المدرسة المتنقلة

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كانت المدرسة المشائية ( باليونانية القديمة : Περίπατος، وتعني حرفيًا " الممر " ) مدرسة فلسفية أسسها أرسطو عام 335 قبل الميلاد في الليسيوم بأثينا القديمة . كانت مؤسسة غير رسمية، أجرى أعضاؤها أبحاثًا فلسفية وعلمية. تراجعت المدرسة بعد منتصف القرن الثالث قبل الميلاد، لكنها شهدت انتعاشًا في الإمبراطورية الرومانية . 

تاريخ

أرسطو وتلاميذه  – الإسكندر ، وديمتريوس ، وثيوفراستوس ، وستراتو  – في لوحة جدارية تعود لعام 1888 في رواق الجامعة الوطنية في أثينا

مصطلح "المشائي" هو ترجمة حرفية للكلمة اليونانية القديمة "peripatētikós" ، والتي تعني "المشي" أو "الميل إلى التجوال". [ 1 ] كانت المدرسة المشائية، التي أسسها أرسطو، [ 2 ] تُعرف ببساطة باسم " المشائيين" . [ 3 ] سُميت مدرسة أرسطو بهذا الاسم نسبةً إلى ممرات " البيريباتوي " (الممرات، بعضها مغطى أو ذو أعمدة) في الليسيوم حيث كان يجتمع أعضاؤها. [ 4 ] أما الأسطورة التي تقول إن الاسم جاء من عادة أرسطو المزعومة في المشي أثناء إلقاء المحاضرات، فربما بدأت مع هيرميبوس السمرني . [ 5 ]

على عكس أفلاطون (المولود حوالي 428-423  قبل الميلاد، والمتوفى عام 348  قبل الميلاد)، لم يكن أرسطو مواطنًا في أثينا ، ولم يكن يحق له امتلاك أي ممتلكات؛ ولذلك استخدم هو وزملاؤه ساحة الليسيوم كمكان للتجمع، تمامًا كما فعل فلاسفة سابقون مثل سقراط . [ 6 ] بدأ أرسطو وزملاؤه استخدام الليسيوم بهذه الطريقة حوالي عام 335  قبل الميلاد ، [ 7 ] وبعد ذلك غادر أرسطو أكاديمية أفلاطون وأثينا، ثم عاد إلى أثينا من رحلاته بعد حوالي اثني عشر عامًا. [ 8 ] ونظرًا لارتباط المدرسة بالجيمنازيوم ، فقد أصبحت تُعرف أيضًا باسم الليسيوم . [ 6 ] ويرى بعض الباحثين المعاصرين أن المدرسة لم تُصبح مؤسسة رسمية إلا بعد أن تولى ثيوفراستوس إدارتها، وفي ذلك الوقت كانت هناك ملكية خاصة مرتبطة بها. [ 9 ]

في الأصل على الأقل، كانت اجتماعات المدرسة المشائية تُعقد على الأرجح بشكل أقل رسمية مما يوحي به مصطلح "المدرسة": فمن المرجح أنه لم يكن هناك منهج دراسي محدد أو شروط للطلاب أو حتى رسوم للعضوية. [ 10 ] صحيح أن أرسطو درّس وألقى محاضرات هناك، إلا أنه كان يجري أيضًا بحث فلسفي وعلمي بالتعاون مع أعضاء آخرين في المدرسة. [ 11 ] ويبدو من المرجح أن العديد من الكتابات التي وصلت إلينا باسم أرسطو كانت مبنية على محاضرات ألقاها في المدرسة. [ 12 ] من بين أعضاء المدرسة في زمن أرسطو : ثيوفراستوس ، وفينياس الإريسوسي ، وإيوديموس الرودسي ، وأريستوكسينوس ، وديكيارخوس . وكما هو الحال في أكاديمية أفلاطون، كان في مدرسة أرسطو أعضاء مبتدئون وأعضاء متقدمون، وكان الأعضاء المبتدئون يعملون عادةً كتلاميذ أو مساعدين للأعضاء المتقدمين الذين كانوا يوجهون الأبحاث ويلقون المحاضرات. لم يكن هدف المدرسة، على الأقل في زمن أرسطو، هو الترويج لمذهب محدد، بل استكشاف النظريات الفلسفية والعلمية؛ وكان القائمون على إدارة المدرسة يعملون كشركاء متساوين. [ 13 ]

