بيسينوس

حتى الآن، تُعدّ منطقة المعبد، التي نُقّبت بين عامي 1967 و1972، المنطقة الوحيدة المدروسة جيدًا في بيسينوس. وقد دُرست هذه المنطقة دراسةً مُعمّقةً من قِبل م. ويلكنز (المدير الحالي لحفريات ساغالاسوس ) في ثمانينيات القرن الماضي، وبين عامي 2006 و2012 من قِبل فيرليند (جامعة غنت)، الذي استند إلى نتائج دراسة ويلكنز لتحليل وإعادة بناء هندسة المعبد الكورنثي المحيطي، الذي لم يتبقَّ منه سوى أساساته الضخمة. ^{[ 1 ]} وقد أسفرت التحقيقات عن العديد من الملاحظات، مثل تحديد تاريخ بناء المعبد في العصر الطبري (25-35 ميلاديًا) وتحديده كمعبد للعبادة الإمبراطورية (سيباستيون). وبناءً على ذلك، ثبت في النهاية أنه لا يمكن تحديد المعبد المُكتشف على أنه معبد سيبيل، كما فعل المستكشف تشارلز تيكسييه عندما "اكتشف" أسس المعبد عام 1834. ^{[ 2 ]} اكتشف فيرليند أن المبنى صُمم على أساس شبكة، وأن الوحدة الأساسية التي تحدد المسافات وارتفاع الأعمدة تساوي القطر الأدنى للأعمدة (0.76 متر). وكانت كل مسافة بين الأعمدة تساوي وحدتين أساسيتين (1.52 متر)، مما يصنف المعبد على أنه "معبد ذو نمط شبكي".

علاوة على ذلك، يبدو أن المنصة المتدرجة الضخمة للغاية قد تأثرت بتماثيل شبه ديبتيرو الهلنستية وبدايات العصر الإمبراطوري. ورغم أن المعبد يعود إلى العصر التيبري، إلا أن المنحوتات الزخرفية نُحتت على الطراز الأوغسطي المحافظ، مما يشير إلى أن تصميم المبنى ربما يعود إلى أواخر العصر الأوغسطي (حوالي عام 15 ميلادي). كان المعبد يعلو الجزء الخلفي من مسرح، يجمع بين درج مركزي وجناحين من المدرجات للمشاهدين. وقد زعم فيرليند أن هذه المنطقة المسرحية كانت تُستخدم في الطقوس ومصارعة المصارعين، حيث احتوى المسرح على مقاعد مرتفعة مزودة بسور واقٍ، وهو ما كان شائعًا في مسارح المصارعة في الشرق اليوناني. ونظرًا لأن مصارعة المصارعين كانت عادةً مرتبطة بالعبادة الإمبراطورية، فقد أكد فيرليند مجددًا على عبادة الإمبراطور الموثقة في النقوش. ولاحظ أيضاً وجود اتساق في هذه المعابد المسرحية، التي تأثرت بالمزارات الإيطالية في أواخر العصر الجمهوري (مثل مزار هرقل المنتصر في تيفولي)، حيث ارتبطت بالعبادة الإمبراطورية. وربما كان مزار أغسطس في ستراتونيسيا، ^{[ 3 ]} الذي كان معبداً مسرحياً أيضاً ^{[ 4 ]} ، نموذجاً لمزار بيسينوس.

كان يُعتقد أن الساحة ذات الأعمدة أمام المسرح الدرجي جزءٌ من المجمع الإمبراطوري. إلا أن فيرليند رفض هذا الرأي، مُؤرّخًا المجمع إلى أواخر القرن الثاني قبل الميلاد. ^{[ 5 ]} يُظهر تصميم المجمع الجيري (المُغطى بالجص اللامع ) ^{[ 6 ]} طرازًا معماريًا يُحاكي أسلوب الصالات الرياضية الهلنستية ، مثل صالة ألعاب أوديموس في ميليتوس (أواخر القرن الثالث قبل الميلاد). ونظرًا لتشابهها الكبير مع هذا المجمع الأخير، أعاد فيرليند بناء ساحة بيسينونتيان على شكل "مُربّع الأروقة" (quadriporticus) ذي رواق رودي، أي برواق أيوني مرتفع في الشمال، وثلاثة أجنحة سفلية ذات أعمدة دورية. وكان مُربّع الأروقة مُلحقًا بالقلعة الهلنستية الواقعة على النتوء الصخري شرقًا، والتي سبقت المعبد الإمبراطوري المبكر.

