أجزاء عربية
 | تتضمن هذه المقالة قائمة بالمراجع العامة ، لكنها تفتقر إلى الاستشهادات المضمنة الكافية . ( سبتمبر 2009 ) |
| علم التنجيم |
|---|
 |
| خلفية |
| التقاليد |
| الفروع |
| الأبراج الفلكية |
| الرموز |
في علم التنجيم ، تُبنى الأجزاء العربية أو القطع العربية على أساس حسابات رياضية لثلاثة كيانات فلكية مثل الكواكب أو الزوايا . تُضاف المسافة بين نقطتين إلى موضع النقطة الثالثة (غالبًا ما تكون الصاعد ) لتحديد موقع القطعة.
تاريخ
القرعة هي تقنية فلكية قديمة جدًا يمكن إرجاعها إلى مصادر ما قبل الهلنستية . أصلها غامض؛ فقد تكون في الأصل بابلية أو مصرية قديمة أو مجوسية أو فارسية أو هرمسية ، ولكن بحلول زمن دوروثيوس الصيداوي في القرن الأول الميلادي (وربما قبل ذلك) أصبحت مبدأ راسخًا في ممارسة علم التنجيم الهلنستي.
أحد أفضل المصادر المعلوماتية للقرعة هو مقدمة علم التنجيم لعالم الفلك في القرن الرابع بولس الإسكندري وتعليق الفيلسوف أوليمبيودوروس الأصغر في القرن السادس على هذا العمل . استخدم بولس حوالي اثني عشر قرعة رئيسية لكل جانب تقريبًا من جوانب تحليله. كان أهمها قرعة الحظ (أو جزء الحظ) ومكملها، قرعة الروح.
بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية ، سقط كل الإرث الكلاسيكي، بما في ذلك علم التنجيم، في أيدي العرب العباسيين والفرس. ترجم المنجمون العرب المصادر من اليونانية وأنتجوا العديد من المنجمين العرب الذين كتبوا قدرًا كبيرًا باللغة العربية عن علم التنجيم. على الرغم من أنه ليس من الواضح ما إذا كان عدد القرعة بدأ في الانتشار في أواخر العصور القديمة أو ما إذا كان ذلك نتاجًا بحتًا لسحر العرب لهم، إلا أن المخطوطات العربية تظهر انفجارًا في عدد القرعة التي تم استخدامها على مدى القرون العديدة التالية. لاحظ المعلقون العرب أنفسهم الزيادة المفرطة. في اختصار مقدمة علم التنجيم ، يصف المنجم الفارسي أبو معشر البلخي (787-886) ما لا يقل عن 55 قطعة، على الرغم من أنه من الواضح أن هذه هي فقط تلك التي يعتبرها مهمة. [1] هذا العدد لا يشمل حتى جميع قطع بولس .
ابتداءً من القرن العاشر، تُرجمت العديد من المخطوطات العربية إلى اللاتينية ، لتصبح الوسيلة التي وجد بها علم التنجيم الكلاسيكي طريقه إلى أوروبا مرة أخرى. افترض علماء الفلك في العصور الوسطى ، وأبرزهم الإيطالي البارز غيدو بوناتي ، الذي عاش في القرن الثالث عشر، وهو معاصر لدانتي ، أن العرب هم من ابتكروا مفهوم القرعة، ومن ثم أطلق عليها في النهاية اسم "الأجزاء العربية".
بحلول زمن ويليام ليلي (القرن السابع عشر)، لم يبق منجمون يستخدمون سوى قرعة الحظ، وإن كان ذلك بطريقة قد يعتبرها الممارسون القدماء غريبة. واستمرت أساليب ليلي مع ما أسماه "فورتونا" في علم التنجيم الحديث، وإن كانت نادرة الاستخدام وعادة ما يُساء فهمها. تظهر قرعة الحظ اليوم بشكل رئيسي في الممارسة الساعية .
حساب نصيب الحظ
يتم حساب جزء الحظ لليلي (أو بارس فورتوناي ) على النحو التالي: الصاعد + القمر - الشمس . أي أن درجات المسافة (في اتجاه العلامات) بين الشمس والقمر يتم حسابها ثم يتم قياس نفس المسافة من نقطة الصاعد.
