أعمال شغب معادية للمهاجرين في فيلادلفيا

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

كانت أعمال الشغب المعادية للكاثوليكية في فيلادلفيا ( المعروفة أيضًا باسم أعمال شغب الصلاة في فيلادلفيا ، وأعمال شغب الكتاب المقدس ، وأعمال شغب الأمريكيين الأصليين ) سلسلة من أعمال الشغب التي وقعت في الفترة من 6 إلى 8 مايو ومن 6 إلى 7 يوليو 1844 في فيلادلفيا ، بنسلفانيا ، الولايات المتحدة، والمناطق المجاورة لها في كنسينغتون وساوثوارك . وجاءت هذه الأعمال نتيجة لتصاعد المشاعر المعادية للكاثوليكية بسبب تزايد أعداد المهاجرين الكاثوليك الأيرلنديين . وقد استعانت الحكومة بأكثر من ألف من رجال الميليشيا، الذين تصدوا للحشود المعادية للكاثوليكية ، وقتلوا أو جرحوا المئات منهم.

في الأشهر الخمسة التي سبقت أعمال الشغب، روّجت جماعات معادية للمهاجرين شائعة كاذبة مفادها أن الكاثوليك يحاولون إزالة الكتاب المقدس من المدارس العامة. وفي السادس من مايو/أيار، تحوّل تجمعٌ للمهاجرين في كنسينغتون إلى أعمال عنف، مما أدى إلى اندلاع أعمال شغب دامية أسفرت عن تدمير كنيستين كاثوليكيتين والعديد من المباني الأخرى. وعادت أعمال الشغب للاندلاع مجدداً في يوليو/تموز بعد اكتشاف أن كنيسة القديس فيليب نيري الكاثوليكية في ساوثوارك قد تسلّحت لحماية نفسها. واندلع قتالٌ عنيف بين المهاجرين والجنود الذين أُرسلوا لحماية الكنيسة، مما أسفر عن سقوط العديد من القتلى والجرحى. وأُحرقت اثنتان من أصل 13 كنيسة كاثوليكية. رفعت الكنيسة الكاثوليكية دعوى قضائية ضد المدينة وحصلت على بعض التعويضات لإصلاح الأضرار. واستنكر قادة المجتمع المدني هجمات المهاجرين. وعلى الصعيد الوطني، ساهمت أعمال الشغب في تأجيج الانتقادات الموجهة إلى الحركة المعادية للمهاجرين، على الرغم من نفي الجماعات المعادية للمهاجرين مسؤوليتها عن الأحداث. كشفت أعمال الشغب عن أوجه قصور في إنفاذ القانون في فيلادلفيا والمناطق المحيطة بها، مما أثر على العديد من الإصلاحات في أقسام الشرطة المحلية والتوحيد النهائي للمدينة في عام 1854. [ 2 ]

خلفية

المطران فرانسيس كينريك

مع تحول فيلادلفيا إلى مدينة صناعية، استقر فيها مهاجرون من أوروبا ، معظمهم من أيرلندا وألمانيا ، وخاصة في المناطق المحيطة بها. وفي المناطق التي استقر فيها المهاجرون، تصاعدت التوترات بين السكان نتيجة للاختلافات الدينية والاقتصادية والثقافية. وكان معظم الوافدين الجدد من الكاثوليك . [ 3 ]

تقول المؤرخة إليزابيث جيفن:

هؤلاء الوافدون الجدد، الفقراء وغير المهرة والكاثوليك، واجهوا على الفور عدوًا قديمًا، وهم الإسكتلنديون الأيرلنديون البروتستانت، المقيمون منذ زمن طويل في فيلادلفيا، والذين كانوا فخورين بمكانتهم الاجتماعية، ومعظمهم من العمال المهرة، ومستعدين ومتشوقين وقادرين على إحياء الخصومات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية في بلادهم الأصلية. خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أسسوا جمعية أورانج لهذا الغرض تحديدًا. [ 4 ]

انطلاقًا من قلقهم إزاء تزايد عدد السكان الكاثوليك، بدأ البروتستانت والأمريكيون الأصليون بتنظيم جماعات مناهضة للكاثوليكية ومتعصبة ضد المهاجرين . في 26 أغسطس/آب 1842، أضرم مجهول النار في جسر تابع لشركة سكة حديد فيلادلفيا وريدينغ . وعلى الفور، نُسبت المسؤولية إلى الجالية الكاثوليكية الأيرلندية المحلية، مما أدى إلى تأسيس معهد بروتستانتي. [ 5 ] وقامت هذه الجماعة، إلى جانب جماعات أخرى تأسست في أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر، بتوزيع منشورات مناهضة للكاثوليكية ونشر صحف معادية لها. [ 6 ]

