أسقفية ليتوانيا

كانت مطرانية ليتوانيا مطرانية تابعة للبطريركية المسكونية في القسطنطينية بالكنيسة الأرثوذكسية الشرقية . أُقيمت على أراضي دوقية ليتوانيا الكبرى بين عامي 1315 و1317، ثم فُصلت عن الدولة عام 1371. ^{[ 1 ]} كان مقر المطرانية ( الكرسي الرسولي ) في البداية في نافاهروداك ، ولم يكن لها سوى أسقفين مطرانيين . جاء تأسيسها في أعقاب الغزو المغولي لكييف روس، الذي استغله حكام ليتوانيا لتوسيع أراضيهم بشكل كبير. ولإضفاء الشرعية على عمليات الضم هذه، ولتوثيق ولاء رعاياهم الجدد للدولة، فضّلت السلطات الملكية إنشاء مطرانية لسكان الإمارة الكبرى. ولتجنب احتمال انتقال الدولة إلى الكرسي الرسولي ، أيّد الأساقفة في موسكو لاحقًا إنشاء المطرانية باعتبارها أهون الشرّين. طوال فترة وجود العاصمة، ناضل أصحاب المدن من أجل السيطرة الدينية على أبرشيات روس مع القوى العلمانية والدينية في مملكة غاليسيا-فولينيا ، وإمارة تفير ، ودوقية موسكو الكبرى .

بعد أن نجت دوقية ليتوانيا الكبرى من وطأة الغزوات المغولية، توسعت لتشمل المناطق المجاورة التي أضعفتها الصراعات الداخلية وغارات المغول. ورغم أن هذه التوسعات كانت عادةً على حساب الإمارات السلافية التابعة لكييف روس سابقًا ، إلا أنها كانت أحيانًا طوعية. فعلى سبيل المثال، بدأ دوقات إمارة توروف بالتعاون بشكل متزايد مع الدوقية الكبرى، وبحلول أوائل القرن الرابع عشر، انضمت الإمارة إلى الدوقية الكبرى سلميًا. وفي عام 1320، أصبحت معظم إمارات غرب روس إما تابعة لليتوانيا أو ضُمت إليها مباشرةً. وفي عام 1321، استولى غيديميناس على كييف ، ونفى ستانيسلاف ، آخر حكام سلالة روريكيد في كييف . أعاد غيديميناس أيضًا تأسيس العاصمة الدائمة للدوقية الكبرى في فيلنيوس ، ^{[ 2 ]} ويُفترض أنه نقلها من تراكي القديمة عام 1323. ^{[ 3 ]} وواصلت الدولة توسيع أراضيها في عهد الدوق الأكبر ألغيرداس وشقيقه كيستوتيس ، اللذين حكما الدولة بتناغم. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

في ذلك الوقت، لعب الولاء الديني دورًا هامًا في السياسة. فبينما كان الدوقان الكبيران فيتينيس وجيديميناس متمسكين بالديانة الوثنية ، أدركا الأهمية السياسية للسيطرة على الكنيسة. علاوة على ذلك، نقل مطران كييف وكل روس - بطرس مطران موسكو - مقر المطرانية إلى موسكو. ^{[ 6 ]} وقد أعاق غياب أسقف مطراني لسكان الدوقية الكبرى تطور فكرة الدولة الليتوانية الموحدة التي كانت تروج لها الأسرة الحاكمة. ^{[ 7 ]} في الوقت نفسه، أدرك الزعماء الدينيون في روس أن غياب مطرانية مستقلة سيجعل الدولة الليتوانية عرضة لنفوذ الكنيسة اللاتينية . وفي محاولتهم للحفاظ على الوحدة الثقافية والدينية لروس، أدرك الزعماء الأرثوذكس أنهم قد يدفعون الشعب في نهاية المطاف إلى أحضان روما. ^{[ 8 ]} وبحلول منتصف خمسينيات القرن الرابع عشر، اتفق كبار رجال الدين في روس في ليتوانيا على أن وجود مطرانية ليتوانية مستقلة هو أهون الشرين. وقد أثيرت هذه المسألة في رسائلهم إلى البطريركية في القسطنطينية بين عامي 1328 و 1347. ^{[ 9 ]} ونتيجة لذلك، طلب دوقات ليتوانيا الكبار من البطريرك إنشاء أبرشية منفصلة مستقلة عن موسكو.

