بيشر

بيشر ( / ˈ p ɛ ʃ ər /^ⓘ (بالعبرية:פשר، جمعهابيشاريم)، مشتقة من الجذر العبري الذي يعني "التفسير"، وهي مجموعة من الشروح التفسيرية للنصوص المقدسة. وقد اشتهرت هذه الشروح بعد اكتشافمخطوطات البحر الميت. تقدم هذه النصوص نظريةًلتفسيرعدد من النصوص التوراتية منالكتاب المقدس العبري، مثلسفرحبقوقوالمزامير.

زعم مؤلفو التفسيرات أن الكتاب المقدس مكتوب على مستويين؛ مستوى سطحي للقراء العاديين ذوي المعرفة المحدودة، ومستوى خفي للمتخصصين ذوي المعرفة الأعمق. فعلى سبيل المثال، يُعلّم تفسير حبقوق (1QpHab) أن الله قد كشف لمعلم البر ، وهو شخصية بارزة في تاريخ جماعة الإسينيين ، "جميع أسرار عبيده الأنبياء" (1QpHab 7:4-5).

يوجد نوعان من المخطوطات في مخطوطات البحر الميت: المخطوطات المتصلة والمخطوطات الموضوعية.

تحتوي البشاريم (بصيغة الجمع) على إشارات إلى عدد من الأفراد والجماعات في تفسيرها للنصوص. ولأن البشاريم تشير إلى أحداث محددة وتذكر هؤلاء الأفراد تحديدًا، فإنها تُعدّ مهمة لفهم تاريخ قمران وثقافتها في العصر الذي عاش فيه مؤلفوها. ^{[ 5 ]} فيما يلي أبرز الأفراد والجماعات المذكورة.

معلم البر : يُذكر معلم البر ويُشار إليه ويُستشهد به في العديد من التفاسير، بما في ذلك وثيقة دمشق ، وتفسير حبقوق ، وتفسير المزامير ، وغيرها الكثير. معلم البر هو الزعيم الروحي الرئيسي للإسينيين في قمران ، وهويته الدقيقة غير معروفة. ^{[ 6 ]} يعتقد العديد من العلماء أن معلم البر هو مؤلف بعض النصوص التي عُثر عليها في قمران، مثل ترانيم المعلم . ^{[ 7 ]} في جميع أنحاء التفاسير، يمكن ملاحظة أن "المفسر" الذي يكتب التفسير يُعرّف شخصيات توراتية كما لو كانوا هم معلم البر، كما هو الحال في المقطع الموجود في جزء المزمور 37 من تفاسير المزامير الذي ينص على ما يلي:

" كنت شابًا، والآن أنا شيخ، ولكني لم أرَ رجلاً صالحًا مهجورًا وأولاده يتسولون الطعام، بل هو يقرض بسخاء، وأولاده مباركون" (37:25-26). [ هذا] يشير إلى معلم [البر...]" (4Q171 Col.3) ^{[ 8 ]}

الكاهن الشرير : يُعدّ الكاهن الشرير الخصم الرئيسي لمعلم البر، والذي سعى أيضًا لقتله. هوية الكاهن الشرير أكثر وضوحًا من هوية معلم البر، حيث يرجّح الباحثون أنه كان كاهنًا أعظم من الحشمونيين ، مثل يوناثان أفوس أو ألكسندر يانوس . ^{[ 9 ]} يُشار إلى الكاهن الشرير بكثرة في تفسير سفر حبقوق، الذي يذكر أنه كان في الأصل جديرًا بالثقة، ولكن ما إن أصبح حاكمًا حتى تخلى عن الله طمعًا في الغنى، وتمرد عليه، وارتكب أعمالًا شنيعة. ^{[ 10 ]} في تفسير المزامير، سعى الكاهن الشرير لقتل معلم البر لأنه أرسل إليه شريعة؛ وقد أشار بعض الباحثين إلى أن هذه الشريعة هي 4QMMT . ^{[ 11 ]} إذا كان الكاهن الشرير هو يوناثان بالفعل، فقد لقي حتفه عام 142 قبل الميلاد على يد ديودوتوس تريفون ، وهو ما يتوافق تمامًا مع تفسير حبقوق الذي يعلق على النهاية المروعة التي لاقاها الكاهن الشرير. ^{[ 12 ]}

رجل السخرية: كان لشيخ البر معارضون في تفسير النصوص المقدسة والشريعة، برزوا من بين صفوف جماعة قمران نفسها. رجل السخرية هو أحد هؤلاء الذين رفضوا مزاعم شيخ البر، وانفصل عن الجماعة، واصطحب معه بعض الأتباع. وقد عُرف هؤلاء برجال السخرية. ^{[ 13 ]}

رجل الكذب: كان خصم معلم البر يُدعى أيضًا رجل الكذب. ووفقًا لتفسير المزامير، فقد تنبأت الكتب المقدسة بهذا الشخص، وقد نجح بالفعل في تضليل الناس. ^{[ 14 ]}

الكيتيم : ذُكرت جماعة تُدعى الكيتيم في العديد من التفاسير، بما في ذلك سفر رؤيا الأسابيع، وتفسير سفر إشعياء، وتفسير سفر حبقوق، وتفسير سفر ناحوم. ويُعتقد عادةً أن الكيتيم هم الرومان. ويُصوَّر الكيتيم على أنهم من الأمم الذين سيؤدون دورًا في حروب آخر الزمان العظيمة. ^{[ 15 ]}

في النصوص المخطوطة التي عُثر عليها في قمران، تظهر مواضيع مختلفة ضمن نصوص منفصلة.