كان الجمع بين القصر الهلنستي والجيمنازيوم (المدرسة) ظاهرةً شائعةً في العالم اليوناني خلال العصر الهلنستي. وتشير نتائج التأريخ بالكربون المشع وتحليل الخزف إلى أن الباليسترا (صالة الألعاب الرياضية) قد دُمِّرت جراء حريقٍ في أواخر العصر الهلنستي، مما يُوحي بأن الساحة ذات الأعمدة ككيانٍ وظيفي لم تدم طويلًا. بعد تدمير الرواق الرباعي، لم يُعاد بناؤه خلال الفترة الرومانية المبكرة، إذ يُحتمل أن المنطقة استُخدمت كساحةٍ ترابيةٍ لمباريات المصارعة في المعبد. في القرن الثالث الميلادي، جرى إضفاء طابعٍ معماريٍّ على المنطقة ببناء مسرحٍ جديدٍ بيضاوي الشكل وساحةٍ رخاميةٍ واسعةٍ تضم سردابًا جنائزيًا ضخمًا (مقبرة هيرون). ^{[ 7 ]} تزامن ذلك مع المزيد من إضفاء الطابع المعماري على الكاردو ماكسيموس ، الذي زُوِّد ببواباتٍ ضخمةٍ على شكل أقواسٍ عند طرفيه الجنوبي والشمالي.

يقال إن الملك الأسطوري ميداس (738-696 قبل الميلاد؟) حكم مملكة فريجية أكبر من بيسينوس، لكن الأبحاث الأثرية منذ عام 1967 أظهرت أن المدينة تطورت حوالي عام 400 قبل الميلاد على أقرب تقدير، وهو ما يتناقض مع أي ادعاء تاريخي بوجود جذور فريجية مبكرة.

بحسب التقاليد القديمة، كانت بيسينوس المركز الرئيسي لعبادة الإلهة سيبيل ، إلهة فريجيا ("الأم"). وتُشير هذه التقاليد إلى أن عبادة سيبيل بدأت في أوائل العصر الفريجي (القرن الثامن قبل الميلاد)، وتربط بناء أول معبد "باهظ الثمن" لها، بل وحتى تأسيس المدينة، بالملك ميداس (738-696 قبل الميلاد؟). مع ذلك، لا يزال ماضي بيسينوس الفريجي غامضًا، تاريخيًا وأثريًا. فعلى سبيل المثال، يذكر الجغرافي سترابو (12.5.3) أن الكهنة كانوا حكامًا في "العصور القديمة"، لكن من غير الواضح ما إذا كانت بيسينوس دولة معبدية يحكمها حكام ("سادة") في العصر الفريجي.

بحلول القرن الثالث قبل الميلاد على أقصى تقدير، أصبحت بيسينوس دولة معبدية يحكمها نخبة دينية مؤلفة من الغالوي ، وهم كهنة خصيان للإلهة الأم. بعد وصول القبائل السلتية إلى آسيا الصغرى في عامي 278/277 قبل الميلاد، وهزيمتهم على يد أنطيوخوس الأول خلال ما يُعرف بـ" معركة الأفيال " (على الأرجح عام 268 قبل الميلاد)، استقر السلتيون في المنطقة الشمالية الوسطى من الأناضول التي عُرفت لاحقًا باسم غلاطية. احتلت قبيلة التوليستوبوغي الأراضي الفريجية بين غورديوم وبيسينوس. من المشكوك فيه أن تكون الدولة المعبدية خاضعة فعليًا لسيطرة غلاطية في هذه المرحلة المبكرة. ووفقًا لشيشرون (في كتابه "الردود" 8.28)، كان ملوك السلوقيين يكنّون ولاءً عميقًا للمعبد.

إلا أن للتدخل الروماني في بيسينوس جذوراً مبكرة. ففي عامي 205/204 قبل الميلاد، وبعد أن أثارت زخات الشهب المتكررة خلال الحرب البونيقية الثانية قلق الرومان، قرروا، بعد مراجعة كتب العرافة ، إدخال عبادة الأم العظيمة لإيدا ( ماغنا ماتر إيديا ، والمعروفة أيضاً باسم سيبيل) إلى المدينة. واستعانوا بحليفهم أتالوس الأول (241-197 قبل الميلاد)، وبناءً على توجيهاته، توجهوا إلى بيسينوس ونقلوا أهم تمثال للإلهة، وهو حجر أسود ضخم قيل إنه سقط من السماء، إلى روما (ليفي 10.4-11.18).