كان بطريرك القسطنطينية يفضل عمومًا توحيد مطرانية كييف مع جميع أراضي روس، وكان يتردد في تقسيم سلطتها. ولذلك، كان البطاركة، كلما أمكن، يوحدون المطارنة في أراضي كييف روس السابقة . ولكن بحلول أربعينيات القرن الخامس عشر الميلادي، قبيل سقوط القسطنطينية ، كانت دوقية موسكو الكبرى قد حسمت النزاع لصالحها فعليًا، وأصبحت المركز الروحي الجديد للتقاليد الأرثوذكسية في أوروبا الشرقية.

أسس الإمبراطور أندرونيكوس الثاني باليولوجوس العاصمة، بينما رسّم البطريرك يوحنا الثالث عشر القسطنطينية المطران ثيوفيلوس، وهو من أصل روسي . ^{[ 10 ]} تُظهر قائمة ممتلكاته الباقية أن ثيوفيلوس سافر على نطاق واسع في جميع أنحاء الإمارات الروسية وقدم هدايا ثمينة لحكام بارزين في المنطقة، ^{[ 11 ]} ربما كجزء من حملة ليصبح مطران كييف.

كان مقر الأسقفية للمطرانية في نافاهروداك ^. وكان لها أبرشيتان تابعتان في توروف وبولاتسك . ^{[ 1} ]

بين عامي 1303 و1347، وُجدت حاضرة جديدة على الحدود الجنوبية للأراضي الليتوانية، وهي حاضرة هاليتش . وقد ظلت هذه الحاضرة شاغرة لفترات طويلة .

بين عامي 1317 و1329 ^{[ 12 ]،} أبدى الدوق الأكبر جيديميناس ميلاً نحو الكاثوليكية الرومانية، وكتب إلى البابا يوحنا الثاني والعشرين . رد البابا عام 1324 ^{[ 13 ]} ، وبُذلت محاولة جادة لضم ليتوانيا إلى المعسكر اللاتيني. أُرسل مبعوثون إلى فيلنيوس، ولكن عند وصولهم، كان الوضع قد تغير. ادعى جيديميناس أنه لم يذكر قط في رسائله استعداده للتعميد، وأن كاتبيه، الأخوين الفرنسيسكان هنري وبيرتولد، قد كتبا على ما يبدو أموراً لم يخبرهما بها. أبلغ المندوبون البابويون البابا أن كبار زعماء ساموجيتيا هددوا حياة الدوق الأكبر وعائلته، وأن هناك أيضاً تهديدات روسية خارجية في حال قبوله الطقوس الرومانية: ^{[ 14 ]}

"لهذا السبب تخلى الملك عن الدين لدرجة أنه لم يعد يجرؤ على النطق بكلمة واحدة عن المعمودية."

بعد وفاة بطرس أسقف موسكو عام 1326، رفضت القسطنطينية ثيوفيلوس ومرشحًا قدمته موسكو، بدعوى أنهما ذوا توجهات سياسية للغاية بالنسبة لمطرانية كييف. ^{[ 11 ]} وبدلًا من ذلك، عيّن البطريرك شخصًا مستقلًا - ثيوغنوستوس - مطرانًا جديدًا.

عندما توفي ثيوفيلوس عام 1329، نجح ثيوغنوستوس في إعادة توحيد روسيا بادعائه أن عدد المسيحيين في ليتوانيا الوثنية قليل جدًا. ^{[ 15 ]} وبقي مقر المطرانية شاغرًا . ^{[ 16 ]} في هذه الأثناء، كان لثيوغنوستوس سلطة على روسيا وليتوانيا بأكملها حتى وفاته عام 1353. وظل الكرسي شاغرًا لمدة عامين.

بعد حرب أهلية، اعتُرف بألغيرداس دوقًا أكبر جديدًا لليتوانيا. وبفضل توسيعه لرقعة الدولة جنوبًا، أصبح في وضع أقوى للدفاع عن استعادة العاصمة. وفي عام 1360، عزل ثيودور، آخر أمراء كييف من أصل روسي، ونصب ابنه فلاديمير على العرش مكانه. ^{[ 17 ]}

بعد وفاة ثيوغنوستوس عام ١٣٥٣، لم يُحاول ألغيرداس في البداية إحياء مطرانية ليتوانيا. بل رَقّى مرشحه الخاص، ثيودوريت، إلى أسقفية كييف وكل روسيا. ولما فشل ثيودوريت في الحصول على الدعم في البطريركية المسكونية، لجأ إلى الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية المنشقة ، ورُسِّم كاهنًا هناك. ^{[ ١٨ ]} قد تُشير هذه الإجراءات إلى أن ألغيرداس كان يطمح إلى إنشاء كنيسة مستقلة خاصة به. ^{[ ١٩ ]} على أي حال، رُسِّم ألكسيوس ، المرشح المُفضَّل لدى ثيوغنوستوس، مطرانًا لكييف وكل روسيا عام ١٣٥٤.

