أوتانيس

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

أوتانيس ( بالفارسية القديمة : أوتانا ، وباليونانية القديمة : Ὀτάνης ) هو اسم يُطلق على عدة شخصيات تظهر في كتابات هيرودوت التاريخية . وقد تكون واحدة أو أكثر من هذه الشخصيات هي الشخص نفسه.

في التاريخ

أوتانيس، ابن فارناسبيس

أُرسلت فايديمي من قِبل والدها أوتانيس للتأكد مما إذا كان للملك سمرديس آذان تحت عمامته، إذ كان من المعروف أن الملك المُشتبه به قد قُطعت آذانه عقابًا له على جريمة. وقد وجدت فايديمي بالفعل أن الملك لم يعد له آذان، مما أثبت أن الملك بارديا كان مُنتحلًا للسلطة، وبرر الانقلاب الذي قاده داريوس الأول .

كان يُعتبر نبيلًا فارسيًا ، من بين القلائل الذين حظوا بأعلى المراتب في المملكة، وكان أيضًا فيلسوفًا سياسيًا. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] يذكر كتاب "التواريخ" (3.68.1، 3.68.3، 3.69.6) أن أوتانيس هو ابن الأخميني فارناسبس ، ووالد فايديمي (أو فيديما)، التي كانت بدورها زوجة قمبيز الثاني ، ولاحقًا زوجة غاوماتا الملقب بسمرديس. ينسب هيرودوت إلى أوتانيس هذا دورًا في الإطاحة بسمرديس المزيفة، ولذلك يُفترض عمومًا أن أوتانيس هذا هو نفسه أحد المتآمرين المعروفين مع داريوس الأول، المذكور في قائمة داريوس نفسه لمساعديه في الإطاحة بغاوماتا (DB IV 83). يذكر نقش بيستون أن أوتانيس هو ابن ثيوكسرا، وفي هذه الحالة لا يمكن أن يكون ابن فارناسبس، وبالتالي لا يمكن أن يكون أخا كاساندانا (التي يقال إنها كانت ابنة فارناسبس في التاريخ 2.1.1، 3.2.2)، وبالتالي لا يمكن أن يكون صهر كورش الثاني .

تُصوّر التواريخ 3.68.2 و3.70 أوتانيس على أنه أول من شكّ في أن الملك ليس ابن كورش، وأنه بادر لاحقًا إلى الإطاحة به. يُفترض أن شكوك أوتانيس تأكدت من خلال ابنته فايديمي، التي - بصفتها إحدى زوجات الملك - أثبتت أن سمرديس المُزيّف بلا آذان، مُعرّفةً إياه بأنه نفس الرجل الذي قطع كورش آذانه "لسببٍ خطير" (3.69.6). بعد ذلك، جمع أوتانيس خمسة نبلاء آخرين وتآمر للتخلص من سمرديس المُزيّف. وصل نبيل سابع، داريوس ، إلى العاصمة سوسة بعد ذلك بوقت قصير، وانضم إلى المجموعة. عقب الإطاحة بسمرديس المُزيّف، عقد المتآمرون السبعة مجلسًا لمناقشة الخطوات التالية (3.80-82). بدأ أوتانيس حديثه بالدعوة إلى تسليم الحكم للشعب، وإلى مبدأ المساواة أمام القانون (3.80.2، 3.83.1، 6.43.3، isonomíē ). ثم تحدث ميجابيزوس ، داعيًا إلى اللجوء إلى حكم الأقلية "لأفضل الرجال، ... ونحن من بينهم" (3.81.3). وكان داريوس ثالث المتحدثين، إذ دعا إلى الملكية. وفي التصويت، حسمت الأغلبية الأمر لصالح الملكية. عندئذٍ، تنازل أوتانيس عن أي حق في الملك، مطالبًا فقط بمنحه هو وذريته الاستقلال عن الحكم الملكي (3.83). ثم أقام الآخرون مسابقةً، حيث يصبح الملك من يُصدر حصانه صهيلًا أولًا بعد شروق الشمس. فغش داريوس وصعد إلى العرش (3.84-3.87).

في كتاب التاريخ 3.139-3.149، يظهر أوتانيس ("واحد من السبعة"، 3.141.1) مرة أخرى كقائد للقوات الأخمينية خلال استعادتهم لساموس لصالح سيلوسون ، شقيق بوليكراتس .

أوتانيس، ابن سيسامنيس

قام قمبيز الثاني بتعيين أوتانيس قاضياً بدلاً من والده سيسامنيس الذي تم سلخه ، وذلك استناداً إلى لوحة رسمها بيتر بول روبنز .