بعد وفاة الإسكندر الأكبر في يونيو 323  قبل الميلاد بفترة وجيزة، غادر أرسطو أثينا هربًا من اضطهاد الفصائل المعادية لمقدونيا، نظرًا لعلاقاته بها . [ 14 ] بعد وفاة أرسطو عام 322  قبل الميلاد، خلفه زميله ثيوفراستوس في رئاسة المدرسة. وكان أبرز أعضاء المدرسة بعد ثيوفراستوس ستراتون اللامبساكي ، الذي زاد من النزعة الطبيعية في فلسفة أرسطو واعتنق شكلًا من أشكال الإلحاد . بعد عهد ستراتون، شهدت المدرسة المشائية تراجعًا. اشتهر ليكو ببلاغته أكثر من مهاراته الفلسفية، بينما اشتهر أرسطو بدراساته السيرية. [ 15 ] على الرغم من أن كريتولاس كان أكثر نشاطًا فلسفيًا، إلا أنه لا يبدو أن أيًا من فلاسفة المدرسة المشائية في تلك الفترة قدّم إضافةً أصليةً للفلسفة. [ 16 ] لا تزال أسباب تراجع المدرسة المشائية غير واضحة. قدّمت الرواقية والأبيقورية إجاباتٍ عديدةً لمن يبحثون عن أنظمة فلسفية شاملة وعقائدية، وربما بدت شكوكية الأكاديمية الوسطى مُفضّلةً لمن رفضوا العقائدية. [ 17 ] ربطت روايات لاحقة انحطاط المدرسة بنيليوس السكيبسي وذريته الذين أخفوا مؤلفات أرسطو وثيوفراستوس في قبوٍ حتى إعادة اكتشافها في القرن الأول قبل الميلاد، ورغم أن هذه الرواية قابلة للتشكيك، فمن المحتمل أن مؤلفات أرسطو لم تكن شائعة القراءة. [ 18 ]

مدرسة أرسطو ، لوحة من ثمانينيات القرن التاسع عشر للفنان غوستاف أدولف سبانجنبرغ

تُعرف أسماء أول سبعة أو ثمانية علماء (قادة) من المدرسة المشائية بدرجات متفاوتة من اليقين. وفيما يلي قائمة بالأسماء مع التواريخ التقريبية التي ترأسوا فيها المدرسة (جميع التواريخ قبل الميلاد): [ 19 ]

تتضمن هذه القائمة بعض الشكوك. فليس من المؤكد ما إذا كان أريستو الكيوسي هو رئيس المدرسة، ولكن نظرًا لكونه تلميذًا مقربًا من ليكو وأهم فلاسفة المدرسة المشائية في عصره، يُفترض عمومًا أنه كان كذلك. ولا يُعرف ما إذا كان كريتولاس قد خلف أريستو مباشرةً، أو ما إذا كان هناك أي قادة بينهما. أما إريمينوس، فلا يُعرف عنه إلا من خلال إشارة عابرة من أثينايوس . [ 20 ] ومن بين فلاسفة المدرسة المشائية المهمين الآخرين الذين عاشوا خلال هذه القرون: يوديموس الرودسي ، وأريستوكسينوس ، وديكيارخوس ، وكليارخوس السولي .

في عام 86 قبل الميلاد، نهب القائد الروماني لوسيوس كورنيليوس سولا أثينا ، مما أدى إلى اضطراب شديد في جميع مدارس الفلسفة المحلية، وتوقف الليسيوم عن العمل كمؤسسة فاعلة. ومن المفارقات أن هذا الحدث أعاد الحياة إلى المدرسة المشائية. فقد أحضر سولا كتابات أرسطو وثيوفراستوس إلى روما ، حيث شكلت أساسًا لمجموعة جديدة من كتابات أرسطو جمعها أندرونيكوس الرودسي ، والتي تُشكل أساس مجموعة أرسطو المعروفة حتى اليوم. [ 16 ] يصف كتّاب الأفلاطونية المحدثة اللاحقون أندرونيكوس، الذي عاش حوالي عام 50  قبل الميلاد، بأنه العالم الحادي عشر في المدرسة المشائية، [ 21 ] مما يوحي بوجود سلفين له لم يُذكر اسمهما. إلا أن هناك غموضًا كبيرًا حول هذه المسألة، كما وُصف تلميذ أندرونيكوس، بوثوس الصيدوني، بأنه العالم الحادي عشر أيضًا. [ 22 ] من المحتمل جدًا أن يكون أندرونيكوس قد أنشأ مدرسة جديدة حيث قام بتدريس بوثوس.