خلال أربعينيات القرن التاسع عشر، كان طلاب مدارس فيلادلفيا يبدأون يومهم الدراسي بقراءة النسخة البروتستانتية من الكتاب المقدس. وفي العاشر من نوفمبر/تشرين الثاني عام ١٨٤٢، كتب أسقف فيلادلفيا الكاثوليكي، فرانسيس كينريك ، رسالةً إلى مجلس مراقبي المدارس العامة، يطلب فيها السماح للأطفال الكاثوليك بقراءة نسخة دويه من الكتاب المقدس، المستخدمة من قبل الكاثوليك. كما طلب إعفاءهم من التعاليم الدينية الأخرى أثناء وجودهم في المدرسة. [ ٧ ] [ ٨ ] ونتيجةً لذلك، أصدر مجلس المراقبين قرارًا بعدم إجبار أي طفل على المشاركة في الأنشطة الدينية، وصرح بأنه يُسمح للأطفال بقراءة أي نسخة من الكتاب المقدس يختارها آباؤهم. وقد زاد المتعصبون من حدة المشاعر العدائية تجاه الكاثوليك، حيث يُقال إنهم حرّفوا طلبات كينريك إلى مجلس المراقبين، واعتبروها هجومًا على الكتاب المقدس المستخدم في العبادات البروتستانتية. [ ٧ ] [ ٩ ]

بعد مرور عام تقريبًا، انتشرت شائعة مفادها أن هيو كلارك، مدير مدرسة كاثوليكية في كنسينغتون ، كان يزور مدرسة للبنات، حيث طالب المديرة بوقف قراءة الكتاب المقدس في المدرسة. وزعمت القصة أيضًا أن المديرة رفضت، وأنها تفضل فقدان وظيفتها. نفى كلارك هذه الرواية، وادعى أنه بعد أن علم أن العديد من الطالبات تركن قراءة الكتاب المقدس لقراءة نسخة أخرى منه، علّق قائلًا إنه إذا كانت قراءة الكتاب المقدس تُسبب كل هذا الارتباك، فمن الأفضل عدم قراءته في المدرسة. زعم البروتستانت أن الكاثوليك، بتأثير مباشر من البابا ، يحاولون إزالة الكتاب المقدس من المدارس. [ 9 ] [ 10 ] أصدر كينريك بيانًا أكد فيه: "لا يتوافق مع قوانين الكنيسة الكاثوليكية ونظامها أن يتحد أعضاؤها في ممارسات دينية مع من ليسوا من طائفتهم". [ 8 ]

يرى المؤرخ ديفيد مونتغمري أن الديمقراطيين الكاثوليك الأيرلنديين في المدينة نجحوا في استمالة قيادة حزب الويغ من الطبقة العليا. ولأن حزب الويغ أراد شق صفوف التحالف الديمقراطي، فقد وافق على طلب الأسقف كينريك بالسماح للأطفال الكاثوليك باستخدام نسخهم الخاصة من الكتاب المقدس. أثار هذا القرار غضب القيادة البروتستانتية الإنجيلية، التي حشدت دعمها في فيلادلفيا. كتب مونتغمري:

إلا أن الجدل الدائر حول المدرسة وحّد 94 من كبار رجال الدين في المدينة في تعهد مشترك بتعزيز التعليم البروتستانتي و"توعية المجتمع بالمخاطر التي  تهدد الولايات المتحدة من هجمات الكاثوليكية". وقد تبنت جمعية التوزيعات الأمريكية هذا النداء، وأطلقت حملة وطنية لإنقاذ الأمة من "الاستبداد الروحي" لروما. وهكذا، وقفت منظومة البروتستانت بأكملها، من كنائس وجمعيات للكتاب المقدس وجمعيات مناهضة للإدمان ووكالات تبشيرية، في وجه المناورات الانتخابية الكاثوليكية  ... في اللحظة التي كانت فيها تلك المناورات تحقق بعض النجاح. [ 11 ]

قد تحدث أعمال شغب

في الثالث من مايو عام 1844، عقد الحزب الجمهوري الأمريكي (وهو سلف حزب "لا أدري" الأمريكي ، وهو جماعة بروتستانتية قومية متطرفة، والذي تأسس بعد عقد من الزمن) اجتماعًا في منطقة ذات أغلبية إيرلندية في مقاطعة كنسينغتون ، التي كانت آنذاك ضاحية من ضواحي فيلادلفيا. هاجمت مجموعة من السكان الإيرلنديين المنصة التي كان يقف عليها المتحدثون، فتراجع القوميون المتطرفون. [ 8 ]

