التعريف الإشاري

يُعبّر التعريف الإشاري عن معنى المصطلح من خلال ذكر أمثلة. يُستخدم هذا النوع من التعريف غالبًا عندما يصعب تعريف المصطلح لفظيًا، إما لعدم فهم الكلمات (كما هو الحال مع الأطفال والمتحدثين الجدد باللغة) أو لطبيعة المصطلح نفسه (مثل الألوان أو الأحاسيس). وعادةً ما يُصاحبه إيماءة تشير إلى الشيء المُستخدم كمثال، ولذلك يُشار إليه أيضًا باسم " التعريف بالإشارة ".

يفترض التعريف الظاهري أن السائل لديه فهم كافٍ لإدراك نوع المعلومات المقدمة. يكتب لودفيج فيتجنشتاين :

لذا يمكن القول: إن التعريف الإشاري يوضح استخدام الكلمة - أي معناها - عندما يكون دورها العام في اللغة واضحًا. وبالتالي، إذا كنت أعلم أن أحدهم يقصد شرح كلمة لونية لي، فإن التعريف الإشاري "هذا يُسمى 'سيبيا'" سيساعدني على فهم الكلمة... يجب على المرء أن يعرف (أو يكون قادرًا على فعل) شيئًا ما حتى يكون قادرًا على السؤال عن اسم شيء ما. ولكن ما الذي يجب على المرء معرفته؟ ^{[ 1 ]}

تُستغل قيود التعريف الإشاري في حجة شهيرة من كتاب " تحقيقات فلسفية " لويتغنشتاين (الذي يتناول في المقام الأول فلسفة اللغة )، وهي حجة اللغة الخاصة ، حيث يتساءل عما إذا كان من الممكن وجود لغة خاصة لا يستطيع أحد آخر فهمها. ^{[ 2 ]}

يذكر جون باسبور أن المصطلح تم تعريفه لأول مرة من قبل عالم المنطق البريطاني ويليام إرنست جونسون (1858-1931):

"لقد حظيت مصطلحاته الجديدة، كما هو نادر الحدوث، بقبول واسع النطاق: عبارات مثل "التعريف الإشاري"، وتناقضات مثل تلك الموجودة بين ... "المحددات" و "القابلة للتحديد"، و "المستمرات" و "الظواهر"، أصبحت الآن مألوفة في الأدبيات الفلسفية" (باسيمور 1966، ص 344).

• فهم
• التعريف العددي
• التوضيح
• التعريفات الامتدادية والقصدية
• تعاظم
• استعراض

• باسْمور، جون (1966). مئة عام من الفلسفة (الطبعة الثانية) . لندن: بنغوين (1957).
• فيتغنشتاين، لودفيغ (2001) [1953]. تحقيقات فلسفية . دار بلاكويل للنشر. ISBN 0-631-23127-7.
• ويلارد فان أورمان كواين (1974). جذور الإحالة . لاسال، إلينوي: دار نشر أوبن كورت. ISBN 9780812691016.(وخاصة القسم 11)

• تشاد إنجيلاند (محرر). الاستدلال: تعلم الكلمات والعقل المتجسد . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 2014