الاتحاد المحايد
كان الاتحاد المحايد ( ويُعرف أيضًا باسم الأمة المحايدة ، أو الشعب المحايد ، أو أتاواندارون ) اتحادًا قبليًا [ 1 ] لشعوب الإيروكوا . امتد قلبه على طول نهر غراند والطرف الشرقي لبحيرة أونتاريو فيما يُعرف اليوم بمقاطعة أونتاريو في كندا. في أوج قوته، امتدت أراضيه غربًا على طول شواطئ نهر إيري حتى نهر هورون ، وشرقًا حتى نهر نياجرا . وإلى الشمال الغربي كانت أراضي قبيلتي ويندات وبيتون المجاورتين اللتين أطلقتا على الاتحاد المحايد اسم أتاواندارون . وإلى الشرق من الاتحاد المحايد وجنوب بحيرة أونتاريو كانت تقع اتحادات هاودينوسوني (الإيروكوا) المكونة من خمس أمم .
وكغيرهم من جماعات الإيروكوا، كان المحايدون يشنون غارات على القبائل المجاورة. وكانوا في حالة حرب متكررة مع الشعوب الناطقة بالألغونكوية التي كانت تعيش في الغرب، مثل قبيلة ماسكوتين المعروفة باسم أمة النار.
تشتهر قبائل الإيروكوا لدى المؤرخين بأساليبها الشرسة في خوض الحروب. وقد طورت الكونفدرالية المحايدة، وهي مجتمع زراعي في معظمه، مزارع أثارت إعجاب القادة الأوروبيين الذين كتبوا تقارير إلى رعاتهم. [ 6 ]
كان الكونفدرالية المحايدة صيادين ماهرين، وتاجروا بالفراء وجلود الغزلان المدبوغة مع قبيلة وندات مقابل سلع أوروبية حصل عليها الوندات من الفرنسيين. [ 7 ] عُرفت أكبر مجموعة محايدة باسم تشونونتون (حراس الغزلان)، ويعود ذلك جزئيًا إلى ممارستهم حصر الغزلان في حظائر، وهي استراتيجية استخدموها أثناء الصيد. كما احتوت أراضي تشونونتون على رواسب كبيرة من الصوان، الذي كان موردًا قيّمًا للأدوات الحادة، ومواد إشعال النار، وفي نهاية المطاف، الأسلحة النارية، التي سمحت لهم، كمورد أساسي، بالتجارة في الوقت نفسه مع قبائل وندات وهودينوسوني التي كانت غالبًا ما تخوض حروبًا. [ 1 ] [ 2 ] أما مجموعة أخرى، هي أونغياهرا، التي يعني اسمها "بالقرب من المياه الكبيرة" أو ربما "المضيق"، فقد سكنت شبه جزيرة نياجرا، ويُزعم أنها أصل كلمة "نياجرا". [ 8 ]
نظرًا لعدم وجود حرب بينهم وبين قبيلتي وندات أو هاودينوسوني في أوائل القرن السابع عشر، أطلق عليهم اليسوعيون الذين جابوا منطقة ما يُعرف اليوم بهاملتون، ووادي غراند السفلي، ونيجارا، اسم "المحايدين". مع ذلك، كانت للاتحاد خصومات مع شعب ألغونكيان يُدعى ماسكوتين أو "أمة النار"، والذين كان يُعتقد أنهم يعيشون في ما يُعرف اليوم بولاية ميشيغان . في عام 1616، قُدّر عدد قرى الاتحاد المحايد بنحو 40 قرية، وعدد محاربيه بنحو 4000 محارب. [ 9 ] وفي عام 1641، وبعد تفشي وباء خطير، أحصى اليسوعيون 40 قرية محايدة، يبلغ عدد سكانها حوالي 12000 نسمة. [ 5 ]
لم تستطع الأمة الصمود أمام التغيرات. ففي عام 1651، وبعد هجمات الهودينوسوني في حروب القندس ، تفرقوا. [ 10 ] : 103 ويشير أحد المصادر إلى أن الأسباب شملت "الحروب والأمراض والمجاعة". وانضم الأعضاء المتبقون إلى أمم إيروكوية أخرى. ولا تتناول السجلات التاريخية التي احتفظ بها الفرنسيون موضوع المحايدين كأمة أو اتحاد بعد عام 1672. [ 1 ]
الأسماء
يرى بعض الباحثين أن اسم "المحايدين" كان "تشونونتون "، أي "شعب الغزلان"، أو بتعبير أدق، "الشعب الذي يرعى الغزلان أو يديرها"، بينما يزعم آخرون أن هذا الاسم كان يُطلق على إحدى قبائل الاتحاد فقط. [ 1 ] [ 11 ] أطلق عليهم شعب " ويندات " اسم " أتاواندارون" ، أي "الشعب الذي كلامه غير مألوف أو مختلف قليلاً". [ 1 ] أطلق عليهم شعب "هاودينوسوني" اسم "أتيرهاجينرات" (أتيرهاجينريك) و"راجينراتكا". من بين قبائل الاتحاد المحايد: "أونديرونون" و"وينرهرونون" و"أونغنياهرارونون". [ 12 ] كانوا يتحدثون لغات إيروكوية، لكنهم كانوا متميزين ثقافيًا عن شعب "هاودينوسوني"، وتنافسوا معهم على الموارد نفسها.