جورج شيفلر

في السادس من مايو، عاد أنصار القومية بأعداد أكبر. وخلال التجمع، بدأ المطر بالهطول، فانتقل الاجتماع إلى سوق مجاور. واستمرت التصريحات التحريضية داخل السوق، حيث اندلع قتال بين الكاثوليك الأيرلنديين المحليين وأنصار القومية. وامتد القتال إلى خارج السوق، حيث أطلق أشخاص من نوافذ المباني المجاورة النار على أنصار القومية. وأُفيد بمقتل واحد أو اثنين من أنصار القومية. وكان جورج شيفلر، وهو عامل دباغة جلود يبلغ من العمر 18 عامًا، أول من قُتل من أنصار القومية في أعمال الشغب التي اندلعت عام 1844. وهاجمت مجموعة من أنصار القومية دير راهبات المحبة وعدة منازل كاثوليكية قبل انتهاء أعمال الشغب. وأُصيب العديد من الأشخاص، وقُتل اثنان آخران من أنصار القومية. [ 12 ] [ 13 ]

لم يكن لدى قائد شرطة المنطقة أي سلطة لوقف العنف. ففي أربعينيات القرن التاسع عشر، كانت معظم ضواحي فيلادلفيا تُدار من قبل شرطة منتخبة وحراس بدوام جزئي. وعندما كان يندلع العنف في إحدى المناطق، كانت العملية تستغرق وقتًا طويلاً، حيث كان قائد الشرطة يستدعي عمدة المقاطعة، مورتون ماكمايكل ، الذي كان يُنظم فرقة من المتطوعين. [ 3 ] وخلال أحداث العنف التي وقعت في 6 مايو، وصلت فرقة المتطوعين مُسلحة بالهراوات فقط، ولم يكن لديها أي سلطة للقيام بأي شيء. [ 13 ]

كنيسة القديس أوغسطين تحترق

في السابع من مايو، ندد دعاة الكراهية للمهاجرين بالكاثوليك ودعوا الأمريكيين للدفاع عن أنفسهم من "يد البابا الملطخة بالدماء". [ 13 ] سار حشد غاضب إلى كنسينغتون، حاملين العلم الأمريكي وراية كُتب عليها: "هذا هو العلم الذي داسه البابويون الأيرلنديون". [ 14 ] عند وصولهم إلى كنسينغتون، اندلع إطلاق نار على الفور بين دعاة الكراهية للمهاجرين والكاثوليك. خلال أعمال الشغب، أضرمت حشود من دعاة الكراهية للمهاجرين النار في محطة إطفاء هيبرنيا، ودمرت ثلاثين منزلاً، والسوق الذي بدأ فيه العنف في اليوم السابق. قُتل جوزيف رايس، الذي وُصف بأنه كان مارًا، بالرصاص؛ وهو الكاثوليكي الوحيد المعروف أنه قُتل. لم يتوقف العنف إلا بوصول ميليشيا الولاية المحلية، بقيادة الجنرال جورج كادوالادر ، التي فرقت الحشد. أصدر كينريك بيانًا سريعًا يحث فيه الكاثوليك على تجنب العنف والمواجهات. [ 12 ]

بعد فترة هدوء وجيزة، استؤنفت أعمال العنف في الثامن من مايو/أيار. عاد المتشددون إلى كنسينغتون وأحرقوا كنيسة القديس ميخائيل الكاثوليكية ومنزل القسيس الواقعين عند تقاطع شارعي الثاني وجيفرسون، بالإضافة إلى مدرسة راهبات المحبة التي تعرضت للهجوم قبل أيام، كما هاجموا عدة منازل قبل وصول الجنود وإخماد الحريق. وبينما كانت أعمال الشغب محصورة في كنسينغتون، تجمع حشد آخر من المتشددين داخل حدود فيلادلفيا نفسها. وتجمعوا في كنيسة القديس أوغسطين الكاثوليكية ، الواقعة في شارع الرابع بين شارعي فاين ونيو. تمركزت قوات المدينة بجوار الكنيسة، وناشد العمدة جون مورين سكوت الهدوء. رشق مثيرو الشغب العمدة بالحجارة، وتجاهلوا القوات، وأحرقوا الكنيسة، وهتفوا فرحًا بسقوط برجها . كما أُضرمت النيران في مدرسة مجاورة تضم مجموعة من الكتب النادرة. [ 13 ] [ 15 ] ولم يهاجم مثيرو الشغب كنيسة كاثوليكية ألمانية غير مكتملة . [ 16 ]