بينما سعى المشائيون الأوائل إلى توسيع وتطوير أعمال أرسطو، ركزت المدرسة منذ عهد أندرونيكوس على حفظ أعماله والدفاع عنها. [ 23 ] يُعدّ ألكسندر الأفروديسي (حوالي 200 ميلادي) أبرز شخصية في العصر الروماني ، إذ كتب شروحًا على مؤلفات أرسطو . مع ظهور الأفلاطونية المحدثة ( والمسيحية ) في القرن الثالث، انتهت المشائية كفلسفة مستقلة، لكن الأفلاطونيين المحدثين سعوا إلى دمج فلسفة أرسطو ضمن منظومتهم، وأنتجوا العديد من الشروح على أعماله. 

تأثير

في التراث الفلسفي الإسلامي، كان من أبرز فلاسفة المدرسة المشائية الكندي ، والفارابي ، وابن سينا، وابن رشد. وبحلول القرن الثاني عشر، بدأت ترجمة أعمال أرسطو إلى اللاتينية (انظر الترجمات اللاتينية للقرن الثاني عشر )، وتطورت الفلسفة المدرسية تدريجيًا تحت أسماء مثل توما الأكويني ، مستمدةً أسلوبها ومضمونها من كتابات أرسطو، وشروح ابن رشد، وكتاب الشفاء لابن سينا . [ 24 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تم أرشفة المدخل peripatêtikos في 2017-02-06 في Wayback Machine في Liddell، Henry و Robert Scott ، معجم يوناني-إنجليزي .
  2. ^ جرون ، آرني. وآخرون  . (1988). لوبك، بول (محرر). فيلوسوفيليكسيكونيت (باللغة السويدية). ستوكهولم: منتدى فورلاج.
  3. ↑ فورلي 2003 ، ص 1141 ؛ لينش 1997 ، ص 311  
  4. ↑ نوسباوم 2003 ، ص 166 ؛ فورلي 2003 ، ص 1141 ؛ لينش 1997 ، ص 311   
  5. ↑ فورلي 1970 ، ص 801، نقلاً عن ديوجين لايرتيوس ، سير وآراء الفلاسفة البارزين 5.2. بعض الباحثين المعاصرين يشككون في هذه الأسطورة تمامًا؛ انظر ص 229 و ص 229 حاشية 156، في هيجل 2006 ، ص 229  
  6. 1 2 فورلي 2003 ، ص 1141 
  7. ↑ 336 قبل الميلاد: فورلي 2003 ، ص 1141 ؛ 335 قبل الميلاد: لينش 1997 ، ص 311 ؛ 334 قبل الميلاد: إيروين 2003  
  8. ↑ بارنز 2000 ، ص 14 
  9. ↑ Ostwald & Lynch 1982 ، ص 623 ، نقلاً عن Diogenes Laërtius ، 5.39 و 5.52. 
  10. ↑ بارنز 2000 ، ص 9 
  11. ↑ بارنز 2000 ، الصفحات 7-9 
  12. ↑ إيروين 2003
  13. ↑ أوستوالد ولينش 1982 ، الصفحات 623-624 
  14. ↑ بارنز 2000 ، ص 11 
  15. ↑ شاربلز 2003 ، ص 150 
  16. 1 2 دروزديك 2007 ، ص 205 
  17. ↑ شاربلز 2003 ، ص 151 
  18. ↑ شاربلز 2003 ، ص 152 
  19. ↑ روس وأكريل 1995 ، ص 193 
  20. ↑ أثينايوس، المجلد 211هـ
  21. ↑ أمونيوس، في العقل 5.24
  22. ↑ أمونيوس، في آن. العلاقات العامة. 31.11
  23. ↑ شاربلز 2003 ، ص 153 
  24. ↑ سبيد، بول فنسنت (2018). "الفلسفة في العصور الوسطى" . في إدوارد ن. زالتا (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . مركز دراسة اللغة والمعلومات .