أطلق الفرنسيون على الشعب اسم "المحايد" ( بالفرنسية : la Nation neutre ) لأنهم حاولوا البقاء على الحياد في العديد من الحروب [ 6 ] بين اتحاد شعب ويندات وشعوب اتحاد هاودينوسوني . [ 13 ]
الجغرافيا
خلال أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر، كانت أراضي شعب أتاواندارون ، كما أطلق عليهم شعب ويندات، تقع في معظمها ضمن حدود جنوب أونتاريو الحالية . ويلخص متحف أونتاريو للآثار تلك الأراضي على النحو التالي:
"لقد سكنوا عشرات القرى في جنوب غرب أونتاريو الممتدة على طول الشاطئ الشمالي لبحيرة إيري من شبه جزيرة نياجرا إلى نهر ديترويت، وربما حتى شمال تورنتو في الشرق وغودريتش في الغرب." [ 14 ]
كان لديهم تجمعات سكانية في شبه جزيرة نياجرا وفي محيط مجتمعات هاميلتون وميلتون الحالية في أونتاريو. [ 15 ] بالإضافة إلى هذه المنطقة الرئيسية، كانت هناك مجموعة سكانية واحدة إلى الشرق، عبر نهر نياجرا ، بالقرب من مدينة بوفالو الحالية في نيويورك ، والتي كانت غرب شعب وينرو.
كان سوهاريسن زعيمًا محاربًا عاش في قرية تُدعى أونونتيساتان، زارها الفرنسيون في الفترة ما بين عامي 1625 و1626. وقد وفرت له اتفاقية تجارية مع شعب نيوترال الحماية من خلال محاربيه. [ 16 ] تصدى الزعيم الرئيسي لشعب نيوترال وهزم أمة النار في ما يُعرف اليوم بولاية ميشيغان . أقام معه الكاهن الرهباني جوزيف دي لا روش دايون لمدة خمسة أشهر في شتاء 1626-1627. زار دايون 28 قرية من قرى نيوترال، بما في ذلك العاصمة التي أطلق عليها الفرنسيون اسم نوتردام دي زانج. كانت السهول الخصبة للبحيرات الهلالية التي يشكلها بيغ كريك على بُعد ثلاثة أميال من مصبه في نهر غراند ، مثالية للاستيطان طويل الأمد. يستخدم نوبل مصطلح "نيوتراليا" للدلالة على تجمع السكان الأصليين الناطقين بلغة الإيروكوا في المنطقة.
ذكر كتاب إف. دوغلاس ريفيل " تاريخ مقاطعة برانت" (1920) أن مناطق الصيد الخاصة بقبيلة أتاواندارون امتدت من جينيسي فولز وسارنيا وجنوب خط مرسوم من تورنتو إلى جودريتش . [ 13 ]
خلال رحلاتهما، أطلق جان دي بريبوف وبيير جوزيف ماري شومونو اسمًا مسيحيًا على كل قرية من قرى الحياد. والقرى الوحيدة التي ذُكرت في كتاباتهما هي: كاندوتشو ، أو جميع القديسين، الأقرب إلى أمة ويندات ؛ وأونغيوآهرا ، على نهر نياجرا؛ وتيوتونغنياتون، أو القديس ويليام، في وسط بلادهم؛ وخيويتوا ، أو القديس ميشيل (بالقرب مما يُعرف الآن باسم وندسور، أونتاريو). [ 17 ]
وصف ريفيل منطقتهم بأنها كانت مغطاة بالغابات الكثيفة ومليئة بـ "أشجار الفاكهة البرية المتنوعة للغاية"، مع أشجار الجوز وشجيرات التوت وكروم العنب البري. "كانت الأيائل والرنة والدببة السوداء؛ والغزلان والذئاب والثعالب والسمور والقطط البرية تملأ الغابات." [ 18 ]
بحسب مدينة واترلو، أونتاريو ، كان من بين السكان الأصليين الذين عاشوا في المنطقة قبل وصول الأوروبيين، الكونفدرالية المحايدة. [ 19 ] وفي عام 2020، عُثر في موقع بمدينة كيتشنر المجاورة، أونتاريو، على آثار تعود لقرية إيروكية كانت مأهولة بالسكان بين عامي 1300 و1600 ميلادي. وقد عثر علماء الآثار على نحو 35,000 قطعة أثرية، من بينها أدوات حجرية ورأس سهم يعود تاريخه إلى 4,000 عام. [ 20 ] ويذكر مصدر آخر أن الموقع "يقع ضمن مجموعة من قرى أتاواندارون في هذا الجزء من المنطقة". [ 21 ] وفي عام 1976، تم الكشف عن مقبرة تابعة للكونفدرالية المحايدة في غريمسبي، أونتاريو . [ 9 ] ويُقال إن المنطقة التي تُشكل الآن مورستون في بوسلينش، أونتاريو، كانت مأهولة بالكونفدرالية المحايدة، في قرية يبلغ عدد سكانها 4,000 نسمة. [ 22 ] ربما كانت هذه المنطقة تضم أكبر مستوطنة تابعة للاتحاد الكونفدرالي المحايد في أونتاريو في وقت من الأوقات. [ 23 ]
كان حجر الصوان الأونونداغا متوفراً بكثرة في الأراضي المحايدة نظراً لوجود تكوين الحجر الجيري الأونونداغا . وكان هذا الحجر متاحاً أيضاً للأمم الخمس في أراضيها، ولكنه لم يكن متاحاً للشعوب المجاورة الأخرى. ومثّلت الأراضي المحايدة أقصى امتداد شمالي وغربي لرواسب الصوان الصالحة للاستخدام، على الرغم من أن تكوين الحجر الجيري الأونونداغا يمتد إلى أبعد من ذلك. [ 24 ]
تاريخ