يبدو أن بيرغاموم قد سيطرت إلى حد ما على بيسينوس بحلول نهاية القرن الثالث قبل الميلاد. وقد ورثت بيسينوس مزارًا من ملوك الأتاليد، ربما بعد عام 183 قبل الميلاد، عندما كانت غلاطية خاضعة لحكم بيرغاموم.

كان القرن الأول قبل الميلاد فترةً مضطربةً للغاية بالنسبة لبيسينوس، حيث تعاقب على حكم وسط الأناضول العديد من الحكام. ووفقًا لسترابو (12.5.3)، فقد الكهنة امتيازاتهم تدريجيًا. وتسببت الحروب الميثريداتية (89-85 قبل الميلاد؛ 83-81 قبل الميلاد؛ 73-63 قبل الميلاد) في اضطرابات سياسية واقتصادية في جميع أنحاء المنطقة. وعندما أصبح ديوتاروس ، حاكم ربع التوليستوبوغي والتابع المخلص لروما، ملكًا على غلاطية في عام 67/66 قبل الميلاد أو 63 قبل الميلاد، فقدت بيسينوس مكانتها كإمارة مقدسة مستقلة.

في عام 36 قبل الميلاد، نُقلت سيادة غلاطية إلى الملك أمينتاس على يد مارك أنطوني . وبعد وفاة الملك، في عهد الإمبراطور أغسطس، ضُمّت مملكة الغلاطيين إلى الإمبراطورية الرومانية لتصبح مقاطعة غلاطية . وأصبحت بيسينوس العاصمة الإدارية لقبيلة التوليستوبوغي الغلاطية ، وسرعان ما تطورت إلى مدينة يونانية رومانية حقيقية تضم عددًا كبيرًا من المباني الأثرية، مثل شارع ذي أعمدة ومعبد للعبادة الإمبراطورية.

تكشف قائمة الكهنة على الجانب الأيسر من معبد أغسطس وروما في أنقرة أنه بحلول نهاية عهد تيبيريوس، كان اثنان من مواطني بيسينوس يشغلان منصب كبير كهنة العبادة الإمبراطورية في أنقرة: ماركوس لوليوس في عامي 31/32 ميلاديًا، وكوينت غاليوس بولشر في عامي 35/36 ميلاديًا. وصف سترابو بيسينوس بأنها "إمبوريون"، أي مركز تجاري، الأكبر غرب نهر هاليس . يُفترض أن منتجات من مرتفعات الأناضول كانت تُتاجر فيها، وخاصة الحبوب والصوف. ويُعد مقبض منقوش لجرة نبيذ من ثاسوس، يُرجح أنه يعود إلى الربع الأول من القرن الثالث قبل الميلاد، دليلًا على هذه التجارة، وهو في الوقت نفسه أقدم وثيقة مكتوبة عُثر عليها في بيسينوس.

بعد فترة وجيزة من عام 25 قبل الميلاد، بدأت عملية التوسع الحضري وتحويل مدينة بيسينوس، التي كانت مركزًا للمعابد، إلى مدينة يونانية. وشُيِّدت مبانٍ مثل معبد كورنثي وشارع ذي أعمدة ( كاردو ماكسيموس  ) باستخدام الرخام المستخرج من محاجر استقلال باغ، التي تبعد حوالي 6 كيلومترات شمال المدينة. ويبدو أن حدود بيسينوس قد رُسِّمت، كما رُسِّمت حدود مستعمرة جيرماكولونيا المُنشأة حديثًا (بالقرب من بابادات)، والتي ضمت جزءًا من المنطقة التي سكنها التوليستوبوغوي. ويُقال إن بيسينوس والمدن الغلاطية الأخرى حصلت على دستور مُستوحى من دستور مدن بونتوس بيثينيا، الذي فرضه قانون بومبيا .