مراجع

  • بارنز، جوناثان (2000)، أرسطو: مقدمة موجزة جدًا ، منشورات أكسفورد الورقية، رقم ISBN 0-19-285408-9.
  • دروزديك، آدم (2007)، الفلاسفة اليونانيون كلاهوتيين: الأصل الإلهي ، دار نشر أشغيت، رقم ISBN 978-0-7546-6189-4.
  • فورلي، ديفيد (1970)، "المدرسة المتنقلة"، في هاموند، إن جي إل؛ سكولارد، إتش إتش (محرران)، قاموس أكسفورد الكلاسيكي (  الطبعة الثانية)، مطبعة جامعة أكسفورد.
  • فورلي، ديفيد (2003)، "المدرسة المتنقلة"، في هورنبلوور، سيمون؛ سباوورث، أنتوني (محرران)، قاموس أكسفورد الكلاسيكي (  الطبعة الثالثة)، مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 0-19-860641-9.
  • هيجل، جي دبليو إف (2006)، براون، روبرت إف (محرر)، محاضرات في تاريخ الفلسفة 1825-1826: الفلسفة اليونانية ، المجلد  2، مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 0-19-927906-3.
  • إيروين، ت. (2003)، "أرسطو" ، في كريج، إدوارد (محرر)، موسوعة روتليدج للفلسفة ، روتليدج.
  • ليبر، فرانسيس؛ ويغلسوورث، إدوارد؛ برادفورد، تي جي (1832)، الموسوعة الأمريكية ، المجلد  10.
  • لينش، ج. (1997)، "الليسيوم"، في زيل، دونالد ج.؛ ديفيرو، دانيال؛ ميتسيس، فيليب (محررون)، موسوعة الفلسفة الكلاسيكية ، دار غرينوود للنشر، رقم ISBN 0-313-28775-9.
  • نوسباوم، م. (2003)، "أرسطو"، في هورنبلوور، سيمون؛ سباوورث، أنتوني (محرران)، قاموس أكسفورد الكلاسيكي (  الطبعة الثالثة)، مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 0-19-860641-9.
  • أوستوالد، م.؛ لينش، ج. (1982)، "نمو المدارس وتقدم المعرفة"، في لويس، د.م.؛ بوردمان، جون؛ هورنبلوور، سيمون؛ وآخرون  (محررون)، تاريخ كامبريدج القديم، المجلد 6: القرن الرابع قبل الميلاد ، مطبعة جامعة كامبريدج.
  • روس، ديفيد؛ أكريل، جون ل. (1995)، أرسطو ، روتليدج، رقم ISBN 0-415-12068-3.
  • سيفيرت، أوسكار (1895)، قاموس الآثار الكلاسيكية.
  • شاربلز، روبرت و. (2003)، "المدرسة المشائية"، في فورلي، ديفيد (محرر)، من أرسطو إلى أوغسطين: تاريخ روتليدج للفلسفة ، روتليدج، ISBN 0-415-30874-7.
  • Wehrli، Fritz (ed.)، Die Schule des Aristoteles . النص والتعليق. 10 مجلدات وملحقان. بازل 1944-1959، 2. الطبعة 1967-1969.
    • آي ديكايركوس (1944)؛ ثانيا. أريستوكسينوس (1945); ثالثا. كليركوس (1948); رابعا. ديميتريوس فون فاليرون (1949); في. ستراتون فون لامبساكوس (1950)؛ سادسا. Lykon und Ariston von Keos (1952); السابع: هيراكليدس بونتيكوس (1953)؛ ثامنا. أوديموس فون رودس (1955); تاسعا. فينياس فون إريسوس، شاميليون، براكسيفانيس (1957)؛ X. Hieronymos von Rhodos, Kritolaos und seine Schuler, Rückblick: Der Peripatos in vorchlisticher Zeit; سجل (1959); الملحق الأول: Hermippos der Kallimacheer (1974)؛ الملحق الثاني: سوتيو (1978).