كان لدى المحايدين تحالف مع شعب وينروهرونون ، وهم أيضاً من الناطقين باللغة الإيروكية، للدفاع ضد اتحاد هاودينوسوني القوي للأمم الخمس، الذين كانوا أيضاً من الناطقين باللغة الإيروكية. انتهى هذا التحالف عام ١٦٣٩، مخلفاً آثاراً مدمرة، لا سيما على شعب وينروهرونون. تحالف شعب وينروهرونون مع شعب ويندات ، الذين كانوا يقطنون في مناطق أبعد ولم يتمكنوا من تقديم دعم كبير. [ ٢٥ ]
في رحلةٍ جنوبًا من ميدلاند، أونتاريو ، مرّ إتيان بروليه بأراضي أتاواندارون حوالي عام 1615، وقضى شتاءً بين أفرادها خلال الفترة 1625-1626. [ 23 ] وفي عام 1626، أمضى الأب جوزيف دي لا روش دايون ، وهو راهب فرنسيسكاني ، بعض الوقت مع أتاواندارون، وقدّر عدد سكانها آنذاك بنحو 40,000 نسمة. [ 3 ] وبعد حوالي 14 عامًا، زار بريبوف وشومونو 18 مستوطنة تابعة للاتحاد المحايد، وأقاما في عشر قرى. وبحلول ذلك الوقت، كان عدد السكان المُقدّر "حوالي 12,000 نسمة و4,000 محارب في حوالي 40 قرية ونجعًا". [ 4 ]
بعد إبادة شعب وندات، هاجم الهودينوسوني شعب نيوترال. حوالي عام 1650، خلال فترة تُعرف الآن بشكل غير رسمي باسم حروب القندس ، نسبةً إلى سرقة الفراء، أعلن اتحاد الهودينوسوني الحرب على أتاواندارون. [ 17 ] [ 26 ] يذكر بعض المؤرخين أن الهودينوسوني دمروا مجتمع نيوترال، الذي انتهى ككيان مستقل عام 1651. [ 27 ] مع ذلك، كان عدد سكان نيوترال قد انخفض بالفعل بسبب أمراض مثل الجدري والحصبة التي حملها الأوروبيون. [ 28 ] بحلول عام 1652، كان الهودينوسوني قد دمروا أيضًا قبائل وندات وبيتون وإيري. [ 29 ] تم دمج بعض أفراد نيوترال في قرى سينيكا [ 12 ] في شمال ولاية نيويورك، بينما تم استيعاب آخرين في مجتمعات أخرى مختلفة. [ 30 ] عائلة كينجوكيتي، وهي واحدة من آخر العائلات المعروفة التي تعود أصولها العرقية إلى المحايدين، [ 31 ] [ 32 ] لا تزال تعيش بين السينيكا.
ناقش عالم الأنثروبولوجيا جاكيس عام 1651 باعتباره عامًا ذا أهمية خاصة: "خلال الهجوم الأخير للإيروكوا... فر المحايدون إلى الغابات وتفرقوا للمرة الأخيرة... لا شك أن سنوات المجاعة والمرض ساهمت في الهزيمة". [ 4 ]
آخر إشارة إلى المحايدين كمجتمع مستقل تعود إلى خريف عام 1653. [ 27 ] ويشير ذكر تاريخي في عام 1864 إلى "Huron de la nation neutre" و"Hurons neutres" (الهورون المحايدون). [ 12 ]
المجتمع والثقافة
كان للاتحاد المحايد قواسم مشتركة كثيرة مع أمة بيتون ، وربما كان لهما أصل مشترك. [ 33 ] تصف تقارير اليسوعيين عام 1652 الوشم بين شعب بيتون (المعروف أيضًا باسم أمة التبغ) [ 5 ] وكذلك بين المحايدين: "وهذا (الوشم) شائع جدًا في بعض الأمم، حتى في تلك التي أطلقنا عليها اسم التبغ، و... المحايدين. لا أعرف ما إذا كان قد عُثر على فرد واحد لم يُوشم بهذه الطريقة على جزء من جسده." [ 34 ]
يصف متحف أونتاريو للآثار هذا المجتمع بأنه "شبه بدوي"، حيث استقر في قرى لمدة عشرين عامًا تقريبًا قبل أن يهجر الموقع بعد استنزاف الصيد وتربة المنطقة. وذكر مؤرخ في عام 1997 أن هذه الأمة "استخدمت أيضًا قرى صغيرة، وأكواخًا زراعية، ومخيمات متخصصة... ومقابر". [ 35 ] ويصف مصدر آخر شعب النيوترال بأنهم "مجتمع صيد وجمع ثمار عاش في بيوت طويلة تأوي عائلات متعددة". [ 36 ] وتشير الأبحاث التي أجرتها عالمة الأنثروبولوجيا ماري جاكيس إلى أنهم التزموا الحياد "في الصراعات بين شعب هاودينوسوني من جنوب البحيرات العظمى وشعب إيروكوا من أونتاريو الذين عاشوا في الشمال"، وازدهروا من خلال التجارة النشطة بدلًا من الحرب، على الرغم من أن أمة ويندات عملت بقوة على منع التجارة بين النيوترال والفرنسيين. [ 37 ]
كان زعيم 28 قرية وفيلا وبلدة في السنوات الأخيرة من اتحاد المحايدين يُدعى تسوهاريسن أو سوهاريسن [ 12 ] ("ابن الشمس")، وقد قاد عدة غارات ضد قبيلة ماسكوتين (أو "أمة النار")، التي كانت تسكن أراضي تقع في ولايتي ميشيغان وأوهايو الحاليتين . وصفه تقرير صدر عام 1627 بأنه زعيم جميع قبائل المحايدين. [ 30 ] توفي تسوهاريسن حوالي عام 1646. [ 1 ] في غضون جيل واحد (بحلول أوائل سبعينيات القرن السابع عشر)، سقطت جميع القبائل الأصلية المجاورة، وهي قبائل إيري، ووندات، والمحايدين، وقبائل التبغ، وحتى قبيلة سوسكيهانوك الشرسة، إما بسبب تفشي الأوبئة [ 6 ] أو في حروب القندس الدامية فيما بينها [ 6 ] ، أو أمام آخر قبيلة باقية تمتلك قوة عسكرية تُذكر، [ 6 ] وهي قبيلة هاودينوسوني .
