متاتيا

متاثياس بن يوحانان ( العبرية : म–ṯyahū haKōhēn ben Yōḥānān ؛ توفي 166–165 قبل الميلاد) ^{[ 1 ]} كان كوهين (كاهن يهودي) الذي ساعد في إشعال ثورة المكابيين ضد الإمبراطورية السلوقية الهلنستية . قصة متاثياس مرتبطة بالكتاب القانوني الثاني للمكابيين الأول وفي كتابات يوسيفوس . يُمنح متاتيا دورًا محوريًا في قصة عيد حانوكا ، ونتيجة لذلك، يُذكر اسمه في صلاة "آل هانيسيم" التي يضيفها اليهود إلى بركة هامازون (الدعاء بعد الوجبات) وصلاة عميدة خلال أيام العيد الثمانية.

في جميع الروايات المتبقية من فترة الهيكل الثاني ، كان متاتيا مقيمًا في قرية موديعين الريفية ، مع أنه ليس من الواضح ما إذا كان من سكانها الأصليين. ^{[ 2 ]} يذكر سفر المكابيين الأول أنه انتقل من القدس واستقر في موديعين، ^{[ 3 ]} وبينما تتطابق رواية يوسيفوس في كتابه "الآثار" ^{[ 4 ]} مع هذا، فإن رواية " حروب اليهود" تذكر ببساطة أن متاتيا (أو والده) كان "كاهنًا في قرية تُدعى موديعين"، ^{[ 5 ]} مما يوحي بأنها مسقط رأسه. ^{[ 2 ]}

يذكر سفر المكابيين الأول نسب متتيا، مشيرًا إلى أنه ابن يوحنا (يوحانان) وحفيد شمعون، الكاهن من رتبة يواريب . [ ^{3 ] ويضيف} يوسيفوس اسم أسمونايوس إلى هذا النسب في كلا روايتيه، ومع أن المصادر الحاخامية اللاحقة تذكر حشموناي كشخص محدد، ^{[ 6 ]} فمن المرجح أن يكون المقصود بـ "أسمونايوس" أو "الحشموني" لقبًا عائليًا. ^{[ 2 ]} وهذا ما يفسر تسمية متتيا وذريته بالحشمونيين. وبصفته سليل يواريب، أول رئيس لفرقة كهنوتية مذكورة في سفر أخبار الأيام، فهو بدوره سليل فينحاس ، ثالث رؤساء كهنة إسرائيل . ^{[ 7 ]} ومثل العديد من الكهنة، يُرجح أنه خدم في الهيكل الثاني في القدس ، مع أن المصادر التي تذكر أنه كان رئيس كهنة ^{[ 6 ] [ 8 ]} متأخرة نسبيًا وغير دقيقة تاريخيًا. ^{[ 2 ]}

وكان متتيا والد يهوذا المكابي (يهوذا المكابي)، والعازار أفاران ، وسمعان طاسي (شمعون)، ويوحنا جادي ، ويوناثان أفوس (يوناتان).

تتفق روايات سفر المكابيين الأول ويوسيفوس إلى حد كبير في وصفهما للقوانين القمعية التي فرضتها الإدارة الهلنستية على الديانة اليهودية، والدور الذي لعبه متاتيا في معارضتها. ^{[ 2 ]}

في الفترة ما بين 168 و167 قبل الميلاد، بدأت سلسلة من اضطهادات السلوقيين لليهودية التقليدية، بقيادة الملك أنطيوخوس الرابع إبيفانيس وربما الكاهن الأعظم مينلاوس أيضًا.

في عام ١٦٧ قبل الميلاد، وصلت فرقة من الجنود اليونانيين إلى موديعين بأوامر لتنفيذ مراسيم أنطيوخوس المتعلقة بتقديم القرابين للآلهة اليونانية . طُلب من متاتيا، بصفته عضوًا مرموقًا في المجتمع، أن يكون قدوةً ويقود القرية في تقديم القرابين للآلهة الوثنية، ووُعد بالثروة ولقب "صديق الملك" المرموق في المقابل. رفض متاتيا، وعندما تقدم يهودي آخر للقيام بذلك، قتله متاتيا هو والمسؤول الحكومي المشرف على القرابين، وحشد أنصاره. ^{[ ٩ ] [ ٢ ]}

فليخرج معي كل من يغار على الشريعة ويؤيد العهد!