الخلاص

يتناول تفسير المزامير موضوع الخلاص ، مُركزًا على من يُعتبرون مُسيئين في نظر الله، وكيف سينال من يفعلون الخير جزاء الحياة. فعلى سبيل المثال، يُؤكد الجزء الأول من الفقرة 171 من المزامير (4Q171) على ضرورة احترام المؤمن المُخلص للشريعة، وأن من لا يفعل ذلك لن ينجو. "كُفُّوا عن الغضب، واتركوا الضغينة، ولا تشتاقوا إلى فعل الشر، لأن الأشرار سيُبادون" (37: 8-9أ). ^{[ 16 ]} تُضفي هذه التفسيرات للمزامير معنىً أعمق عليها، وتربطها بجميع البشر، مُميزةً بين الصالحين والأشرار.

نهاية العالم

تتضمن الفخاريات أيضًا مواضيعَ ذات طابعٍ نبوي. وتُوجد عدة تفسيراتٍ تتناول هذا الموضوع في هذه الشروحات من قمران. ومن بينها تفسير إشعياء وتفسير حبقوق، اللذان يتحدثان عن مصير أعداء إسرائيل وأحداثٍ نبويةٍ أخرى. ومن المواضيع التي تحظى باهتمامٍ خاصٍ لدى الباحثين المعاصرين الذين يفسرون مخطوطات البحر الميت، أصل الاعتقاد بحربٍ نبويةٍ قرب نهاية الزمان، وتحديد العدو في مثل هذه الحرب. ^{[ 17 ]}

درس العديد من الباحثين أوجه التشابه بين المعتقدات الموجودة في المجتمعات المسيحية المبكرة وتلك التي عبرت عنها جماعة قمران. فعلى سبيل المثال، يقارن ستيفن غورانسون مخطوطات البحر الميت برؤيا يوحنا . وتختلف مخطوطة الحرب ورؤيا يوحنا، اللتان تستخدمان لغةً نبوية، اختلافًا كبيرًا في نظرتهما إلى الحرب النبوية. ^{[ 18 ]}

• بيشاريم متواصل
  • 1QpHab : (Habakkuk Pesher)
  • 1Q14 (Pesher Micah)
  • 4Q161–165: 4QpIsa a–e (تفسير إشعياء)
  • 4Q166–167: 4QpHos a–b (Hosea Pesher)
  • 4Q169: 4QpNah (ناحوم بيشر)
  • 4Q170: 4QpZeph (Zephaniah Pesher)
  • 4Q171 & 173: 4QpPs a–b (Psalms Pesher)
  • 4Q172 (طائرة بيشر غير محددة الهوية)
  • 4Q247–4Q (Pesher on the Apocalypse of the Weeks)
• مواضيع بيشاريم
  • 4Q252 (Genesis Pesher)
  • 4Q174: 4Qflor (التعليق الأخروي أ/فلوريليجيوم)
  • 4Q177 (التعليق الأخروي ب)
  • 11Q13: 11QMelch (مدراش ملكي صادق)

• أليغرو، جون م. (محرر)، كهف قمران 4، الجزء الأول (4Q 158 – 4Q 186) ، اكتشافات في صحراء يهودا (DJD)، 5 (أكسفورد: كلارندون، 1968)
• براونلي، ويليام هـ، تفسير المدراش لسفر حبقوق ، سلسلة دراسات جمعية الأدب الكتابي، 24 (دار النشر سكولارز برس، 1979)
• تشارلزورث، جيمس هـ.، تاريخ البشاريم وقمران: فوضى أم إجماع؟ (دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2006)
• دودنا، غريغوري ل.، طبعة ناحوم الرابعة: طبعة نقدية ، ملحق مجلة دراسة الكتب المنحولة (شيفيلد: مجموعة كونتينوم الدولية للنشر، 2002)
• غريدانوس، سيدني، التبشير بالمسيح من العهد القديم: منهج تفسيري معاصر (دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 1999)
• هورغان، موريا ب.، بيشاريم: تفسيرات قمران للكتب الكتابية ، سلسلة الدراسات الكتابية الفصلية الكاثوليكية، 8 (واشنطن: الرابطة الكتابية الكاثوليكية الأمريكية، 1979)
• ليم، تيموثي هـ.، بيشاريم ، (مطبعة شيفيلد الأكاديمية، 2002)
• أيزنمان، روبرت. قانون العهد الجديد: كأس الرب، وعهد دمشق، ودم المسيح (شركة ستيرلينغ للنشر، 28 أكتوبر 2006).
• ثيرينغ، باربرا، يسوع الإنسان: فك شفرة القصة الحقيقية ليسوع ومريم المجدلية (سايمون وشولستر: أتريا بوكس، 2006)9)
• فان جيميرين، ويليم أ.، تفسير الكلمة النبوية (زوندرفان؛ طبعة جديدة، 1996)
• وود، ماركوس إي إم، التاريخ والنبوءة في مخطوطات قمران: دراسة للشخصيات والجماعات الرئيسية في مخطوطات البحر الميت من خلال تسمياتها النبوية (دكتوراه، جامعة دورهام، 2001).

• البيشر وطوائف البحر الميت: نظرة عامة على تقنية البيشر في وثائق البحر الميت.
• من بيشر إلى حبقوق – مناقشة لتعليق بشار في مخطوطات البحر الميت – خاصة فيما يتعلق بنسخ حبقوق.