باراشيفا

باراشيفا (أو باراماشيفا ، أو بارامشيفا ، أو بارمشيفا ، من بين تهجئات أخرى؛ السنسكريتية : परशिव، IAST : Paraśiva) ^{[ 1 ]} هو أعلى تجليات شيفا في شيفا سيدانتا وفي شيفية كشمير . يليه شيفا البدئي مع باراشاكتي وساداشيفا مع شاكتي السبع.

بحسب مدرسة شيفا سيدانتا، وهي مدرسة رئيسية في الشيفية ، فإن باراشيفا هو الحقيقة المطلقة التي تتجاوز الفهم البشري وتتخطى جميع الصفات. ووفقًا لماهاماهوبادايا غوبيناث كافيراغ ، فإن شيفا في هذا الجانب بلا شكل وله أشكال في آنٍ واحد. وهو يتجاوز كلًا من ^{دفيتا وأدفيتا. [2] [3} ] في اللاهوت ^{الشيفي ، يُعد باراشيفا} مصدر ^كل شيء في الوجود ومصيره.

بحسب تقليد شيفا سيدانتا ، فإن الجانبين الآخرين لشيفا هما باراشاكتي وباراميشوارا . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

يمثل الجزء العلوي (الحجر البيضاوي) من شيفا لينغام باراشيفا، بينما يمثل الجزء السفلي (القاعدة) باراشاكتي . ^{[ 7 ]} باراشيفا يتجاوز جميع التاتفا الستة والثلاثين المذكورة في فلسفة الشيفية . ^{[ 8 ]}

تصف الشيفية الكشميرية كيف أن كل الواقع، بكل تنوعه وتقلباته، هو نتاج مبدأ واحد، باراماشيفا. ويتحد جانبا هذا الواقع الواحد اتحادًا لا ينفصم: شيفا وشاكتي. ^{[ 9 ]} يظهر باراماشيفا في صورة العالم من خلال قوته الخلاقة، شاكتي. إن الطبيعة الوجودية لباراماشيفا تتجاوز المعرفة البشرية والتعبير عنها، ومع ذلك يمكن اختبارها مباشرة من خلال الحدس الصوفي. ^{[ 10 ]}

تُعدّ مدرسة شيفاوية كشمير، المعروفة أيضًا باسم شيفاوية تريكا، فرعًا غير ثنائي من الهندوسية الشيفاوية- الشاكتية التانترية ، نشأت في كشمير بعد عام 850 ميلاديًا. ^{[ 11 ] [ 12 ]} في موطنها الأصلي في كشمير، يُشار إلى هذه المدرسة عادةً باسم " شيفاوية كشمير ". ثم انتشرت لاحقًا خارج كشمير، حيث أطلق عليها عالمها الكبير أبهينافاغوبتا اسم "تريكا" (بمعنى "الثالوث"). وازدهرت بشكل خاص في ولايتي أوديشا وماهاراشترا . ^{[ 12 ] [ 13 ]} من السمات المميزة لتقليد تريكا نظامه الفلسفي المثالي والوحدوي براتيابيجنا ("الاعتراف")، الذي وضعه أوتبالاديفا (حوالي 925-975 م) وأبهينافاجوبتا (حوالي 975-1025 م)، ومكانة الآلهة الثلاث بارا ، وبارابارا، وأبارا. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

• براهمان
• كريشنا
• ماهاجاناباتي
• ماهافيشنو
• نيرغونا براهمان