنة وتحليل ملاحظات برنتانو الأصلية من مكتبته الشخصية مع الكتب التي ألفها. وكشف التحليل عن وجود مصادر كتابية منحولة وخرائط وأدلة سفر بين أوراقه، والتي كان من الممكن استخدامها لتعزيز روايات إيمريش. [ 12 ]

الاكتشاف في تركيا

الأخت ماري دي ماندات جرانسي

في 18 أكتوبر 1881، وبالاستناد إلى الأوصاف الواردة في كتاب برنتانو، والمستندة إلى محادثاته مع إميريش، وهو كاهن فرنسي، اكتشف الأب جوليان غوييه مبنىً حجريًا صغيرًا على جبل يُطل على بحر إيجة وآثار مدينة أفسس القديمة في تركيا. واعتقد أنه المنزل الذي وصفه إميريش، والذي قضت فيه مريم العذراء السنوات الأخيرة من حياتها. [ 2 ] [ 13 ] [ 14 ]

لم يُؤخذ اكتشاف الأب غويه على محمل الجد من قِبل معظم الناس، ولكن بعد عشر سنوات، وبتحريض من الأخت ماري دي ماندات-غرانسي ، [ 15 ] أعاد اثنان من المبشرين اللعازريين ، الأب بولين والأب يونغ، من سميرنا ، اكتشاف المبنى في 29 يوليو 1891، مستخدمين المصدر نفسه كدليل. [ 16 ] [ 17 ] علموا أن هذا الأثر ذو الجدران الأربعة، والذي لا سقف له، كان يُبجّل لفترة طويلة من قِبل سكان قرية شيرينجه الجبلية ، التي تبعد 17 كيلومترًا (11 ميلًا) ، والذين ينحدرون من مسيحيي أفسس الأوائل. [ 16 ] يُطلق على المنزل اسم بانيا كابولو ("بوابة العذراء"). [ 18 ] كان الحجاج يؤدون حجهم إلى الموقع كل عام في 15 أغسطس، وهو التاريخ الذي احتفل فيه معظم العالم المسيحي برقاد/انتقال مريم العذراء. [ 19 ]  

عُيّنت الأخت ماري دي ماندات-غرانسي مؤسسةً لبيت مريم من قِبل الكنيسة الكاثوليكية، وكانت مسؤولةً عن اقتناء وترميم وحفظ بيت مريم والمناطق المحيطة به في الجبل من عام 1891 حتى وفاتها عام 1915. [ 20 ] وقد أحيا هذا الاكتشاف وعزز تقليدًا مسيحيًا يعود إلى القرن الثاني عشر، وهو "تقليد أفسس"، الذي تنافس مع "تقليد القدس" الأقدم حول مكان رقاد والدة الإله . وبفضل إجراءات البابا ليو الثالث عشر عام 1896 والبابا يوحنا الثالث والعشرين عام 1961، سحبت الكنيسة الكاثوليكية أولًا الغفرانات الكاملة من كنيسة رقاد السيدة العذراء في القدس، ثم منحتها بشكل دائم للحجاج إلى بيت مريم في أفسس. [ 21 ]

علم الآثار

تم تمييز الجزء المُرمم من المبنى عن بقاياه الأصلية بخط أحمر. وقد أبدى البعض شكوكًا حول الموقع، إذ أن تقليد ارتباط مريم بإفسس "لم يظهر إلا في القرن الثاني عشر". [ 22 ] [ 23 ] ويستند المؤيدون في اعتقادهم إلى وجود كنيسة مريم التي تعود إلى القرن الخامس .

مؤلفو الأناجيل والآباء

كان القديس إبيفانيوس السلاميسي في القرن الرابع أول مؤلف يذكر الإيمان التقليدي بانتقال مريم بجسدها وروحها إلى السماء، قادمة من أفسس.

على غرار العديد من مؤلفي آباء الكنيسة، استند في هذا الافتراض إلى إنجيل يوحنا 19 : 18-30، حيث يطلب يسوع على الصليب من الرسول والإنجيلي أن يعتنيا بالقديسة مريم العذراء في منزله. "مع ذلك، فإن الأدلة على إقامة القديسة مريم هناك ليست قوية، وهناك دلائل أقوى بكثير على أن مسكنها الدائم كان في القدس." [ 12 ]

