دير مور ماتاي

تأسس الدير عام 363 ميلاديًا على يد الراهب الناسك مار متى، الذي فرّ من الاضطهاد في أميد في عهد الإمبراطور الروماني يوليان المرتد، برفقة 25 راهبًا آخر، واستقر في جبل ألفاف. ^{[ 3 ]} ووفقًا للتقاليد السريانية، فقد هدى مار بهنام إلى المسيحية، وشفى أخته سارة، التي هدى إليها هي الأخرى. وكان والدهما، سنحاريب، حاكمًا لمنطقة نمرود، عُيّن من قبل الملك الفارسي شابور. قتل سنحاريب ابنه وابنته عندما علم باعتناقهما المسيحية، لكنه تراجع لاحقًا عن معتقداته، وبنى كنيسة وديرًا على جبل ألفاف بناءً على طلب مار متى. ^{[ 3 ]}

كانت الكنيسة والدير محاطين بسور متين ويحتويان على خزانات مياه. سكن الرهبان الذين قدموا مع مور ماتاي في أكواخ وكهوف حول الدير وعلى الجبل نفسه. أصبح مور ماتاي رئيسًا للدير، وتحت قيادته، رسّخت الجماعة روحانية رهبانية حقيقية. عند وفاة مور ماتاي، دُفن في الدير. ^{[ 3 ]} وخلفه مور زكاي، أحد الرهبان الذين قدموا معه من أميد.

في القرن الثاني عشر، وبعد اقتحام دير للراهبات في خديدة، هاجم الأكراد الدير لمدة أربعة أشهر بألف فارس وجندي مشاة. أحرق الرهبان السلالم لمنعهم من الدخول. دحرج الأكراد صخرتين كبيرتين على الجدران من الأعلى، مما أدى إلى إحداث ثغرة حاول الأكراد من خلالها اقتحام الدير. صمد الرهبان بنجاح باستخدام الحجارة والسهام قبل ترميم الجدران. فقد رئيس الدير، أبو ناصر، عينه في هذه المعركة. في النهاية، رُشي الأكراد بالذهب والفضة من الكنائس وتراجعوا. ^{[ 4 ]}

في عام ١١٧١، شنّ الأكراد القبليون الهضابانيون عدة هجمات على الدير، لكن تحالفًا من الرهبان والمسيحيين المحليين صدّهم. وعد الأكراد الرهبان بوقف هجماتهم ودفعوا لهم ٣٠ دينارًا؛ ظنًا منهم أن ديرهم سيكون آمنًا، أعاد الرهبان المسيحيين المحليين إلى قراهم. لاحقًا، نهبت قوة قوامها ١٥٠٠ كردي الدير وقتلت ١٥ راهبًا لم يجدوا ملجأً في القلعة العليا. هجر الرهبان الناجون من الهجوم الدير وانتقلوا إلى الموصل. عند سماعه بالهجوم، هاجم والي الموصل الأكراد، فقتل العديد منهم؛ ردًا على ذلك، دمّر الأكراد تسع قرى آشورية ، وقتلوا سكانها، وهاجموا دير مار سرجيوس. ^{[ ٥ ]}

في عام 1369، تسبب هجوم آخر شنه الأكراد على الدير في إتلاف العديد من المخطوطات. وخلال القرن التاسع عشر، نهب الأكراد الدير مرات عديدة. ^{[ 6 ]}

يُعدّ الدير مركزًا لأبرشية تابعة للكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، والتي تضم عددًا من القرى الواقعة أسفله وحوله. وفي كل عام، يجتمع المسيحيون من مختلف الطوائف الكنسية في الدير في 18 سبتمبر لإحياء ذكرى وفاة مار متى. ^{[ 7 ]}

عُقد المجمع الكنسي الأول لتجديد الوحدة بين دير مار متى والكنيسة السريانية الأرثوذكسية. ترأسه مطران دير مار متى، مار كريستوفوروس، وحضره يوحنا (سكرتير البطريرك مار أثناسيوس الأول)، والأسقف جرجس أسقف سنجار، والأسقف دانيال أسقف بني وحيدرة (دهوك حاليًا)، والأسقف جرجريوس أسقف بارمان، والأسقف ياردافني أسقف شهرزول. بعد مناقشات مطولة، سافر الحاضرون، برفقة رهبان آخرين من الدير، إلى أنطاكية للقاء البطريرك مار أثناسيوس لإنهاء مناقشات الوحدة والحصول على مباركته لرسامة ثلاثة رهبان أساقفة لملء بعض الأبرشيات الشاغرة في الشرق. ^{[ 3 ]}

عُقد المجمع الثاني في نوفمبر 628 بعد العودة من الرحلة إلى أنطاكية المذكورة آنفًا. ترأسه مار كريستوفوروس الأول، وحضره مار ماروثا (مطران تكريت المُرَسَّم حديثًا ) والعديد من أساقفة الشرق الآخرين. قاموا بتنظيم أبرشيات الشرق في اثنتي عشرة أسقفية. وبموجب سلطة كريستوفوروس الأول، أصدر المجمع أربعة وعشرين قانونًا كنسيًا تهدف إلى تعزيز مكانة مطران دير مار ماتاي، متجاهلين مصالح مطران تكريت. ^{[ 3 ]}

ترأس المجمع الثالث البطريرك السرياني الأرثوذكسي مار إغناطيوس إلياس الثالث (1917-1933)، وأداره مار ساويرس أفرام برسوم (1889-1957)، الذي كان آنذاك رئيس أساقفة سوريا ولبنان (لاحقًا البطريرك إغناطيوس أفرام الأول برسوم ). ناقش المجمع تحديات ما بعد الحرب، كالأعداد الهائلة من اللاجئين، وأصدر قوانين كنسية جديدة، وسعى إلى تنظيم شؤون الكنيسة. وشملت التحديات إدارة الممتلكات والأوقاف في مختلف الدول الناشئة في الشرق الأوسط، والشتات السرياني المنتشر في أنحاء العالم. وأُولي اهتمام خاص لوضع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في الهند. أصدر المجمع 41 قرارًا، وسنّ قانونًا عامًا للمجامع الطائفية للكنيسة السريانية الأرثوذكسية، يتألف من 32 مادة. ^{[ 3 ]}