خلال أعمال الشغب، قُتل ما لا يقل عن 14 شخصًا، وأُصيب نحو 50 شخصًا، وفرّ 200 شخص من منازلهم، وبلغت قيمة الأضرار 150 ألف دولار. [ 8 ] [ 16 ] [ 17 ] وهذا يعادل 5.18 مليون دولار أمريكي في عام 2016. [ 18 ] 

في الأيام اللاحقة، شكّل رئيس البلدية سكوت قوة لحماية الكنائس الكاثوليكية، وأمر الأسقف كينريك بإغلاق جميع الكنائس يوم الأحد التالي لتجنب أي استفزاز أو عنف محتمل. وتم نقل الأشياء الثمينة من الكنائس وإخفاؤها في المنازل لحفظها. وطلب الأسقف كينريك من الكاثوليك عدم المقاومة وحثّهم على انتظار تدخل القانون للتعامل مع مثيري الشغب. إلا أن هيئة محلفين كبرى ، في تقريرها الصادر في 18 يونيو، ألقت باللوم على استجابة غير كافية من جانب أجهزة إنفاذ القانون والكاثوليك الأيرلنديين في اندلاع أعمال الشغب، مشيرةً إلى أن اندلاع العنف كان بسبب "جهود فئة من المجتمع لاستبعاد الكتاب المقدس من المدارس العامة" وتعطيل المهاجرين للاجتماعات المشروعة. [ 17 ] [ 19 ]

قال أنصار القومية إنهم كانوا يردون فقط على الهجمات وأن أفعالهم كانت مبررة، لكنهم لم يكونوا مسؤولين عن أعمال الشغب التي أعقبت السادس من مايو/أيار. وأصدر الحزب الجمهوري الأمريكي بيانًا يُحمّل فيه العمدة سكوت، ومأمور الشرطة، والسلطات المدنية مسؤولية أعمال الشغب. [ 20 ]

أحداث الشغب في يوليو

سمح الحاكم ديفيد ر. بورتر لكنيسة القديس فيليب نيري بإنشاء ترسانة أسلحة.

في الثالث من يوليو/تموز، تلقى الأب جون باتريك دان، راعي كنيسة القديس فيليب نيري في حي ساوثوارك، تحذيراً باحتمالية تعرض الكنيسة لهجوم خلال مسيرة قادمة ينظمها حزب الأمريكيين الأصليين . وكان حزب الأمريكيين الأصليين، وهو حزب سياسي ذو توجهات قومية متطرفة، يخطط لتنظيم مسيرة كبيرة في اليوم التالي، يوم الاستقلال .

استعدادًا للعنف، تقدمت الكنيسة بطلب للحصول على ترسانة أسلحة تستخدمها سرية من المتطوعين في حال تعرض الكنيسة لهجوم. وقد أذن حاكم ولاية بنسلفانيا، ديفيد ر. بورتر، بتشكيل هذه السرية وشراء خمسة وعشرين بندقية من ترسانة فرانكفورد . ووضع اللواء روبرت باترسون ، قائد ميليشيا بنسلفانيا، القوات في حالة تأهب قصوى تحسبًا لأي أعمال عنف. [ 17 ]

تبين أن خمس بنادق من البنادق التي وُضعت في كنيسة القديس فيليب نيري معيبة، فأُعيدت إلى ترسانة فرانكفورد لإصلاحها. لم تقع أي أعمال عنف قبل أو أثناء العرض، ولكن في الخامس من يوليو/تموز، تجمع حشدٌ من السكان الأصليين، يُقدّر عددهم بالآلاف، أمام الكنيسة بعد أن لاحظ بعضهم إعادة البنادق الخمس المعيبة إليها. ثم طالبوا الشريف بسحب الأسلحة، بينما هبّ الأب دان ومتطوعون لحماية الكنيسة. فتش الشريف مورتون ماكمايكل واثنان من أعضاء المجلس البلدي الكنيسة وصادروا اثنتي عشرة بندقية. بعد مغادرة الكنيسة، حثّ الشريف الحشد على التفرق وترك مجموعة من المتطوعين لحراستها. بقي الحشد، وألقى رجلٌ أُصيب في أعمال الشغب التي اندلعت في مايو/أيار خطابًا أمامهم، داعيًا إلى تفتيش الكنيسة مرة أخرى. دخل الشريف وأحد أعضاء المجلس البلدي وسبعة عشر من السكان الأصليين الكنيسة، فوجدوا ثلاثة رجال مسلحين، وثلاثة وخمسين بندقية، وعشرة مسدسات ، وبرميلًا من البارود، وذخيرة. لتجنب إثارة غضب الغوغاء، قرر قائد الشرطة عدم إزالة الأسلحة، وبقي فريق البحث داخل الكنيسة. بعد منتصف ليل السادس من يوليو بقليل، أمر اللواء باترسون سرية من حرس المدينة بإخلاء الشوارع. وبعد تفرق الحشد، أُزيلت الأسلحة التي عُثر عليها داخل الكنيسة. [ 17 ] [ 21 ]