صناعة الأدوات الصوانية والتجارة
استخرج النيوترالز حجر الصوان الأونونداغا من تكوين الحجر الجيري الأونونداغا في أراضيهم. قبل وصول الأوروبيين، استخدموا هذا الصوان كحجر لصناعة رؤوس السهام والفؤوس ذات الوجهين وغيرها من الأسلحة والأدوات. استمر هذا الاستخدام خلال فترات ما قبل التاريخ وما بعده، ووُثِّق في مواقع مرتبطة بقبائل الأونونداغا والأونيدا والإيروكويين في سانت لورانس . [ 24 ] كان هذا الصوان متفوقًا في صناعة الأدوات على أنواع الصوان المحلية الأخرى في سهول سانت لورانس. [ 24 ]
استُخدم هذا المورد المهم في صناعة رؤوس الرماح والسهام، مما منح الدول المحايدة القدرة على الحفاظ على حيادها. [ 17 ] ولكن بمجرد أن بدأ جيرانها في الحصول على الأسلحة النارية من خلال التجارة مع الأوروبيين، تضاءلت أهمية امتلاك أراضي الصوان. مع ذلك، استمر استخدام الصوان في تجارة أجزاء البنادق. وواصلت الدول المحايدة مقايضة سلع مثل الذرة والتبغ وفراء السنجاب الأسود وأنواع أخرى من الفراء عالي الجودة مقابل فؤوس فولاذية وخرز زجاجي وعباءات وأصداف بحرية وأوعية قرعية وأسلحة نارية. [ 38 ] [ 9 ]
لغة
تشير السجلات التي تركها الكهنة اليسوعيون في القرن السابع عشر إلى أن اللغة المحايدة كانت مشابهة للغة الهورونية، وبالتالي كانت تنتمي إلى عائلة اللغات الإيروكية. وكانوا يعتقدون أن المجموعات الثلاث كانت في الأصل جزءًا من مجموعة واحدة. [ 39 ]
أطلق جيرانهم، شعب وندات (أو هورون)، على النيوترالد (شونونتون) لقب "أتاونديرون" بقلة أدب، أي "أولئك الذين كلامهم غير سليم"، وذلك لاختلاف لهجتهم. (ويبدو أن الشونونتون أطلقوا نفس اللقب على الوندات). ولأن لغة اتحاد النيوترالد انقرضت منذ أكثر من ثلاثة قرون، فإن المعلومات المتوفرة عن لغة النيوترالد قليلة. ويستشهد ميثون (1979: 145، 188-189) [ 40 ] باليسوعيين الذين أشاروا إلى أن لغة النيوترالد كانت مختلفة عن لغة الوندات، حيث كان النيوترالد "أمة مختلفة في اللغة، على الأقل في جوانب عديدة" (ثويتس 21.188) [ 41 ] . [ 41 ] ويستشهد ميثون أيضًا بعمل روي رايت (ميثون 1979: 160) [ 40 ] حيث يشير الأخير إلى أن اللغة المحايدة، التي أُطلق عليها اسم شومونوت، لم تشهد تغييرات صوتية تميز لغة وندات عن لغات الإيروكوا الشمالية الأخرى. ويشير هانزيلي (1969) [ 42 ] ، نقلاً عن ثويتس (21: 228-230) [ 41 ] [ ملاحظة 1 ] ، إلى أن بريبوف وشومونوت اعتبرا اللغة المحايدة مختلفة بما يكفي عن لغة وندات لكتابة قواعد نحوية ومعجم منفصلين لها، وهما الآن مفقودان.