حوّل ألغيرداس دعمه من ثيودوريت إلى رومان. كان رومان راهبًا من تفير وقريبًا لزوجة ألغيرداس، أوليانا . وافق ألغيرداس على التوقف عن دعم ثيودوريت بحجة أن رسامته غير قانونية، بشرط أن يُعيّن رومان أيضًا مطرانًا لعموم روسيا. بل وعد ألغيرداس باعتناق الأرثوذكسية مقابل رسامة رومان. ^{[ 20 ]} في القسطنطينية، عُزل البطريرك كاليستوس الأول وخلفه البطريرك فيلوثيوس الأول (نوفمبر 1353-1354).

في عام ١٣٥٥، وبعد صراعات دبلوماسية، قام البطريرك كاليستوس الأول، بطريرك القسطنطينية الذي استعاد عافيته ، بالاتفاق مع فيلوثيوس، بتوحيد مطرانية هاليتش مع مطرانية ليتوانيا تحت قيادة المطران رومان. كما أكد كاليستوس أن ألكسيوس احتفظ بـ"مطرانية كييف وكل روسيا". ^{[ ٢١ ]} نُقلت جميع أبرشيات مطرانية هاليتش إلى ولاية مطرانية موحدة، عُرفت أيضًا باسم "مطرانية ليتوانيا-فولينيا".

أصبح هناك مطرانان في أراضي روس. ورغم أن رومان استطاع كسب تأييد بعض الأساقفة، إلا أنه فشل في الحصول على دعم أسقف تفير. ولم تتخذ السلطات الكنسية في القسطنطينية أي إجراءات لتحديد صلاحيات المطرانين، كما لم تُلحق أي أبرشية من أبرشية روس القديمة بأبرشية ليتوانيا-فولينيا الجديدة. ونتيجة لذلك، بدأ رومان يدّعي أنه يحكم ليس فقط أبرشيات ليتوانيا-فولينيا، بل أبرشيات روس بأكملها. واستمر الصراع بين المطرانين حتى وفاة رومان عام ١٣٦٢. ^{[ ٢٢ ]}

سافر المطرانان إلى القسطنطينية لتقديم التماساتهما شخصيًا. وفي عام ١٣٥٦، نُظِر في قضيتيهما أمام مجمع بطريركي. ^{[ ٢٣ ]} أقرّ المجمع المقدس أن ألكسيوس مطران كييف، بينما تم تثبيت رومان في منصبه في نوفغوروديك. وفي عام ١٣٦١، تم فصل الكرسيين رسميًا. وبعد ذلك بوقت قصير، في شتاء ١٣٦١/١٣٦٢، توفي رومان. ومن عام ١٣٦٢ إلى عام ١٣٧١، أدار ألكسيوس كرسي ليتوانيا-هاليخ الشاغر. وبحلول ذلك الوقت، كانت مطرانية ليتوانيا قد حُلّت فعليًا.

بعد إلغاء الكرسي الأسقفي الروماني، خُفِّضت رتبة إقليم ليتوانيا رسميًا إلى رتبة أسقفية، ووُضِعَ تحت سلطة مطران كييف وكل روسيا. ^{[ 21 ]} وبينما أكد كبار رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية في موسكو أن أراضي الدوقية الكبرى تقع ضمن نطاق اختصاصهم الكنسي، لم يبذلوا جهدًا يُذكر لتبشير الإقليم. ولم يُرسَل أي مبشرين أرثوذكس للعمل بين الليتوانيين، إذ لم يكن عامة الناس راغبين في اعتناق المسيحية. ونظرًا لدعم النبلاء للوثنية، لم ترغب العائلة المالكة في إبعادهم بالموافقة على عمل المبشرين الأرثوذكس في الدولة. على أي حال، في أعقاب الغزو المغولي، أصبحت أجزاء كبيرة من الريف قليلة السكان، وأصبحت كييف نفسها غير صالحة للسكن لفترة طويلة. وهذا ما يفسر انتقال الكرسي الأسقفي إلى فلاديمير. كما انتقل الرهبان ورجال الدين الآخرون شمالًا هربًا من غارات الحكام المغول. لم يكن هناك أي دير بارز يقع في الأراضي التي يسيطر عليها الليتوانيون.