اللواء روبرت باترسون

بحلول منتصف النهار، عادت الحشود إلى محيط كنيسة القديس فيليب نيري. أمر الجنرال جورج كادوالادر الحشود بالتفرق، لكنهم لم يمتثلوا. وبحلول المساء، وصل قائد الشرطة برفقة قوة قوامها 150 رجلاً. وعلى مدار المساء، ازداد التواجد العسكري، ونُصبت ثلاثة مدافع في الشوارع. أخلى الجنود الشوارع المحيطة بالكنيسة، رغم تعرضهم للرشق بالحجارة من قبل الحشود. واستجابةً لراشقي الحجارة، أمر الجنرال كادوالادر بإطلاق مدفع على الحشد في شارع الثالث. توسل عضو الكونغرس الأمريكي السابق تشارلز نايلور إلى الجنرال ألا يطلق النار؛ فاعتُقل هو وآخرون واحتُجزوا داخل الكنيسة. وبحلول صباح السابع من يوليو، كان معظم الجنود قد غادروا، لكن الحشود، بقيادة عضو مجلس محلي وقائد الشرطة، عادت وطالبت الحرس المتبقي بإطلاق سراح نايلور. أُطلق سراح الجميع باستثناء نايلور. ازدادت الحشود، وجُلب مدفع من رصيف قريب واستُخدم لتهديد الكنيسة. وبعد مفاوضات أخرى، أُطلق سراح نايلور وحُمل إلى منزله وسط هتافات الناس. [ 17 ]

بعد عودة نايلور إلى منزله، هاجم الحشد الكنيسة، وألحقوا أضرارًا بأحد جدرانها بالمدفع. ثم جُلب مدفع ثانٍ من الأرصفة وأُطلق على الكنيسة، وبعد ذلك رشق الحشد المبنى بالحجارة واقتحموه من باب جانبي. أطلق الجنود النار على الرجال الذين اقتحموا الكنيسة، فتراجعوا على الفور. بعد التراجع، تفاوض المتشددون مع الحارس، الذي وافق على الانسحاب، مما سمح للمتشددين بحراسة الكنيسة. رشق الحشد الجنود بالحجارة، وردّ بعض الجنود بإطلاق النار، الأمر الذي زاد من غضب الحشد. اقتحم الحشد الكنيسة، مُلحقًا أضرارًا جسيمة بداخلها. بعد حوالي ساعة، نظّمت مجموعة من عشرين رجلاً أنفسهم لحراسة كنيسة القديس فيليب نيري، وغادر الحشد الكنيسة. [ 17 ]

بحلول المساء، وصل عدد كبير من الجنود بأوامر لإخلاء الشوارع، لكنهم تعرضوا للرشق بالحجارة. بعد تعرض أحد الضباط للهجوم، صدر الأمر بإطلاق النار على الحشد، مما أسفر عن سبعة قتلى وتسعة جرحى. بعد ذلك بوقت قصير، وصل مسلحون بالبنادق والمدافع، واندلع قتال عنيف بين الجنود والحشد. استمر القتال لعدة ساعات، حيث تعرض الجنود لإطلاق النار من الأزقة ونوافذ المباني المجاورة. أحضر الجنود مدفعين خاصين بهم وأطلقوا النار على الحشد؛ فرد الحشد بإطلاق النار باستخدام مدافعهم الخاصة، مسلحين بأدوات مثل المسامير والسلاسل والسكاكين والزجاجات المكسورة. في محاولة للاستيلاء على مدافع الحشد، هاجم الجنود موقع أحد المدافع، لكنهم سقطوا عن خيولهم بسبب حبل مربوط عبر الشارع. تم الاستيلاء على جميع المدافع في النهاية، وبحلول فجر الثامن من يوليو، انتهى القتال. [ 17 ] [ 22 ] [ 23 ]