موقف الكنيسة الكاثوليكية الرومانية

تمثال العذراء مريم المباركة في واجهة منزلها.
أوراق الأمنيات في بيت مريم العذراء

لم تُصدر الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أي حكم بشأن صحة هذا المنزل، لعدم وجود أدلة علمية مقبولة. ومع ذلك، فقد اتخذت موقفًا إيجابيًا تجاه الموقع منذ مباركة البابا ليو الثالث عشر لأول رحلة حج إليه عام 1896. وفي عام 1951، وبعد إعلان عقيدة انتقال العذراء عام 1950، رفع البابا بيوس الثاني عشر المنزل إلى مرتبة مكان مقدس ، وهو امتياز جعله البابا يوحنا الثالث والعشرون دائمًا . يزور الموقع ويُبجّله المسلمون والمسيحيون على حد سواء. [ 24 ] ويُقام هنا احتفال ديني سنويًا في 15 أغسطس/آب لإحياء ذكرى انتقال مريم العذراء .

الزيارات البابوية

زار البابا بولس السادس المزار في 26 يوليو 1967، والبابا يوحنا بولس الثاني في 30 نوفمبر 1979. كما زار البابا بنديكت السادس عشر هذا المزار في 29 نوفمبر 2006، خلال رحلته الرعوية التي استغرقت أربعة أيام إلى تركيا. [ 25 ]

ترميم وصيانة الموقع في العصر الحديث

الجمعية الأمريكية لأفسس (مؤسسة جورج ب. كواتمان)، وهي مؤسسة خاصة غير ربحية وشركة 501(c)(3)، موجودة باستمرار منذ عام 1955، وتشارك بنشاط في ترميم وصيانة المواقع المسيحية القديمة في أفسس أو بالقرب منها في تركيا، بما في ذلك بيت مريم.

نسخ طبق الأصل في جميع أنحاء العالم

توجد نسخ طبق الأصل من بيت مريم العذراء في (أ) جامايكا، فيرمونت، الولايات المتحدة الأمريكية، (ب) أيندهوفن، هولندا، (ج) بوينس آيرس، الأرجنتين، (د) ناتيفيداد، ريو دي جانيرو، البرازيل، و (هـ) ميديوغوريه، البوسنة والهرسك.

انظر أيضاً

فهرس

  • بيت ماري، بقلم دونالد كارول (20 أبريل 2000)، دار فيريتاس للنشر، رقم ISBN 0-9538188-0-2
  • سيدة أفسس، بقلم برنارد ف. دويتش (22 فبراير 2024)، دار أنجليكو للنشر، رقم ISBN 979-8892800037