علم الآثار
تضمّ أعمال ساوثوولد الترابية ، بالقرب من سانت توماس في أونتاريو ، بقايا قرية محايدة تعود لما قبل وصول الأوروبيين، وهي موقع تاريخي وطني في كندا . وتشتهر هذه الأعمال الترابية البارزة، التي كانت نادرة في جنوب أونتاريو، وهي محفوظة بشكل جيد. [ 43 ]
يقع متحف أونتاريو للآثار في لندن، أونتاريو، بجوار موقع لوسون . وهو قرية نيوترال أخرى يعود تاريخها إلى 500 عام، وتخضع للدراسة منذ أوائل القرن العشرين. وتخلد لوحة تاريخية في أونتاريو ذكرى الموقع، الذي سكنه النيوتراليون في القرن السادس عشر. [ 44 ] سكن ما بين 1000 و2000 شخص في بيوت طويلة ضمن هذا المجتمع المحصن. أُنجزت أولى أعمال التنقيب العلمي في الفترة ما بين 1921 و1923، عندما كانت ملكية الموقع تعود لعائلة لوسون. أسفرت عمليات البحث عن اكتشاف 30,000 قطعة أثرية وبقايا 19 بيتًا طويلًا. [ 45 ] أُعيد بناء بعض البيوت الطويلة والسور. [ 46 ]
قام البروفيسور ويليام نوبل، من جامعة ماكماستر، بالتنقيب وتوثيق وجود العديد من القرى جنوب غرب هاميلتون، والتي كانت تُشكّل اتحادًا محايدًا، ويعتقد أن مركزه كان موقع ووكر، وأن زعيمه كان سوهاريسن. [ 47 ] وكان لنوبل دورٌ محوري في التنقيب وتوثيق مواقع محايدة أخرى في ثورولد ، وغريمسبي ، وبينبروك . وأشارت التقارير الواردة من تلك المواقع، وغيرها من مواقع جنوب أونتاريو بالقرب من ميلتون ( بحيرة كروفورد ) وأوكفيل، إلى أن الاتحاد المحايد لم يقتصر صيده على الغزلان فحسب، بل شمل أيضًا الأيائل، والموظ، والقنادس، والراكون، والسناجب، والدببة السوداء، والثعالب، والفئران المسكية. كما وُجدت بقايا سمك السلور، والسمك الأبيض، والسلمون، والسلمون المرقط بكثرة في العديد من المواقع. [ 48 ]
في الفترة ما بين عامي 1983 و1985، تم التنقيب في موقع آخر. كان هذا الموقع، الذي يُعدّ من أكبر قرى أتاواندارون، يمتد على مساحة 13 فدانًا من قسم بادينوخ في بوسلينش ، على الجانب الشرقي من مورستون، أونتاريو . [ 49 ] قُدّر عدد سكان موقع إيفان إليوت بنحو 4000 نسمة؛ حيث سكن النيوتراليون في بيوت طويلة واستخدموا القرية لحوالي 20 عامًا. [ 28 ] وفي عام 1983، تم التنقيب في موقع آخر قريب، في مزرعة ماكفي المملوكة لريموند ريد. بلغ عدد سكان القرية حوالي 1000 نسمة في الفترة ما بين عامي 1500 و1530. [ 28 ]
يمكن عزو انحدار الكونفدرالية المحايدة ونهايتها في نهاية المطاف إلى الإبادة الجماعية. وقد بحثت عالمة الآثار ماري جاكيس في الكارثة الأخيرة التي أدت إلى زوالها في أوائل خمسينيات القرن السابع عشر. وقد حدث زوال الكونفدرالية المحايدة على الرغم من تقارير الفرنسيين، الذين التقوا بها لأول مرة عام 1610، والتي وصفوها بأنها "قوية، وصحية، وكثيرة العدد. كانوا يعيشون في أكثر مناطق أونتاريو خصوبة ودفئًا. وكانوا مصممين على البقاء على الحياد في الصراعات بين شعب هاودينوسوني من جنوب البحيرات العظمى وشعب إيروكوا من أونتاريو الذين عاشوا شمال الكونفدرالية. وقد ازدهروا بالتجارة أكثر من الحرب." [ 9 ] أعادت جاكيس فحص التقارير الفرنسية، بما في ذلك تقارير اليسوعيين والقطع الأثرية التي عُثر عليها في موقع غريمسبي. [ 9 ]
عندما تم تجهيز أرض لمشروع سكني جديد في غريمسبي، أونتاريو، عام ١٩٧٦، تم الكشف عن موقع دفن تابع للكونفدرالية المحايدة في خليج محمي من منحدرات نياجرا . [ ٩ ] أُغلقت أعمال التنقيب التي قام بها كينيون بعد شهرين فقط في عام ١٩٧٧، وأُعيد دفن الهياكل العظمية بالقرب من الموقع الأصلي. وقُدّر عدد الجثث التي تم انتشالها في ذلك الوقت بأكثر من ١٠٠ جثة. "كانت الكوارث الطبيعية والأمراض والمجاعات وسنوات من الطقس القاسي كافية لبدء انخفاض عدد السكان. وأدى تصاعد الحرب، وما نتج عنها من مقتل وأسر وإجبار على اللجوء، إلى انهيار شبه كامل للسكان." [ ٥٠ ] وأشار جاكيس إلى أن موقع الدفن هذا "كان ذا أهمية، وأنه كان ملاذًا... خاصة للنساء والأطفال." [ ٥١ ]
يُعدّ موقع قرية كبيرة، عُثر عليه ونُقِّب عنه بواسطة شركة "أركيولوجيكس" في تيلسونبورغ ، أونتاريو، خلال الفترة 2000-2001، فريدًا من نوعه لغياب السور، مما يُشير إلى موقعه المركزي الذي لم يكن بحاجة إلى حماية. يقع الموقع في جنوب غرب أونتاريو، على منحدر جنوبي لأرض الشاطئ الشمالي الأوسط لبحيرة إيري، غرب نهر غراند الذي يصب جنوبًا في بحيرة إيري؛ ويقع مستجمع مياه نهر التايمز المتجه غربًا على الجانب الآخر من هذه الأرض. امتدت القرية على مساحة تزيد عن 8 هكتارات (20 فدانًا)، مما يجعلها أكبر قرية إيروكوية معروفة من فترة ما قبل الاستعمار في جنوب أونتاريو. يُمثل الجمع بين ضخامة حجم القرية ونمط التجمعات السكنية المتفرقة نمطًا لم يُوثّق سابقًا خلال فترة الإيروكوا الوسطى والمتأخرة في جنوب أونتاريو. [ 52 ]
على الرغم من طردهم من أراضيهم على يد شعب هاودينوسوني في خمسينيات القرن السابع عشر، إلا أن اسم "الأمة المحايدة" ظل مرتبطًا بها على الأقل حتى خريطة عام 1836 للأمم الأصلية في أمريكا الشمالية التي وضعها السياسي والدبلوماسي وعالم الأعراق السويسري الأمريكي ألبرت غالاتين . [ 53 ]
انظر أيضاً
مراجع
الاقتباسات
- 1 2 3 4 5 6 7 نوبل 2015 .