قُتل ما لا يقل عن خمسة عشر شخصًا، بينهم مثيرو شغب وجنود، في أعمال الشغب، وأُصيب ما لا يقل عن خمسين شخصًا. [ 8 ] [ 17 ] وبأوامر من الحاكم بورتر، استمرت قوات الولاية في الوصول إلى المدينة في الأيام اللاحقة، لكن لم تقع أعمال عنف أخرى. [ 22 ] استُخدم ما يُقدّر بنحو 5000 من أفراد الميليشيا لوقف العنف. [ 8 ] بدأت القوات بالانسحاب من المدينة في 10 يوليو، وتولت الكنيسة مسؤولية حماية الكنيسة من منطقة ساوثوارك في 11 يوليو. وكما حدث في أعمال شغب مايو، ألقت هيئة محلفين كبرى باللوم على الكاثوليك الأيرلنديين في أعمال الشغب، لكنها أيدت رد الجيش على العنف. [ 17 ]

التداعيات

حظيت أعمال الشغب باهتمام وإدانة على الصعيد الوطني. واستُخدمت هذه الأحداث كقضية في الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 1844 ، حيث أدان الحزب الديمقراطي حزب الأمريكيين الأصليين المتنامي وحزب الويغ ، الذي اتهمه الديمقراطيون بالتورط في الحركة المعادية للأجانب. [ 24 ] وفي فيلادلفيا، حقق حزب الأمريكيين الأصليين فوزًا ساحقًا في انتخابات المدينة التي جرت في أكتوبر. [ 25 ] وفي مدينة نيويورك ، خشي الكثيرون من استهداف المعادين للأجانب للكنائس الكاثوليكية. فقام رئيس الأساقفة جون هيوز بتنظيم المدافعين عن الكنائس، وأخبر رئيس البلدية أنه إذا أُحرقت أي كنيسة كاثوليكية، " ستصبح نيويورك موسكو أخرى " . [ 13 ] [ 26 ]

في 11 يوليو 1844، أصدرت فيلادلفيا مرسومًا يمنح المدينة كتيبة مدفعية، وفوج مشاة، وفرقة فرسان كاملة على الأقل، لحفظ الأمن داخل المدينة عند الضرورة. ونظرًا لصعوبة قمع أعمال الشغب والجرائم الأخرى، أصدرت الجمعية العامة لولاية بنسلفانيا قانونًا عام 1845 يلزم فيلادلفيا، وبلدة مويامينسينغ ، والمناطق غير المدمجة في سبرينغ غاردن ، ونورثرن ليبرتيز ، وبن، بالحفاظ على قوة شرطة قوامها رجل واحد لكل 150 نسمة من السكان الخاضعين للضريبة. وفي عام 1850، صدر قانون آخر ينص على أن تتولى شرطة فيلادلفيا حفظ الأمن في المدينة وسبع مناطق محيطة بها. وكان عدم القدرة على حفظ النظام بفعالية في ضواحي فيلادلفيا حجةً مهمةً لتوحيد المدينة عام 1854. [ 25 ]

بعد أعمال الشغب، توقف الأسقف كينريك عن مساعيه للتأثير على نظام التعليم العام ، وبدأ بتشجيع إنشاء مدارس كاثوليكية ، حيث تم تأسيس 17 مدرسة بحلول عام 1860. [ 17 ] [ 27 ] رفع رهبان كنيسة القديس أوغسطين دعوى قضائية ضد مدينة فيلادلفيا لعدم توفير الحماية الكافية للكنيسة، مطالبين بتعويضات قدرها 80,000 دولار. جادلت المدينة بأن الرهبان لا يحق لهم الادعاء بانتهاك حقوقهم المدنية، لأن رهبنة القديس أوغسطين منظمة أجنبية تابعة للبابا. علاوة على ذلك، زعمت المدينة أن الرهبان نذروا الفقر، وبالتالي لا يحق لهم امتلاك العقارات. في النهاية، أثبت الأوغسطينيون أن الرهبنة قد تأسست رسميًا عام 1804، وحصلوا على تعويض قدره 45,000 دولار. أُعيد بناء الكنيسة عام 1848. [ 28 ]

الخسائر العسكرية

أسفرت أعمال الشغب في صفوف القوات العسكرية عن مقتل شخصين، ومقتل شخص آخر، وإصابة 23 آخرين. [ 29 ] وفيما يلي أسماء المصابين ما لم يُذكر خلاف ذلك.

ضحايا أعمال الشغب التي وقعت في مايو 1844:

  • قوات الولاية: توفي الملازم الثاني جون إس. داتون (أيضًا مساعد قائد الفوج الأول من متطوعي المدينة) في 4 مايو 1844، بسبب التيفوئيد والتهاب الرئتين الناتج عن التعرض للبرد.

