موناركوماكس

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان الموناركوماك ( بالفرنسية : Monarchomaques ) في الأصل منظّري الهوغونوت الفرنسيين الذين عارضوا الملكية في نهاية القرن السادس عشر، واشتهروا على وجه الخصوص بتبريرهم النظري لقتل الطغاة . وكان المصطلح في الأصل كلمة ازدرائية صاغها عام 1600 الملكي الاسكتلندي والكاثوليكي ويليام باركلي ( 1548-1608) من الكلمة اليونانية μόναρχος ( monarchos – "الملك، الحاكم الوحيد") و μάχομαι (makhomai – الفعل الذي يعني "يقاتل")، أي "أولئك الذين يقاتلون ضد الملوك" أو " المناهضين للملكية ".  

نشأت هذه الحركة من رحم الحروب الدينية الفرنسية ، وبلغت ذروة نشاطها بين عامي 1573، أي بعد عام من مذبحة سان بارتيليمي ، و1584. دافع أتباع حركة "الموناركوماكس" عن شكل من أشكال " السيادة الشعبية ". وبدعوتهم إلى نوع من العقد بين الحاكم والشعب، يُعتبرون رواد نظريات العقد الاجتماعي . [ 1 ]

نظرية قتل الطغاة

ضمّت جماعة المونارخوماخ فقهاءً مثل الكالفينيين فرانسوا هوتمان (1524-1590)، وثيودور دي بيز (1519-1605)، وسيمون غولارت (1543-1628)، ونيكولا بارنو (1538-1604)، وهوبير لانغيه (1518-1581)، وفيليب دي مورناي (1549-1623)، وجورج بوكانان (1506-1582)، بالإضافة إلى كتّاب كاثوليك مثل خوان دي ماريانا (1536-1624). وكان لهم تأثيرٌ خاص في ما يُعرف بالثورة الهولندية، وساهموا في صياغة قانون التخلي عن الكاثوليك في هولندا . ومن خلال التشهير والكتابات النظرية، أحيا هؤلاء مذهب قتل الطغاة . عارض هذا النظام خلال العصور الوسطى "الفقهاء" (الذين نظّروا للسلطة الملكية) الذين سعوا إلى حصر لقب الطاغية بمن حاولوا الإطاحة بالملك الحاكم. وهكذا، انتهى الأمر بالفقهاء إلى إضفاء الشرعية، تحت مسمى "قتل الطاغية"، على اغتيالات المعارضين السياسيين التي أمر بها الملك. ويصف أستاذ القانون الدستوري الهولندي، أ. م. دونر، في الصفحة 16 من كتابه عن قانون الدولة، يوهانس ألتوسيوس بأنه "آخر حكام الملوك". ومن المعتاد أن يعارض يوهانس ألتوسيوس، في كتابه "السياسة" ، جان بودان .

اعتبر أصحاب النزعة الملكية أن غاية الدولة هي ازدهار الجماعة الاجتماعية بأكملها، باعتبارها الحاكم الحقيقي، مع منح الملك ممارسة السلطة الفعلية، التي تبقى سلطته مستمدة من الحق الإلهي . [ 1 ] وكان من المقرر تفويض ممارسة السيادة الشعبية إلى القضاة وموظفي التاج. ورأوا أن الشعب كيان جماعي، يمتلك حكمة خاصة، تمكنه من فهم الصالح العام بشكل أفضل من الملك، بمعزل عن مصالح كل فئة من فئاته. وباعتباره نسخة من الجامعة في العصور الوسطى ، كان يُنظر إلى الشعب ككيان قانوني، تمثل مصالحه طبقة النبلاء . [ 2 ] [ 3 ] هذا التصور للقضاة ورابطة الحكماء كأفضل ممثلي الشعب ميّزهم عن المفهوم الحديث للديمقراطية ، إذ حصروا السلطة الفعلية في أيدي أقلية. وقد اعتبرهم ماكس فيبر في محاضرته "السياسة كمهنة" مشاركين في حركة ترشيد القانون في أوروبا.

زعم أتباع الموناركوماك أيضًا أنه إذا اضطهد الحاكم الدين الحق، فإنه بذلك ينتهك العقد المبرم بين الله والشعب، الذي مُنح بموجبه حق التمرد . وقد استلهموا أفكارهم من أرسطو وتوما الأكويني ومدرسة سالامانكا حول قتل "الملوك الظالمين". ولعل هذا التبرير لقتل الطغاة قد ألهم الراهب كليمنت ، الذي اغتال هنري الثالث عام 1589، بقدر ما ألهم رافاياك ، الذي اغتال هنري الرابع عام 1610. [ 4 ] لم يكن التمرد على الطغيان يُعتبر ضرورة فحسب، بل حقًا إلهيًا.