تشير النقوش إلى أن مدينة بيسينوس كانت تضم العديد من المباني العامة، بما في ذلك صالة ألعاب رياضية ومسرح وأرشيف وحمامات. وقد تم اكتشاف نظام لإمدادات المياه عبر قنوات وأنابيب من الطين المحروق. وكان أبرز مشروع بناء عام في أوائل العصر الإمبراطوري هو نظام القنوات ^{[ 8 ]} ، الذي يعود تاريخ أقدم أجزائه إلى العصر الأوغسطي. وكان الهدف منه الاحتفاظ بمياه نهر غالوس، النهر الموسمي الذي يمر عبر بيسينوس والذي كان الشريان الرئيسي للمدينة ( الشريان الرئيسي ) الذي يربط شمالها بجنوبها، وتصريفها. ومن القرن الأول إلى القرن الثالث الميلادي، تم توسيع القناة باستمرار حتى بلغ طولها حوالي 500 متر وعرضها من 11 إلى 13 مترًا. ولا يُعرف على وجه الدقة متى تم بناء المسرح الكبير، الذي لم يتبق منه سوى هيكل المدرج حيث كان يجلس المتفرجون، ولكن تم ترميمه أو تزيينه في عهد هادريان.

شملت المباني الضخمة الأخرى التي شُيّدت في عهد تيبيريوس معبدًا رخاميًا محيطيًا لعبادة الإمبراطور الإقليمي، ومعبدًا يُدعى سيباستيون، يقع على تل في الطرف الشمالي الغربي من القناة، ويضم درجًا مُدمجًا مع مسرح في الأمام (مع أوركسترا حيث كانت تُقام عروض دينية وأخرى مثل مصارعة المصارعين). أعاد فيرليند بناء الساحة ذات الأعمدة في أسفل الوادي. ^{[ 9 ]} في الماضي، ^{[ 10 ]} كان يُعتقد خطأً أن هذا البناء يعود إلى العصر التيبيري، ولكن تبيّن أنه نصب تذكاري من العصر الهلنستي (أواخر القرن الثاني - أوائل القرن الأول قبل الميلاد)، ومعاصر للقلعة التي سبقت مجمع المعبد. ^{[ 11 ]}

وصلت المسيحية إلى المنطقة في القرن الثالث، وفي نهاية القرن الرابع، أُغلق معبد أغسطس. ^{[ 7 ]} ولعلّها دلالة على ازدهار المسيحية في بيسينوس، إذ قام الإمبراطور يوليان المرتد برحلة حجّ إلى بيسينوس وكتب رسالة غاضبة بشأن عدم احترام حرمة سيبيل. ^{[ 12 ]} وفي حوالي عام 398، أُسست بيسينوس عاصمةً لمقاطعة غلاطية سالوتاريس المُنشأة حديثًا (في أبرشية بونتوس المدنية )، وأصبحت مقرًا لرئيس أساقفة . وأصبحت المنطقة لاحقًا جزءًا من ثيمة الأناضول البيزنطية .

في أواخر عام 715 ميلادي، دُمرت مدينة بيسينوس جراء غارة عربية، إلى جانب مدينة أوركيستوس المجاورة . وظلت المنطقة تحت السيطرة البيزنطية حتى سقطت في يد السلاجقة الأتراك في أواخر القرن الحادي عشر، وبعد ذلك أصبحت بيسينوس قرية جبلية صغيرة غير بارزة على ارتفاع 900 متر، وبدأت تتناقص أعداد سكانها تدريجياً نظراً لحمايتها الكاملة.

• يصنف كتاب Notitia Episcopatuum للمؤلف الزائف إبيفانيوس، الذي تم تحريره في عهد الإمبراطور البيزنطي هيراكليوس الأول (حوالي 640)، كرسي بيسينوس في المرتبة 18 بين المطارنة في بطريركية القسطنطينية وله سبعة أساقفة مساعدين : أموريوم ، كلانيوس (تم تحويله إلى أسقفية فخرية)، أودوكسياس (أسقفية فخرية)، بيتينيسوس (أسقفية فخرية)، تروكماديس (أيضًا أسقفية فخرية؛ يُلقب بـ(P)lotinus نسبة إلى قديسها الراعي ]، وليس الفيلسوف، "جيرموكولونيا" (أي جيرما في غلاطية ) و"باليا" (هكذا؛ انظر سباليا أدناه؟).
• يصنف كتاب Notitia Episcopatuum في عهد الإمبراطور البيزنطي ليو السادس الحكيم أو الفيلسوف (866-912) بيسينوس على أنه المطرانية التاسعة عشرة، ولكن مع مجموعة معدلة بشكل كبير من سبعة أساقفة مساعدين: مرة أخرى ' جيرموكولونيا '، ومرة ​​أخرى '(P)Lotinus' (= أعلاه تروكماديس)، ومرة ​​أخرى بيتينيسوس ، و'سينوديوم' (هكذا، غير محدد، ربما خطأ)، و'سانت أغابيتو' (أي ميريكا ، كرسي فخري)، وأوركيستوس (كرسي فخري) و'سباليا'، ^{[ 13 ]} من المحتمل أن تكون جوستينيانوبوليس في غلاطية (كرسي فخري).

