بيرفكتي كاريتاتيس

"بيرفكتي كاريتاتيس" (Perfectae Caritatis) ، أو " مرسوم تكييف وتجديد الحياة الرهبانية" ، وثيقة صادرة عن المجمع الفاتيكاني الثاني، تتناول على وجه التحديد مؤسسات الحياة المكرسة في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . ^{[ 1 ]} يُعدّ هذا المرسوم من أقصر وثائق المجمع، وقد حظي بموافقة 2321 صوتًا مقابل 4 أصوات من الأساقفة المجتمعين، وأصدره البابا بولس السادس في 28 أكتوبر 1965. وكما هو معتاد في وثائق الكنيسة، فإن عنوانالمرسوم مشتق من كلماته الأولى ( incipit ) باللاتينية ، والتي تعني "في المحبة الكاملة". ^{[ 2 ]}

كان المجمع الفاتيكاني الثاني قد قدم بالفعل شرحًا لطبيعة الحياة الدينية في الفصل السادس من دستور Lumen gentium ، وقد عكست Perfectae Caritatis مبادئ الحياة الدينية كما تم تحديدها فيه. ^{[ 3 ]} وصف هذا الفصل الشكل الأساسي للحياة الدينية بأنها حياة "مكرسة من خلال نذر النصائح الإنجيلية " (الفقرة 44).

صدر مرسوم بيرفكتي كاريتاتيس بهدف "معالجة شؤون حياة وانضباط تلك المؤسسات التي ينذر أعضاؤها بالعفة والفقر والطاعة، وتلبية احتياجاتها في عصرنا" ( بيرفكتي كاريتاتيس، العدد 1). ويشمل نطاقه جمعيات الحياة المشتركة التي لا ينذر أعضاؤها نذورًا ، والمؤسسات العلمانية ، مع الإقرار بأن لكل منها خصائص مختلفة ( بيرفكتي كاريتاتيس ، العدد 1). ويرى فرانك روديه أن المرسوم "يوضح" أيضًا بعض جوانب نور الأمم . ^{[ 4 ]}

تضمن المرسوم 25 قسماً مرقماً، ووضع خمسة مبادئ عامة لتوجيه تجديد كل معهد. ينص أولها على أن "المعيار الأسمى للحياة الرهبانية هو اتباع المسيح كما ورد في الأناجيل"؛ ثانياً، ينبغي للمعاهد أن تعود إلى روحانية مؤسسيها وأهدافهم. ثالثاً، "ينبغي لجميع المعاهد أن تشارك في حياة الكنيسة"؛ وينبغي أن تكون مرتبطة "بالظروف الاجتماعية للعصر الذي تعيش فيه واحتياجات الكنيسة"؛ وينبغي لأعضائها أن "يتذكروا" أن "الغرض من الحياة الرهبانية هو مساعدة الأعضاء على اتباع المسيح والاتحاد بالله من خلال نذر النصائح الإنجيلية" ( Perfectae Caritatis، العدد 2).

نظراً للتنوع الكبير في الجماعات الدينية ذات التاريخ والخصائص والعادات والرسالات المختلفة، لم يقدم المجلس توجيهات محددة، وترك لكل جماعة أو نظام ديني على حدة السلطة لتحديد ما يجب تغييره بما يتوافق مع روح مؤسسيها، واحتياجات الحياة الحديثة، والظروف التي عاشوا وعملوا فيها.

نصّ البند العاشر من الوثيقة على إمكانية قيام الجماعات الدينية من الإخوة العلمانيين بسيامة بعض أعضائها في سلك الكهنوت من أجل "تلبية الحاجة إلى الخدمات الكهنوتية في بيوتهم، شريطة أن يبقى الطابع العلماني للجماعة دون تغيير". وفي عام 1995، علّق البابا يوحنا بولس الثاني على هذا البيان، مشيرًا إلى أن

هذا احتمالٌ يُقيّم وفقًا لمتطلبات الزمان والمكان، بما يتوافق مع أقدم تقاليد الأديرة، التي باتت قادرةً على الازدهار من جديد. وقد أقرّ المجلس بهذا الاحتمال، وأكد عدم وجود ما يمنع تنفيذه، ولكنه ترك القرار للهيئة الإدارية العليا لهذه الأديرة - المجلس العام - دون تقديم أي تشجيع صريح في هذا الشأن، وذلك حرصًا منه على استمرار هذه الأديرة الرهبانية بما يتماشى مع دعوتها ورسالتها. ^{[ 5 ]}

في 6 أغسطس 1966، أصدر البابا بولس السادس Ecclesiae Sanctae ، رسالة رسولية حول تنفيذ بعض الوثائق المجمعية، بما في ذلك Perfectae Caritatis . ^{[ 3 ]}

اتسمت الفترة التي أعقبت صدور رسالة "بيرفكتي كاريتاتيس" بتغييرات واسعة النطاق وتجارب عديدة في الحياة الرهبانية. استبدلت العديد من المؤسسات الدينية أزياءها التقليدية بأزياء أكثر حداثة، وجرّبت أشكالاً مختلفة من الصلاة والحياة الجماعية، وسمحت للرهبان باستخدام أسماء معموديتهم كاسم ديني، ^{[ 6 ] : 401} ، وحوّلت الطاعة للرئيس إلى شكل من أشكال التشاور والنقاش. وتعلق الراهبة ماري كيني قائلة: "انخرط بعض الرهبان بسخاء ورغبة في عمل التجديد. بينما اختار آخرون، لأسباب لا يعلمها إلا هم، البقاء على الهامش أو قاوموا ما كان يحدث". ^{[ 6 ] : 407} وقد ترك عدد كبير من الرهبان الحياة الرهبانية تمامًا، ^{[ أ ]} وشهدت العقود اللاحقة انخفاضًا كبيرًا في عدد الدعوات الرهبانية في العالم الغربي. وليس من الواضح إلى أي مدى كان هذا التغيير ناتجًا عن التجديد الذي تصوّره المجمع الفاتيكاني الثاني. ويشير المؤرخون إلى أن المجتمع الغربي ككل كان يمر باضطرابات اجتماعية ناجمة عن الثورة الجنسية .

نظم الفاتيكان ندوة لمدة يومين في عام 2005 لإحياء الذكرى الأربعين للمرسوم و"استعراض المسيرة التي قطعتها" الكنيسة في السنوات الفاصلة. ^{[ 4 ]}

• النص الكامل باللغة الإنجليزية متاح على موقع الكرسي الرسولي الإلكتروني