- 1 2 "الاتحاد المحايد" . الموسوعة الكندية
- ١ ٢ "ركن التاريخ: إتيان بروليه - مكتشف جنوب أونتاريو" . ٧ يناير ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ١٦ يونيو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٩ مارس ٢٠٢١ .
- 1 2 3 جاكيس 2008 ، ص 353.
- 1 2 3 Trigger 1988 .
- 1 2 3 4 5 ألفين م. جوزيفي الابن، محرر (1961). كتاب التراث الأمريكي عن الهنود . شركة أمريكان هيريتدج للنشر. الصفحات 180-211 . LCCN 61-14871 .
- ↑ Trigger 1988 ، ص 95، 99.
- ↑ "من أين أتت كلمة نياجرا؟" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-08-2015 .
- 1 2 3 4 5 6 جاكيس 2008 .
- ↑ والاس، بول أ. و. (2007) [1961]. الهنود في بنسلفانيا ( الطبعة الثانية). لجنة بنسلفانيا التاريخية والمتحفية. ISBN 978-0-89271-017-1.
- ↑ "حارس الوامبوم" . مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2005. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2017 .
- 1 2 3 4 بيلانجر، كلود. “تاريخ كيبيك” . College.marianopolis.edu .
- 1 2 ريفيل 1920 ، ص. 15.
- ↑ "اكتشافات أتاواندارون - متحف أونتاريو للآثار" . 10 يونيو 2016. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2017 .
- ↑ إليس 1990
- ↑ Trigger 1988 ، ص 399.
- 1 2 3 "الموسوعة الكاثوليكية: هنود الهورون" . www.newadvent.org . تاريخ الاطلاع: 24 يوليو 2017 .
- ↑ ريفيل 1920 ، ص 16.
- ↑ "تاريخ واترلو" . 8 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2021 .
- ↑ "اكتشاف بقايا قرية إيروكوا وودلاند في أونتاريو" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2021 .
- ↑ "شظايا فخارية وأدوات حجرية من بين القطع الأثرية الأصلية التي عُثر عليها في موقع كيتشنر" . 4 مارس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2021 .
- ↑ "اكتشافات أتاواندارون - متحف أونتاريو للآثار" . Archaeologymuseum.ca . 10 يونيو 2016. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2018 .
- 1 2 "اكتشافات أتاواندارون" . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2021 .
- 1 2 3 إنجلبريشت وجاميسون 2016 ، ص. 86.
- ↑ تاريخ قبيلة وينروهرونون الهندية - الوصول إلى علم الأنساب
- ↑ ريفيل 1920، ص 20.
- 1 2 هاريس، ويليام ريتشارد (1895). الكنيسة الكاثوليكية في شبه جزيرة نياجرا، 1626-1895 . دبليو. بريغز. الصفحات 38-39-42 . ISBN 978-0-665-05379-5.
حيادي.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - 1 2 3 كلارك، مارجوري (10 يونيو 2016). "اكتشافات أتاواندارون" . متحف أونتاريو للآثار . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2017 .
- ↑ براون، كريغ (2012). التاريخ المصور لكندا . مطبعة ماكجيل-كوينز – MQUP. ص 110. ISBN 978-0-7735-8788-5.
- 1 2 ماكميلان وييلوهورن 2004 ، ص 88 .
- ↑ مارشال، أورساموس هـ. (1880). حدود نياجرا . بوفالو، نيويورك: بيجيلو براذرز، جمعية بوفالو التاريخية. ص 418. تاريخ الاسترجاع: 16 يناير 2015 .
- ↑ باركر، آرثر سي. (1919). حياة وأزمنة الجنرال إيلي إس. باركر . بوفالو، نيويورك: جمعية بوفالو التاريخية. ص 15. تاريخ الاطلاع: 16 يناير 2015 .
- ↑ غاراد 2014 ، ص 39.
- ↑ ثويتس 1898 .
- ↑ "المرحلة الأولى من التقييم الأثري لسد هارينغتون وسد إمبرو، الصفحتان 5 و6" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2021 .
- ↑ "أهمية الاعتراف بالأراضي وشعب أتاواندارون" . 30 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2021 .
- ↑ جاكيس 2008 ، ص 350، 352.
- ↑ كيهو، أليس بيك (2017). هنود أمريكا الشمالية: سرد شامل . روتليدج. ISBN 978-1-351-21996-9.
- ↑ ريكي، دونالد (1999). هنود ماريلاند . دار نشر سومرست، ص 190. ISBN 978-0-403-09877-4.
