تاواتور

التواتر ( بالعربية : تواتر ) مفهوم في نظرية المعرفة الإسلامية يشير إلى اليقين الذي يتحقق بشأن معلومة ما عندما يُثبت صحتها إلى درجة يستحيل معها تصور أنها قد تكون ناتجة عن تواطؤ. نشأت هذه الفكرة في المنهج التجريبي اليوناني ، ثم انتقلت إلى الأدب الإسلامي وتطورت فيه. وقد شاع استخدامها في مجالات متنوعة، منها الفلسفة الإسلامية ، وعلم الكلام، والفقه، وعلوم القرآن والحديث، والنحو. كمصطلح تقني، استُخدم التواتر لأول مرة في أوساط العقلانيين والمعتزلة في القرن التاسع الميلادي. ثم انتشر لاحقًا في الأشعرية ، والشيعة الإثنا عشرية ، والتصوف ، وغيرها. ^{[ 1 ]} من بين تلك التقاليد التي يُعتقد أنها نُقلت بالتواتر القرآن الكريم ، والصلوات الخمس اليومية ( الصلاة )، ورواية أن محمداً طار إلى القدس على ظهر فرس مجنح ليلاً ( الإسراء والمعراج )، ومعجزة محمد بإطعام جموع غفيرة من الناس بكميات قليلة من الطعام والماء. ^{[ 2 ]}

في البداية، لم يستخدم رواد الحديث التواتر، لاعتقادهم أن الأدلة الإضافية من التأييد، بعد تطبيق طرق أخرى، لن تزيد الثقة في صحة الحديث إلا بشكل تدريجي. إلا أنه بحلول القرن الحادي عشر، أصبح التواتر شائعًا استجابةً لضغوط الشكوكية المعتزلة. [ ^{3 ] وأصبح} مصطلح " متواتر " يُشير إلى الحديث المتداول بكثرة ، والذي يُقدم المعرفة اللازمة أو يكون يقينيًا في صحته. وينبع اليقين من الاعتقاد بأن رواة الحديث الكثيرين لا يُمكنهم التآمر على اختلاقه، ولا يُمكنهم أن يخطئوا جميعًا، لأنهم هم من يتحملون مسؤولية حفظ الأحاديث والسنة منذ زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم . ^{[ 4 ]} ويُصبح الحديث متواترًا رسميًا عندما يُعتقد أنه قد انتقل عبر عدد كبير من الرواة في جميع مستويات الإسناد . يمكن اعتبار الحديث متواترًا بصيغته الدقيقة ( متواتر اللفظي ، متواتر الملفي )، أو بمعناه ( متواتر المعنوي ، متواتر معنوي ). وكان هذا أعلى تصنيف للحديث، فوق المشهور ( مشهور ، واسع الانتشار ) ، ثم الفرض ( الفرد ؛ النقل من راوٍ واحد في كل مرة). ^{[ 5 ]}

تعددت التعريفات المتعلقة بالمعايير الدقيقة لتطبيق طريقة التواتر . في البداية، دار جدل واسع حول العدد الدقيق للرواة المستقلين اللازم لتطبيق التواتر ، حيث تراوحت القيم بين اثنين وسبعين راوٍ. ومنذ القرن العاشر الميلادي، رأى البعض أنه لا ينبغي وجود حدٍّ عدديٍّ صارم، وهو الرأي الذي ساد في نهاية المطاف. ^{[ 6 ]} وثمة سؤال آخر طُرح حول إمكانية انتشار حديثٍ ما على نطاق واسع لدرجة اعتباره منقولًا دون تواتر حتى بدون سلسلة من الرواة. ^{[ 7 ]} وأخيرًا، دار جدلٌ استمر قرونًا حول ما إذا كان يُمكن اعتبار أي حديثٍ متواترًا . ^{[ 8 ]} علاوة على ذلك، ظهرت حالاتٌ عديدةٌ جادل فيها بعض العلماء بأن حتى الحديث المتواتر يُمكن الطعن فيه أو رفضه. ^{[ 9 ]}

• دراسات الحديث
• مصطلحات الحديث
• الترجمة السبعينية - وهي الترجمة اليونانية للكتاب المقدس العبري، والتي، وفقًا للتقاليد اليهودية، تم إنشاؤها عن طريق مطالبة 72 شيخًا بكتابة توراة موسى بشكل مستقل، وقد توصلوا إلى نفس النتيجة