في كتاب التاريخ الخامس ( التاريخ 5.25-5.28)، [ 4 ] يتحدث هيرودوت عن أوتانيس - ابن سيسامنيس المذكور سابقًا (3.31) - الذي شغل منصب قاضٍ في عهد قمبيز الثاني ، ثم في عهد داريوس الأول، والذي بعد حملة داريوس ضد السكيثيين ، خلف ميجابازوس حاكمًا وقائدًا أعلى للقوات الموحدة لشعوب بحر إيجة (5.26.1)، والذي أخضع بيزنطة ومدنًا أخرى خلال الثورة الأيونية (5.123.1، 5.116.1). تزوج أوتانيس هذا من إحدى بنات داريوس (5.116.1).

أوتانيس في التاريخ 7

في كتاب التاريخ 7.40.4، تم ذكر اسم أوتانيس كوالد سائق عربة زركسيس باتيرامفيس.

في كتاب التاريخ 7.61.2، يُذكر أن أوتانيس - والد أمستريس ، إحدى زوجات خشايارشا - يقود قوات فارس في حملة خشايارشا ضد اليونان . وربما يكون هذا الأوتانيس هو نفسه المذكور في كتاب التاريخ 3 و/أو 7.62.2 و/أو 7.82.1.

في التاريخ 7.62.2، أوتانيس (ربما [ 5 ] نفس أوتانيس المذكور في 7.61.2 و/أو 7.82.1) هو والد أنافيس، قائد السيسيين .

في التاريخ 7.82.1، أوتانيس (ربما [ 5 ] نفس أوتانيس المذكور في 7.61.2 و/أو 7.62.2) هو والد سميردومينيس، أحد القادة الستة للمشاة.

إرث

باعتباره مدافعًا رمزيًا عن الديمقراطية في الأدب اليوناني ، استُخدم أوتانيس، المذكور في كتاب " التاريخ" (3.68-3.87)، كنقطة مرجعية في العديد من المناقشات السياسية اللاحقة. وقد أشار جان جاك روسو إلى أوتانيس في تعليقاته على كتاب "مقال في أصل التفاوت" . [ 6 ] كما ذُكر أوتانيس في محاضرة إشعيا برلين الرائدة " مفهومان للحرية ": "أما أوتانيس، فلم يرغب لا في الحكم ولا في أن يُحكم - وهو النقيض تمامًا لمفهوم أرسطو عن الحرية المدنية الحقيقية". [ 7 ] لأوتانيس تصوره الخاص عن الحرية.

يظهر أوتانيس أيضًا في بعض الأعمال الروائية والمسرحية. فقد جسّد جيمس بالدوين طفولة أوتانيس في قصته القصيرة "الفتى واللصوص" من كتابه " خمسون شخصية مشهورة "، وهو عبارة عن مجموعة قصصية. [ 8 ] بالإضافة إلى ذلك، يتناول الفيلم التلفزيوني الهولندي "الناس والحب الأبوي " (1976) قصة أوتانيس والانقلاب. [ 9 ]

مراجع

  1. ↑ أونرو، دانيال (2021). "أرغفة في فرن بارد: الاستبداد والعقم في تاريخ هيرودوت". العالم الكلاسيكي . 114 (3): 281-308 . doi : 10.1353/clw.2021.0012 .
  2. ↑ بارباتو، ماتيو (2021). "إلى ثيميستوكليس الفرياريوي، من أجل الشرف: النبذ ​​والشرف وطبيعة السياسة الأثينية" . المجلة الكلاسيكية الفصلية . 71 (2). أكسفورد: 500-519 . doi : 10.1017/S0009838821000963 .
  3. ↑ كلوسكو، جورج (2011). دليل أكسفورد لتاريخ الفلسفة السياسية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 85. ISBN  9780199238804.
  4. ↑ بيرسيوس في فقه اللغة: Hdt.%205.25.1 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10-03-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-01-2019 .
  5. 1 2 3 شميت، روديجر (2012)، “أوتانيس” ، موسوعة إيرانيكا ، نيويورك: إيرانيكا على الإنترنت.
  6. ↑ روسو، جان جاك (13 نوفمبر 1992). خطاب حول أصل عدم المساواة . دار هاكيت للنشر. ص 71. ISBN  0872201503.
  7. ↑ برلين، إشعيا (2004). الحرية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 33. 
  8. ↑ بالدوين، جيمس. "الصبي واللصوص". خمسون شخصية مشهورة . دار نشر كيسينجر. رقم ISBN 1-4191-1963-Xأُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2012 .
  9. ^ Volk en vaderliefde (تلفزيون 1976) على موقع IMDb (الإنجليزية)

مصادر