ضحايا أعمال الشغب التي وقعت في يوليو 1844:

  • فرقة جيرمانتاون بلوز: الملازم ويليام ل. كوكس؛ العريف هنري تراوتمان (قُتل)؛ الجندي آش وورث؛ الجندي إنت؛ الجندي جون غاير (قُتل)؛ الجندي أوزبورن
  • مدفعية واشنطن: العقيد أوغسطس بليزانتون ؛ النقيب آر كي سكوت؛ الجندي كروفورد (فقد ذراعه)
  • كادوالادر غرايز: الرقيب ستار
  • فريق فيلادلفيا غرايز: الجندي جيمس شراينر؛ الجندي جيمس وودلريج
  • قوات الولاية: الرقيب توماس مارستون؛ الجندي جوزيف هيسر
  • مدفعية واين: الجندي آر جي بول؛ الجندي سي دوهرتي؛ الجندي إس إف ويليامز
  • حرس المدينة: النقيب هيل؛ العريف راسل؛ الجندي إس. موريسون؛ الجندي هنري مايرز
  • فرسان واشنطن: الرقيب واغنر؛ العريف فيريج؛ الجندي تشارلز ليفزي؛ الجندي تشارلز ويليامز

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ موقع كنيسة القديس فيليب نيري الإلكتروني ، churchofstphilipneri.org؛ تم الوصول إليه في 9 يونيو 2016.
  2. ↑ باتريك جروبس، "أعمال الشغب (1830 و1840)" موسوعة فيلادلفيا الكبرى (2018)
  3. 1 2 كوفال، جينيفر؛ كاثرين ويلسون. "مدينة الحب غير الأخوي: العنف في فيلادلفيا في القرن التاسع عشر" (ملف PDF) . استكشاف التنوع في تاريخ بنسلفانيا . الجمعية التاريخية لبنسلفانيا . تاريخ الاسترجاع: 8 مايو 2008 .
  4. ↑ إليزابيث م. جيفن، "العنف في بنسلفانيا في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر". تاريخ بنسلفانيا 36.4 (1969): 381-410، نقلاً عن الصفحة 392. متاح على الإنترنت
  5. ↑ هاسنستاب، كريستين؛ راميت، سابرينا (سبتمبر 2013). "حزب لا أدري: ثلاث نظريات حول عرقه وزواله". السياسة والدين . 6 (3): 580 – عبر مجموعة العلوم الاجتماعية المميزة.
  6. ↑ جيفن (1982) ، ص 356.
  7. 1 2 بيكسوتو، إرنست سي .؛ أغنيس ريبليير (1898). فيلادلفيا: المكان والناس . شركة ماكميلان. ص 345 . 
  8. 1 2 3 4 5 6 جيفن (1982) ، ص. 357.
  9. 1 2 ماكماستر، جون باخ (1910). تاريخ شعب الولايات المتحدة: من الثورة إلى الحرب الأهلية . دي. أبليتون وشركاه. ص 376 . 
  10. ↑ أفيري ، رون (1999). تاريخ موجز لمدينة فيلادلفيا . فيلادلفيا، بنسلفانيا: أوتيس بوكس. ص 56. ISBN  0-9658825-1-9.
  11. ↑ ديفيد مونتغمري، "المكوك والصليب: النساجون والحرفيون في أعمال شغب كنسينغتون عام 1844"، مجلة التاريخ الاجتماعي ، (1972) 5#4 ص. 411-446، نقلاً عن ص. 427.
  12. 1 2 فيلادلفيا: المكان والناس ، ص 346-47.
  13. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ فيتزجيرالد، مارغريت إي. (١٩٩٢). "أعمال شغب المتعصبين في فيلادلفيا" . الجمعية الثقافية الأيرلندية لمنطقة جاردن سيتي. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٠ نوفمبر ٢٠٠٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٠ مايو ٢٠٠٨ .
  14. ↑ العلوم الإنسانية، الصندوق الوطني (9 مايو 1844). "صحيفة نيويورك اليومية. [ المجلد ] (نيويورك [ نيويورك ] ) 1842-1866، 9 مايو 1844، الصورة 2" . الرقم الدولي الموحد للدوريات 2158-2661 . تاريخ الاسترجاع 7 مايو 2025 . 
  15. ↑ فيلادلفيا: المكان والناس ، الصفحات 348-349
  16. 1 2 كلارك ، دينيس (1973). الأيرلنديون في فيلادلفيا: عشرة أجيال من التجربة الحضرية . مطبعة جامعة تمبل. ص 21. ISBN  0-87722-227-4.
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 "أعمال الشغب المعادية للمهاجرين: ساوثوارك 1844" (ملف PDF) . تاريخ أبرشية كنيسة القديس فيليب نيري . كنيسة القديس فيليب نيري. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 22 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2008 .
  18. ↑ ١٦٣٤–١٦٩٩: مكوسكر، جيه جيه (١٩٩٧). كم يساوي ذلك بالمال الحقيقي؟ مؤشر أسعار تاريخي لاستخدامه كمُعامل لانكماش قيم النقود في اقتصاد الولايات المتحدة: إضافات وتصويبات (ملف PDF) . الجمعية الأمريكية للآثار .1700–1799: مكوسكر، جيه جيه (1992). كم يساوي ذلك بالمال الحقيقي؟ مؤشر أسعار تاريخي لاستخدامه كمُعامل لانكماش قيمة النقود في اقتصاد الولايات المتحدة (ملف PDF) . الجمعية الأمريكية للآثار .من عام 1800 حتى الآن: بنك الاحتياطي الفيدرالي في مينيابوليس. "مؤشر أسعار المستهلك (تقديري) 1800–" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 فبراير 2024 .
  19. ↑ فيلادلفيا: المكان والناس ، ص 350
  20. ↑ تاريخ شعب الولايات المتحدة: من الثورة إلى الحرب الأهلية ، ص 380
  21. ↑ فيلادلفيا: المكان والناس ، ص 351
  22. 1 2 فيلادلفيا: المكان والناس ، الصفحات 352-354
  23. ↑ بيري، جون ب. (1844). "أعمال شغب هائلة في ساوثوارك" (ملف PDF) . استكشاف التنوع في تاريخ بنسلفانيا . الجمعية التاريخية لبنسلفانيا . تاريخ الاسترجاع: 9 يونيو 2008 .
  24. ↑ تاريخ شعب الولايات المتحدة: من الثورة إلى الحرب الأهلية ، الصفحات 384-385
  25. 1 2 جيفن (1982) ، ص 357-359.
  26. ↑ بالمر، راندال ؛ مارك سيلك (2006). الدين والحياة العامة في منطقة وسط المحيط الأطلسي: منبع التنوع . روومان ألتاميرا. ص 76. ISBN  0-7591-0637-1.
  27. ↑ «مكتب التعليم الكاثوليكي: التاريخ» . أبرشية فيلادلفيا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 مايو 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2008 .
  28. ↑ "كنيسة القديس أوغسطين القديمة" . جمعية قاعة الاستقلال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-05-2008 .
  29. ↑ لانارد، توماس ساوث (1913). مئة عام مع قوات الولاية: تاريخ السرية الأولى من قوات الولاية، وقوات مشاة فيلق الولاية، وقوات مشاة كتيبة الولاية، وقوات الحرس القديم من قوات الولاية، 1813-1913 . شركة نيلدز. الصفحات 69 و76. 
  30. ↑ صحيفة ذا تابلت (23 أكتوبر 2018). "لويس ليفين لم يكن لطيفاً" .
  31. ↑ Journal.ie (3 يناير 2016). "عندما أشعل الخوف والكراهية تجاه الكاثوليك الأيرلنديين النار في مدينة أمريكية" .