وقد استخدم العرب وعلماء الفلك الهلنستيون نفس الإجراء لحساب قرعة الحظ، ولكن كان هناك اختلافان رئيسيان:
- لقد تنوع موقع القطعة بشكل كبير في المخططات حيث كانت الشمس فوق الأفق (أي مخطط نهاري أو مخطط من الطائفة النهارية ) أو أسفل الأفق (مخطط ليلي أو مخطط من الطائفة الليلية). تتبع المخططات النهارية إجراء ليلي؛ حيث تعكس المخططات الليلية الاتجاه الذي يتم فيه القياس بين الشمس والقمر، بحيث يقيس المنجم من القمر إلى الشمس (مرة أخرى، في اتجاه العلامات) للحصول على هذا القوس. كما هو الحال مع المخططات النهارية، يتم بعد ذلك قياس القوس من الصاعد للحصول على القطعة. الصيغتان هما، إذن:
- مخطط اليوم: الصاعد + القمر - الشمس
- المخطط الليلي: الصاعد - القمر + الشمس
- من الناحية التفسيرية، استُخدمت قرعة الحظ لتمثيل الجسم والثروة والصحة. كما استُخدمت بدلاً من الصاعد، وبالتالي تغيير ترقيم المنزل [ بحاجة لشرح إضافي ] ، لمعرفة المزيد عن هذه العوامل. استخدم ليلي ومعاصروه قرعة الحظ كمؤشر بسيط للرفاهية المادية، وفي المخططات الساعية، كعلامة على النجاح.
الرمز لقرعة الحظ هو
(U+1F774 🝴).
نصيب الروح
إذا كانت قرعة الحظ تتعلق بالرفاهية المادية والجسد والثروة والصحة، فإن قرعة الروح تمثل المبادرة التي اتخذها ذلك الشخص، أو الاستخدام الذي يتم لما يتم إعطاؤه.
قرعة الروح هي عكس قرعة الحظ، وتعطي الصيغ التالية:
- مخطط اليوم: الصاعد - القمر + الشمس
- المخطط الليلي: الصاعد + القمر - الشمس
القطع الهرمسية
القطع الهرمسية هي مجموعة محددة من سبع قطع، كل منها مرتبط بأحد الكواكب السبعة المرئية (بما في ذلك الشمس والقمر)، والتي نُسبت إلى شخصية هرمس تريسميجيستوس في التقليد الهلنستي لعلم التنجيم. [2] تظهر هذه المجموعة من القطع في أعمال عالم الفلك بولس الإسكندري في القرن الرابع ، وكذلك في أعمال معلقه اللاحق أوليمبيودوروس الأصغر . يمكن العثور على صيغ القطع في بولس (انظر المرجع أدناه).
انتقلت صيغ القرعة الهرمسية لاحقًا إلى التقاليد الفلكية في العصور الوسطى حيث ظهرت في مؤلفات مؤلفين مثل أبو معشر البلخي وجيدو بوناتي ، على الرغم من أن قوائمهم قد تم دمجها مع تقليد القرعة البديل المشتق من عالم الفلك في القرن الثاني فيتيوس فالنس .
الحواشي الختامية
- ^ "مقدمة في علم الفلك، تحتوي على الكتب الثمانية المقسمة لأبي معشر البلخوس". المكتبة الرقمية العالمية . 1506. تم استرجاعها في 15 يوليو 2013 .
- ^ كريس برينان، "الأساس النظري الكامن وراء القطع السبعة الهرمسية"، نُشر أصلاً في مجلة التقاليد، العدد 2، ربيع 2009، الصفحات 16-27.
مراجع
- بولس الإسكندراني . مواد تمهيدية. ترجمة دوريان جيزيلر جرينباوم من اليونانية في: علم التنجيم الكلاسيكي المتأخر: بولس الإسكندراني وأوليمبيودوروس، مع تعليق من المعلقين اللاحقين. ARHAT (أرشيف استرجاع النصوص الفلكية التاريخية (ريستون، فيرجينيا، 2001). بولس متاح أيضًا في ترجمة لمشروع الرؤية المتأخرة بواسطة روبرت شميدت (بدون تعليق أوليمبيودوروس.) The Golden Hind Press (بيركلي سبرينجز، فيرجينيا الغربية، 1996[؟].)
- روبرت زولر. الأجزاء العربية في علم التنجيم. ( Inner Traditions International ، روتشستر فيرمونت، 1980، 1989.) ISBN 0-89281-250-8
- أبو معشر . مختصر مقدمة في علم التنجيم. [تحرير وترجمة تشارلز بورنيت] (منشورات أرهات [أرشيف استرجاع النصوص الفلكية التاريخية]، 1994) ISBN 0-9662266-3-1
- جوزيف كرين (مؤلف كتاب دليل عملي لعلم التنجيم التقليدي [ARHAT، 1997]) في محاضرة ومحادثة خاصة.
- وليام ليلي . علم التنجيم المسيحي . (لندن، 1647) (في طبعة منشورات أسيلا، لندن، 1999) ISBN 1-898503-99-0
- دوروثيوس الصيداوي . كارمن أسترولوجيكوم . (ترجمة ديفيد بينجري ) (طبعة أسترولوجي كلاسيكس، بيل إير ماريلاند، 2005) ISBN 1-933303-14-X
روابط خارجية
- حاسبة الأجزاء العربية عبر الإنترنت
- قائمة أبجدية للأجزاء أو المجموعات العربية
- AstroScope Me: الأجزاء العربية
- جزء من الثروة: وعاء من الذهب - أو لا
- النقاط العربية أو الأجزاء