- 1 2 ميثون، ماريان (1979). "الإيروكواية". في كامبل، لايل؛ ميثون، ماريان (محرران). لغات أمريكا الأصلية: تقييم تاريخي ومقارن . مطبعة جامعة تكساس. ص 133-212 .
- 1 2 3 ثويتس، روبن ج. (1896-1901). العلاقات اليسوعية والوثائق ذات الصلة . بوروز براذرز.
- ↑ هانزيلي، فيكتور إيغون (1969). اللغويات التبشيرية في فرنسا الجديدة: دراسة لأوصاف لغات الهنود الحمر في القرنين السابع عشر والثامن عشر . لاهاي: موتون دي غرويتر. ISBN 3-11-099521-2.
- ↑ "HistoricPlaces.ca – HistoricPlaces.ca" . www.historicplaces.ca .
- ↑ "لوحة أونتاريو" . مؤرشفة من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليها في 24 يوليو 2017 .
- ↑ "زيارة البيت الطويل للسكان الأصليين في موقع لوسون" . متحف أونتاريو للآثار .
- ↑ "متحف لندن للآثار" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10-12-2005.
- ↑ تريغر 1986 .
- ↑ ستيوارت 2000 ، ص 102-103.
- ↑ "القصة الأولى: المحايدون في مقاطعة ويلينغتون" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 2017-11-07.
- ↑ جاكيس 2008 ، ص 367-368.
- ↑ جاكيس 2008 ، ص 368.
- ↑ "التقييم الأثري" . tillsonburg.ca . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أبريل 2026 .</
- ↑ https://en.wikipedia.org/wiki/Albert_Gallatin
ملحوظات
- ↑ (ص 228) "Ce fut sans doute vne prouidence de Dieu toute Speciale، que le retardemẽt des Peres en ce lieu : car en vingt cinq iours qu'ils demeurerent en cette cabane، ils eurent le moyen d'ajuster le Dictionnaire، & les Peoples [sc. Regles] de la لغة هورون، à celle de ces الشعوب، & faire vn ouurage qui seul الجدارة qu'on fist vn voyage de plusieurs années dans le païs : nos sauuages se plaisans beaucoup plus auec ceux qui parlent leur اللغة الخاصة، qu'auec ceux qui n'en الخط qu'approcher، هذا هو الحال "iusques là pour estrangers." / (ص 229-230) "كان تأخر الآباء في هذا المكان، بلا شك، عناية إلهية استثنائية: ففي الخمسة والعشرين يومًا التي مكثوا فيها في هذه الكابينة، تمكنوا من مواءمة قاموس ونحو لغة الهورون مع تلك الخاصة بهذه القبائل، وإنجاز عمل يستحق في حد ذاته أن يقيم المرء عدة سنوات في البلاد، - حيث أن سكاننا الأصليين يجدون متعة أكبر بكثير في أولئك الذين يتحدثون لغتهم الخاصة من أولئك الذين يحاولون فقط التحدث بها، والذين يعتبرونهم لهذا السبب غرباء."
مصادر
- إليس، كريس جيه؛ فيريس، نيل، محرران. (1990). علم آثار جنوب أونتاريو حتى عام 1650 ميلادي . فرع لندن لجمعية أونتاريو الأثرية . الصفحات 410-411 . ISBN 0-919350-13-5.
- إنجلبرخت، ويليام؛ جاميسون، بروس (2016). "رؤوس سهام إيروكوا في سانت لورانس: منظور إقليمي". علم آثار شرق أمريكا الشمالية . 44. اتحاد الولايات الشرقية الأثري: 81-98 . JSTOR 44808365 .
- جراد، تشارلز (2014). بيلون، جان لوك؛ فوكس، وليام (محرران). بيتون إلى وياندوت: بيتون أونتاريو من القرن السادس عشر . سلسلة الزئبق. مطبعة جامعة أوتاوا . رقم ISBN 978-0-7766-2144-9.
- جاكس ، ماري (2008) ، “انهيار منتصف القرن السابع عشر في إيروكويان أونتاريو: دراسة آخر مكان دفن للأمة المحايدة” (PDF) ، 9e: journées d'anthropologie de Valbonne: Vers une anthropologie des catastropes ، Antibes: Éditions APDCA/INED، الصفحات من 347 إلى 373
- ماكميلان، آلان د.؛ يلوهورن، إلدون (2004). الشعوب الأصلية في كندا (الطبعة الثالثة ). دوغلاس وماكنتاير . ISBN 1-55365-053-0.
- نوبل، ويليام سي. (20 نوفمبر 2015). "الاتحاد المحايد" . الموسوعة الكندية . هيستوريكا كندا . تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2023 .
- ستيوارت، فرانسيس ل . (2000). "التنوع في سبل عيش الإيروكوا المحايدة 1540-1651 م" (ملف PDF) . علم آثار أونتاريو . 69. جمعية أونتاريو الأثرية : 92-117 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 7 مارس 2019.
- ثويتس، روبن غولد ، محرر (1898). رحلات واستكشافات المبشرين اليسوعيين في فرنسا الجديدة 1610-1791 . كليفلاند: دار بوروز براذرز للنشر. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 فبراير 2009. تاريخ الاطلاع: 15 ديسمبر 2014 .
- تريغر، بروس (1986). السكان الأصليون والوافدون الجدد: إعادة النظر في "العصر البطولي" لكندا . مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز . ISBN 978-0-7735-6132-8.