يُعرف شاغلو المناصب التالية تاريخياً  :

• ديمتريوس (أول توثيق له حوالي عام 403 - حوالي عام 405 تم نفيه)
• بيوس (في عام 431)
• تيوكتيستوس (ازدهر في الفترة 449-451)
• أكاكوس (على 536)
• جورجيوس (حوالي 600)
• يوهانس (في عام 680)
• قسطنطين (عام 692)
• غريغوريوس (في عام 787)
• يوستراتيوس (في عام 879)
• يوسابيوس (ازدهر في الفترة 944-945) ^{[ 14 ]}
• جينيسيوس (من ختم، النصف الأول من القرن العاشر) ^{[ 15 ]}
• نيكولاس (في عام 1054).

تمت استعادة أبرشية الروم الكاثوليك اسميًا في موعد لا يتجاوز عام 1901، عندما تم تسجيل بيسينوس اللاتينية على أنها أسقفية بيسينوس اللاتينية الفخرية (بالإيطالية: Pessinonte (Curiate)؛ باللاتينية: Pessinuntin(us)).

كان للكرسي الفخري شاغلو المناصب التالية، حتى الآن من رتبة المطران (الأعلى):

• فينتشنزو دي جيوفاني (22 مارس 1901 - 20 يوليو 1903؛ توفي في منصبه)
• إميليو بارودي، الحاصل على وسام الاستحقاق العسكري (27 مارس 1905 - 10 أكتوبر 1905؛ أصبح فيما بعد رئيس أساقفة ساساري )
  • إسحاق هاجيان (6 مايو 1905 - 1908؛ توفي أثناء توليه منصبه) ^{[ 16 ]}
• كونستانت-لودوفيك-ماري غيوا (31 مايو 1907 - 22 أكتوبر 1910؛ توفي أثناء توليه منصبه)
• أنطون باور (20 يناير 1911 - 26 أبريل 1914؛ فيما بعد رئيس أساقفة زجابريا )
• روبرت ويليام سبنس ، الراهب الدومينيكاني (2 مايو 1914 - 6 يوليو 1915، أصبح فيما بعد رئيس أساقفة أديلايد )
• خوسيه ألفيس دي ماتوس (9 ديسمبر 1915 - 9 أبريل 1917؛ توفي في منصبه)
• ويليام باري (7 أبريل 1919 - 8 مايو 1926؛ أصبح فيما بعد رئيس أساقفة هوبارت )
• نيكولا جياناتاسيو (24 يونيو 1926 - 24 أغسطس 1959؛ توفي في منصبه)
• جيرالد باتريك ألويسيوس أوهارا (17 أكتوبر 1959 - 16 يوليو 1963؛ توفي أثناء توليه منصبه)
• بول جوزيف ماري غويون (6 سبتمبر 1963 - 4 سبتمبر 1964؛ أصبح فيما بعد رئيس أساقفة رين )
• غابرييل جاني (2 مارس 1966 - 15 يناير 1971؛ فيما بعد رئيس أساقفة البصرة )

ظل المبنى شاغراً منذ ذلك الحين.

في عام 1905، تأسست أبرشية بيسينوس الأرمنية كمطرانية كاثوليكية أرمنية فخرية (بالإيطالية: Pessinonte (Curiate Italiano)، باللاتينية: Pessinuntin(us) Armenorum). وفي عام 1915، تم إلغاؤها، بعد أن كان لها رئيس واحد فقط، وهو المطرانية (أعلى رتبة).

• إسحاق هاجيان (5 يونيو 1905 - 1908؟) بصفته رئيس أساقفة فخري، وكان سابقًا أول رئيس أساقفة سبسطية للأرمن (1892 - 1905).