الاستقلال الشخصي الوطني

يُعد الاستقلال الشخصي الوطني أحد أشكال الاستقلال غير الإقليمي الذي نشأ من أفكار الاستقلال التي طورها المفكرون النمساويون الماركسيون .

كان أوتو باور أحد هؤلاء المنظرين، وقد نشر رؤيته للاستقلال الذاتي الوطني في كتابه الصادر عام 1907 بعنوان " مسألة القوميات والديمقراطية الاجتماعية". رأى باور في الاستقلال الذاتي الوطني وسيلةً لجمع أفراد الأمة الواحدة المنتشرين جغرافيًا، بهدف "تنظيم الأمم لا في هيئات إقليمية، بل في مجرد رابطة من الأفراد"، وبالتالي فصل الأمة جذريًا عن الإقليم، وجعلها رابطة غير إقليمية . [ ^{1 ] ومن} بين المؤسسين الأيديولوجيين الآخرين لهذا المفهوم، كارل رينر ، وهو ماركسي نمساوي آخر، في مقالته "الدولة والأمة" (Staat und Nation) الصادرة عام 1899، ^{[ 2 ]} وفلاديمير ميديم ، العضو في حزب العمال اليهودي ، في مقالته " الديمقراطية الاجتماعية والمسألة القومية" ( Di sotsial-demokratie un di natsionale frage ) الصادرة عام 1904. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

في نصه الذي صدر عام 1904، عرض ميديم نسخته من المفهوم:

لنفترض حالة دولة تتألف من عدة جماعات قومية، كالبولنديين والليتوانيين واليهود. ستنشئ كل جماعة قومية حركة مستقلة. سينضم جميع المواطنين المنتمين إلى جماعة قومية معينة إلى منظمة خاصة تعقد مجالس ثقافية في كل منطقة، بالإضافة إلى مجلس ثقافي عام على مستوى الدولة. ستُمنح هذه المجالس صلاحيات مالية خاصة بها: إما أن يحق لكل جماعة قومية فرض ضرائب على أعضائها، أو أن تخصص الدولة نسبة من ميزانيتها العامة لكل منها. سينتمي كل مواطن في الدولة إلى إحدى الجماعات القومية، لكن مسألة الانضمام إلى أي حركة قومية ستكون مسألة اختيار شخصي، ولن يكون لأي سلطة أي سيطرة على قراره. ستخضع الحركات القومية للتشريعات العامة للدولة، لكنها ستكون مستقلة في مجالات مسؤوليتها، ولن يكون لأي منها الحق في التدخل في شؤون الأخرى. ^{[ 5 ]}

وقد تم تبني هذا المبدأ لاحقًا من قبل أحزاب مختلفة، من بينها حزب العمال الاشتراكي اليهودي منذ تأسيسه عام 1906، وحزب العمال اليهودي في مؤتمره في أغسطس 1912 (عندما أصبح اقتراح "حول الاستقلال الثقافي الوطني" جزءًا من برنامج الحزب)، والديمقراطيون الاشتراكيون الأرمن ، والحزب الديمقراطي الدستوري الروسي ( الكاديت ) في مؤتمره التاسع في يونيو 1917، ^{[ 6 ]} وأول اتحاد للعمال الاشتراكيين العثمانيين ثم اليونانيين في سالونيك ، والصهاينة اليساريون ( هاشومير هاتزير ) المؤيدين لحل ثنائي القومية في فلسطين ، والحزب الشعبي اليهودي (المستوحى من سيمون دوبنوف ، الذي طور مفهومًا للاستقلال الذاتي اليهودي قريبًا من مفهوم باور)، والاتحاد الديمقراطي للمجريين في رومانيا (DAHR) بعد عام 1989.

عارض البلاشفة بشدة هذا المفهوم برمته . وكان كتيب ستالين " الماركسية والمسألة القومية " (1913) مرجعهم الأيديولوجي في هذا الشأن، إلى جانب " ملاحظات لينين النقدية حول المسألة القومية" (ديسمبر 1913)، ولا سيما في فصل "الاستقلال الثقافي القومي". ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} (شغل ستالين لاحقًا منصب مفوض الشعب للقوميات من عام 1917 إلى عام 1923). وانضم لاحقًا إلى نقد لينين وستالين لمفهوم الاستقلال القومي الشخصي الكاتب الكاتالوني أندرو نين في مقالته "المدرسة النمساوية، حركات التحرر القومي" (1935). ^{[ 9 ]}

تم اعتمادها كسياسة رسمية في جمهورية أوكرانيا الشعبية قصيرة الأجل (1917-1920) وفي جمهورية إستونيا في فترة ما بين الحربين (قانون 1925 بشأن الحكم الذاتي الشخصي)، وتم إدراجها في إعلان عصبة الأمم بشأن حماية الأقليات في ليتوانيا عام 1925. ^{[ 6 ] [ 10 ] [ 11 ]}

• ميليت (الإمبراطورية العثمانية)
• الاستقلال الذاتي اليهودي - كهيلا - أسيفات هانيفهاريم
• الاستقلال الذاتي غير الإقليمي
• سياسة اللغة غير الإقليمية
• التوافقية
• التعددية القومية
• النظام الشامل (فلسفة سياسية)