مراجع

  1. كتاب "تركيا من فرومرز" للكاتبة لين أ. ليفين، 2010، رقم ISBN 0-470-59366-0الصفحات 254-255
  2. ١ ٢ التقاليد القديمة لرقاد العذراء مريم وصعودها، بقلم ستيفن ج. شوميكر، ٢٠٠٦، رقم ISBN 0-19-921074-8الصفحة 76
  3. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الرابع عشر، حقوق الطبع والنشر © 1912 لشركة روبرت أبليتون، حقوق الطبع والنشر للنسخة الإلكترونية © 2003 لك. نايت
  4. موطن الصعود: إعادة بناء حياة مريم في أفسس، بقلم ف. أنطوني جون ألاهاراسان، 2006، رقم ISBN 1-929039-38-7الصفحة 38
  5. جورج-تفيرتكوفيتش، ريتا (خريف 2017). "ميري آنا إيفي، التعبد المريمي وكتابة "نوسترا إيتاتي" 3" . المجلة التاريخية الكاثوليكية . 103 (4): 755-781 . doi : 10.1353/cat.2017.0186 . تاريخ الاطلاع: 30 يونيو 2024 .
  6. ^ ستكاروك ، كريستيان (2022). استرجاع مساهمات الكاثوليك في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في "Nostra Aetate"أطروحة (أطروحة دكتوراه في الدراسات اللاهوتية). تورنتو، أونتاريو: جامعة كلية سانت مايكل وجامعة تورنتو . تاريخ الاسترجاع: 16 أبريل 2025 .
  7. فاروجيا، جوزيف (1990). "تطور نصوص المجمع الفاتيكاني الثاني المتعلقة بالمسلمين" (ملف PDF) . مجلة ميليتا اللاهوتية . المجلد 41 (2): 115-139 . تاريخ الاطلاع : 20 سبتمبر 2024. ص 125-126: اعتبر رئيس أساقفة الموارنة (روما) ، المطران ب. سفير، الإشارة التي وردت في الإعلان إلى عبادة المسلمين لله الواحد ومكافأته غير كافية. وشدد على ضرورة الإشارة إلى تأكيد محمد على الحمل البتولي وولادة المسيح من مريم العذراء، وهي أسمى النساء. وأشار رئيس الأساقفة إلى الاحترام الذي أبداه المسلمون الأوائل تجاه المسيحيين ومعتقداتهم. وأكد على ضرورة أن يولي الإعلان اهتمامًا أكبر لما يؤمن به المسلمون، وللحقائق التي طرحوها للإيمان، بدلًا من التركيز على عواملهم الثقافية الأقل أهمية. 
  8. إيمريش، آنا كاثرين: آلام ربنا يسوع المسيح المؤلمة ISBN 978-0-89555-210-5الصفحة الثامنة
  9. 1 2 "آنا كاتارينا إميريك (1774-1824)، سيرة ذاتية" . www.vatican.va .
  10. حياة مريم العذراء المباركة، بقلم آنا إميريش، 2009، رقم ISBN 0-89555-048-2الفصل الثامن عشر، القسم الثاني: بيت مريم في أفسس، صفحة 377
  11. كليمنس برينتانو بقلم جون ف. فيتزر 1981 ISBN 0-8057-6457-7الصفحة 146
  12. 1 2 "بيت مريم العذراء في أفسس" . أخبار الآثار التركية . 9 ديسمبر 2019.
  13. صفحة دوبوا، أحصنة طروادة: إنقاذ الكلاسيكيات من المحافظين، 2001، صفحة 134
  14. سجل المسيح الحي: حياة وخدمة يسوع المسيح بقلم روبرت أ. باول، ١٩٩٦، رقم ISBN 0-88010-407-4الصفحة 12
  15. ^ الأخت ماري دي ماندات-جرانسي، العاصمة ،
  16. 1 2 فوسارو، لورين ف. (2009). "بيت مريم والأخت ماري" (ملف PDF) . مؤسسة الأخت ماري دي ماندات-غرانسي. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2015 .
  17. "أخبار زينيت" . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2012.
  18. بولين، يوجين ب.، "بيت العذراء المقدسة: القصة الحقيقية لاكتشافه"، إسطنبول: 1999
  19. بيت العذراء المباركة في أفسس بقلم روبرت لارسون (نُشر كملاحظة ختامية للمجلد الرابع من كتاب حياة يسوع المسيح والوحي الكتابي بقلم آن كاثرين إميريش (دار نشر تان، 2004)).
  20. حياة الأخت ماري دي ماندات-غرانسي وبيت مريم في أفسس، بقلم كارل ج. شولت، 2011، دار نشر سانت بنديكت، رقم ISBN 0-89555-870-X
  21. Euzet, J., "تاريخ بيت العذراء المباركة بالقرب من أفسس (1891-1961)"، أرشيفات فنسنتيان، 1961.
  22. تافارد، جورج هنري (1996). ألف وجه للعذراء مريم . دراسات زكا: اللاهوت. دار النشر الليتورجية . ص 23-24 . ISBN  978-0-8146-5914-4إن التقليد العالمي بين آباء الكنيسة يضع مقر إقامتها، وبالتالي مكان رقادها عندما يبدأ المرء بالحديث عنه، في القدس.
  23. ويذرينغتون، بن؛ ويذرينغتون، آن (19 فبراير 2014). معجزة أفسس: مغامرة الفن السادس الغربية . دار نشر ويبف آند ستوك. الصفحات 93-95 . ISBN  978-1-62032-558-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2025 .
  24. "بيت العذراء - أفسس، تركيا" .
  25. «الرحلة الرسولية للبابا بنديكتوس إلى تركيا» . 29-11-2006 . تاريخ الاطلاع: 22-02-2008 . فلنرنم، بثقة راسخة، مع مريم، ترنيمة تسبيح وشكر لله الذي نظر بعين الرضا إلى تواضع عبده (راجع لوقا 1: 48). فلنرنم بفرح، حتى عندما نختبر بالصعوبات والمخاطر، كما تعلمنا من الشهادة الرائعة التي قدمها الكاهن الروماني دون أندريا سانتورو، الذي يسرني أن أذكره في هذا الاحتفال. تعلمنا مريم أن مصدر فرحنا وسندنا الأكيد هو المسيح، وهي تردد كلماته: «لا تخف» (مرقس 6: 50)، «أنا معك» (متى 28: 20). يا مريم، أم الكنيسة، رافقينا دائمًا في طريقنا! يا مريم القدّيسة، يا والدة الله، صلي لأجلنا! عزيز مريم مسيحين أنيسي بيزيم إيسين دوا وآخرون . آمين