- تريغر، بروس ج. (1988). أبناء آتينتسيك: تاريخ شعب الهورون حتى عام 1660. مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ISBN 978-0-7735-6149-6.
- ريفيل، ف. دوغلاس (1920). تاريخ مقاطعة برانت (ملف PDF) . برانتفورد: شركة هيرلي للطباعة. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 15 فبراير 2010.
للمزيد من القراءة
- كامبل، سيلينا؛ كامبل، إيان د. (1988). "العصر الجليدي الصغير وتجمعات الحيوانات المحايدة" (ملف PDF) . علم آثار أونتاريو . 49. جمعية أونتاريو الأثرية: 13-33 .
- كوبر، مارتن س. (2016). "الفصل 11: "من أجل جلبهم إلى التجارة"في: لوين، براد؛ تشابديلين، كلود (محرران). التواصل في القرن السادس عشر: شبكات بين الصيادين وجامعي الثمار والمزارعين . سلسلة ميركوري. مطبعة جامعة أوتاوا. الصفحات 257-268 . doi : 10.2307/ j.ctt22zmcgk.17
- فيتزجيرالد، ويليام ر. (مارس-أبريل 1984). "مقدمة عن قرية ريموند ريد (HiHa-4)" (ملف PDF) . ملاحظات أثرية . جمعية أونتاريو الأثرية: 3-24 .
- فيتزجيرالد، دبليو آر (1982). "تحسين التسلسل الزمني المحايد التاريخي: أدلة من شيفر هيل، وكريستيانسن، ودواير" (ملف PDF) . علم آثار أونتاريو . 38. جمعية أونتاريو الأثرية: 31-46 .
- فيتزجيرالد، ويليام (1981). خشية أن ينطلق القندس طليقًا: موقع كريستيانسن في أوائل القرن السابع عشر واتجاهات علم الآثار التاريخي المحايد (رسالة ماجستير). جامعة ماكماستر. hdl : 11375/10428 .
- فيتزجيرالد، دبليو آر (1979). "موقع هود: دفن الموتى في بيوت طويلة في قرية تاريخية محايدة" (ملف PDF) . علم آثار أونتاريو . 32. جمعية أونتاريو الأثرية: 43-60 .
- إيونيكو، دانيال أ. (ديسمبر 2018). نتاج الأزمنة المضطربة: استمرارية وتغير تكنولوجيا السيراميك الإيروكية المحايدة في القرن السابع عشر (ملف PDF) (رسالة ماجستير). جامعة ماكماستر.
- جاميسون، سوزان م. (1981). "الاقتصاد والتنظيم الاجتماعي لدى الإيروكوا في أونتاريو". المجلة الكندية لعلم الآثار (5). الجمعية الكندية لعلم الآثار: 19-30 . JSTOR 41058597 .
- لينوكس، بول أنتوني (نوفمبر 1977). موقع هاميلتون: مدينة تاريخية محايدة متأخرة (ملف PDF) (رسالة ماجستير). جامعة ماكماستر.
- نوبل، ويليام سي. (1984). "أنماط الاستيطان التاريخية المحايدة لقبيلة الإيروكوا". المجلة الكندية لعلم الآثار . 8 (1). الجمعية الكندية لعلم الآثار: 3-27 . JSTOR 41102288 .
- نوبل، ويليام سي. (1985). "مشيخة تسوهاريسين: مجتمع إيروكوي محايد ذو طبقات في أوائل القرن السابع عشر". المجلة الكندية لعلم الآثار . 9 (2). الجمعية الكندية لعلم الآثار: 131-146 . JSTOR 41102340 .
- بريفيك، روزماري؛ نوبل، ويليام سي. (1983). "الاستخدام المحايد التاريخي للحيوانات". علم آثار أونتاريو . 39. جمعية أونتاريو الأثرية : 41-56 .
- ريدلي، فرانك (1961). علم آثار الهنود المحايدين . بورت كريديت، أونتاريو: جمعية إيتوبيكوك التاريخية.
- ستيوارت، فرانسيس ل.؛ فينلايسون، ويليام د. (2000). "المعيشة في قرية إيرفينغ-جونستون ومسألة رعاية الغزلان من قبل النيوترالز". المجلة الكندية لعلم الآثار . 24 (1). الجمعية الكندية لعلم الآثار: 17-40 . JSTOR 41058127 .
- وايت، ماريان إي. (1972). "حول تحديد حدود الإيروكوا المحايدة في شبه جزيرة نياجرا الشرقية في أونتاريو" (ملف PDF) . علم آثار أونتاريو . 17. جمعية أونتاريو الأثرية: 62-74 .
روابط خارجية
- متحف أتاواندارون بجوار متحف نياجرا أون ذا ليك
- الهنود الهورون في الموسوعة الكاثوليكية
- http://www.dickshovel.com/neutral.html
- أشخاص محايدون
- الشعوب الأمريكية الأصلية المنقرضة
- قبائل السكان الأصليين المنقرضة
- تاريخ الأمم الأولى في أونتاريو
- تاريخ مقاطعة بروس
- تاريخ مدينة هاميلتون، أونتاريو
- تاريخ مقاطعة أكسفورد، أونتاريو
- تاريخ بلدية واترلو الإقليمية
- تاريخ مقاطعة ويلينغتون، أونتاريو
- شعوب الإيروكوا
- قبائل السكان الأصليين في ولاية نيويورك
- اتحادات القبائل للشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية
- الكيانات السياسية السابقة للسكان الأصليين لأمريكا