بعد مقتل المسؤول واليهودي في حادثة مروعة، فرّ هو وأبناؤه الخمسة إلى برية يهوذا ، حيث شرعوا في تشكيل قوة من المقاتلين. كانت المنطقة تُعرف آنذاك بتلال جوفنا، وهي منطقة قريبة من مدينة جفنا الحالية . قاد الثورة لمدة عام، وقبل وفاته، عيّن اثنين من أبنائه في أدوار مختلفة، بناءً على صفاتهما الفردية. عُيّن سيمون مستشارًا، ويهوذا قائدًا عسكريًا. ^{[ 10 ] [ 2 ]} ووفقًا لسفر المكابيين الأول ، توفي في السنة 146 من التقويم المقدوني القديم ، الموافق لفترة ما بين ربيع 166 وربيع 165 قبل الميلاد، ودُفن في مقبرة أجداده في موديعين. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

لا يوجد في الكتب المقدسة اليهودية ذكر صريح لحظر الحرب يوم السبت ، ولا يوجد ذكر للامتناع عن القتال في يوم السبت. ^{[ 13 ]} ومع ذلك، بحلول فترة الهيكل الثاني، كان من الواضح أن القتال يوم السبت كان يُعتبر على نطاق واسع من قبل اليهود أمرًا محظورًا، حتى أنه كان يُؤدي إلى هزائم وموت على نطاق واسع. بدءًا من غزو بطليموس الأول سوتر للقدس ، ^{[ 13 ]} تم توثيق عدد من الحوادث في كتابات يوسيفوس وفي أسفار المكابيين ، حيث امتنع المقاتلون اليهود عن القتال، بل وضحوا بحياتهم في مواجهة العدو حتى لا يدنسوا يوم السبت . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} في أعقاب إحدى هذه الحوادث، قيل إن متتيا أمر بما يلي:

«فلنقاتل ضد كل من يأتي ليهاجمنا في يوم السبت؛ ولا نموت جميعاً كما مات أقاربنا في مخابئهم». ^{[ 20 ]}

يُعدّ هذا أقدم رفض معروف للحظر المتعارف عليه للقتال يوم السبت، وفي وقت لاحق خلال فترة الهيكل الثاني، تم توسيع نطاق هذا الإذن ليشمل ليس فقط الأعمال الدفاعية بل الهجومية أيضًا. وينعكس هذا التطور في المصادر الحاخامية حيث تم تطوير الحكم ^{[ 21 ]} وأُقرّ نهائيًا كمرسوم هالاخي. ^{[ 22 ]}

كانت هذه الخطوة الأولى في ثورة المكابيين، التي أسفرت عن استقلال اليهود، وهو استقلال لم ينعموا به لأكثر من 400 عام. وتشكل أحداث حرب المكابيين أساس عيد حانوكا ، الذي يحتفل به اليهود في الخامس والعشرين من شهر كيسليف (حسب التقويم العبري ، الموافق لمنتصف نوفمبر إلى أواخر ديسمبر حسب التقويم الميلادي ).

ذُكر متاتيا في قصة المكابيين، الواردة في سفر المكابيين الأول ، وفي كتابات يوسيفوس ، وفي مراجع تلمودية (شبات ٢١ب، شبات ٢٣أ - المتعلقة بالشموع). كما ورد ذكره في الفصل ٢٨ من سفر مقبيان الأول ، وهو سفر يُعتبر قانونيًا في الكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية التوحيدية . ^{[ ٢٣ ]} وتشير صلاة " على هانسيم "، المُضافة إلى صلاة العميداه وبركات هامازون في عيد حانوكا ، إلى قصة المكابيين وإلى متاتيا بالاسم.

• القيادة اليهودية
• السلالة الحشمونية

• دخول ماتاثياس بن يوهانان في الكتاب المرجعي التاريخي بقلم ماهلون إتش سميث