اعتبر ألغيرداس حلّ الأديرة إهانةً له وللدولة الليتوانية. وفي عام 1371، حاول مجدداً إنشاء أسقفية ليتوانية مستقلة. وكتب إلى البطريرك يدين بشدة إهمال ألكسيوس لرعيته في المناطق الليتوانية، كما اتهمه بأنه أكثر اهتماماً بالسياسة من الدين. ^{[ 24 ]}

لم يكن لدينا مثل هؤلاء المطارنة في أيام أجدادنا. إنه يبارك أهل موسكو حتى الموت، لكنه لا يأتي إلينا أبدًا. ولا يأتي إلى كييف... ينبغي على المطران أن يبارك أهل موسكو ليساعدونا ونحن نقاتل إلى جانبهم ضد الألمان. ندعوه، لكنه لا يأتي أبدًا. أعطونا مطرانًا آخر لكييف، وسمولينسك، وتفير، وروسيا الصغرى، ونوفوسيلسك، ونيجني نوفغورود.

ردّت القسطنطينية بسخريةٍ لاذعةٍ، مشيرةً إلى أن ألغيرداس كان ملكًا لـ"عبدة النار" (أي أنه كان لا يزال وثنيًا). ومع ذلك، فقد تمّ إيصال الفكرة، ونجح تدخل ألغيرداس في تنصيب مرشحه الخاص، سيبريان ، على العرش.

في الثاني من ديسمبر عام 1375، في المجمع المقدس بالقسطنطينية، قام فيلوثيوس، الذي عاد إلى البطريركية، بسيامة سيبريان مطرانًا لكييف وروسيا وليتوانيا ، بشرط أن يصبح، بعد وفاة المطران ألكسيوس المسن، مطرانًا لكييف وروسيا بأكملها، وأن يوحد العاصمة بأكملها تحت سلطته. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

في الثاني عشر من فبراير عام ١٣٧٦، توفي ألكسيوس؛ وبموجب بنود الاتفاق مع البطريرك، كان سيبريان مخولاً بإدارة الشؤون الدينية في جميع أنحاء روسيا. في السادس من يونيو عام ١٣٧٦، وصل سيبريان إلى مقر إقامته في كييف. حاول، لكنه فشل، في الحصول على اعتراف بحقوقه في أبرشية المطرانية بأكملها من دوق موسكو الأكبر ديمتري دونسكوي ، ونوفغورود، وبسكوف. ومع ذلك، في العام نفسه، وقع تمرد في قصر القسطنطينية اغتصب فيه أندرونيكوس الرابع السلطة . عزل الإمبراطور الجديد البطريرك فيلوثيوس ونصب مكاريوس مكانه. أكد مكاريوس لديمتري دوق موسكو كتابةً أنه ينفي مطالبات سيبريان بكنيسة روسيا العظمى. كما عرض إرسال مرشح الدوق الأكبر - ميتيا - إلى القسطنطينية لتنصيبه مطرانًا. ^{[ 27 ]} إلا أن ميتيا توفي (1379) على مرأى من القسطنطينية. ^{[ 27 ] : 218} رافق ميتيا بيمين. ربما يكون البطريرك اللاحق - نيلوس - قد خُدع من قبل بيمين باستخدام رسائل مزورة لتنصيب بيمين مكان ميتيا في يونيو 1380. ^{[ 27 ] : 219-220}

نتيجةً لذلك، نازع بيمين (1380-1382) على حقوق سيبريان في المطرانية الموحدة. ولدى سماع ديمتري نبأ تنصيب بيمين، أقسم غاضباً ألا يقبله عند عودته. وهكذا، كانت مطرانية بيمين محل نزاع منذ البداية، ولم يُحقق الكثير نتيجةً لذلك. كما نازع ديونيسيوس (1384-1385) على حقوق سيبريان. توفي ديونيسيوس في الحجز بكييف في 15 أكتوبر 1385. بعد ذلك، تمتع سيبريان بقيادة الكنيسة بلا منازع في جميع أنحاء أراضي روس وليتوانيا. وتوفي عام 1406.

• العاصمة الليتوانية في موسوعة أوكرانيا