نظرية الملك الملك في القرن السادس عشر

صاغ ويليام باركلي مصطلح "الموناركوماكس" [ 5 ] في كتابه " دي ريغن إت ريغالي بوتيستات " (حول سلطات الحكم والملكية)، الذي نُشر عام 1600. كانت نظرية باركلي أن الهوغونوت قد خسروا صراعهم مع الكنيسة الكاثوليكية، وأنهم يحوّلون معركتهم نحو الحكومة لتقويض دعم الملك للكاثوليك. وفي نهاية المطاف، استُخدم المصطلح لتصنيف أي شخص يعارض حكم الملك.

في البداية، كان مفهوم قتل الطغاة عقيدة بروتستانتية، ثم أعاد الكاثوليك تبنيه عندما أصبح البروتستانت ملوكًا. بعد ذلك، استُخدم في الخطابات الثورية خلال المناقشات المتعلقة بإعدام لويس السادس عشر ، بينما أُدرج حق التمرد في إعلان حقوق الإنسان والمواطن لعام 1789 .

تأثر بعض المفكرين البريطانيين أيضاً بحركة موناركوماك، التي تبنت بدورها حركة الهوغونوت.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "Les Monarchomaques" . Gallica (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2005. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2025 .
  2. ↑ Memo.fr مؤرشف بتاريخ 7 مايو 2007 في Wayback Machine (باللغة الفرنسية)
  3. ↑ Un pouvoir constituant... pour libres professeurs  ? (عن كتاب جان فابيان سبيتز، جون لوك وأسس الحرية الحديثة )، بقلم فرانسوا ماثرون، تعدد ، يونيو 2002 (بالفرنسية)
  4. ^ جاك كليمان أفانت رافايلاك ، لوفيجارو ، 30 نوفمبر 2006 (بالفرنسية)
  5. ↑ كوينتين سكينر ، أسس الفكر السياسي الحديث ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1978، ص 301.

مصادر

  • الأعمال الأصلية:
    • فرانسوا هوتمان . فرانكوجاليا . - فرانكوفورتي، apud heredes A. Wecheli، 1856.
    • فرانسوا هوتمان وجوزيف دي باريس ، كابوسين. Dessein Perpétuel des Espagnols à la الملكيات العالمية، مع les preuves d'iceluy . - س، سن، 1624.
    • تيودور دي بيز . Du droit des magistrats sur leurs subjections، سمة ضرورية للغاية في هذا الوقت، للإعلان عن رغبتها، مثل القضاة الذين هم المواضيع . - س. ل.، سن، 1575..
    • ستيفانوس جونيوس بروتوس (اسم مستعار منسوب إلى هوبرت لانجويت وفيليب دي مورناي ). De la power légitime du Prince sur le peuple، et du peuple sur le Prince، سمة مفيدة جدًا وكرامة محاضرة في هذا الوقت المكتوب باللاتينية بواسطة Estienne Iunius Brutus، وتقليد جديد على فرانسوا . - س، سن، 1581.
    • مجهول. Le Réveille matin des François. المس المشاكل والحركات في هذا الوقت. - س، سن، 1622.
    • نيكولا بارنو . Le Réveille-matin des françois et de leurs voisins، من تأليف يوسيب فيلادلفي العالمي . - ادنبره، عفريت. دي جاك جيمس، 1574.
    • مجهول. شخصية الملك والطغيان، من خلال خطاب سياسي  : 1. الصفات اللازمة لأمير ليكون حاكمًا لموضوعاته. 2. الأشخاص الذين يصلون إلى الناس عندما يصبح أصحاب السيادة غير قادرين على الحكم. - باريس 1652.
    • ويليام ألين . رسالة كُتبت دفاعًا عن السلطة والصلاحية المحمودة للكهنوت في غفران الخطايا  : وواجب الشعوب في الاعتراف بخطاياهم لخدام الله  : ومعنى الكنائس فيما يتعلق بالغفرانات، والتي تُعرف عادةً باسم غفرانات البابا... - 1567، Ioannem Foulerum.
    • خوان دي ماريانا . جوانيس مارياني، ... de Rege et regis Institutee libri III... - توليدي، رودريكوس، 1599.
  • مقالات وتعليقات:
    • Paul-Alexis Mellet (dir.)، Et de sa bouchesortait un glaive. Les Monarchomaques au XVIème siècle ، جنيف، دروز ، 2006.