مراجع

للمزيد من القراءة

  • باير-بورفيس، أماندا، "أعمال شغب فيلادلفيا المتعلقة بالكتاب المقدس عام 1844: صراع على حقوق المواطنين"، تاريخ بنسلفانيا، 83 (صيف 2016)، 366-393. متاح على الإنترنت
  • فيلدبيرغ، مايكل. أعمال شغب فيلادلفيا عام 1844 (1975)؛ رقم ISBN 978-0837178769تاريخ أكاديمي معياري
  • جيفن، إليزابيث م. "العنف في بنسلفانيا في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر". تاريخ بنسلفانيا 36.4 (1969): 381-410. متاح على الإنترنت
  • غراهام، هيو ديفيس، محرر. العنف في أمريكا  : منظورات تاريخية ومقارنة؛ تقرير إلى اللجنة الوطنية المعنية بأسباب العنف والوقاية منه (مجلدان، 1969). المجلد الأول متاح على الإنترنت ؛ وكذلك المجلد الثاني متاح على الإنترنت.
  • غريفين، مارتن ج. "أعمال الشغب المعادية للكاثوليكية في فيلادلفيا عام 1844"، أبحاث الجمعية التاريخية الكاثوليكية الأمريكية، 13 (1896) ص  50-64.
  • غريسولد، ألكسندرا ف. "كتاب مقدس مفتوح وكنائس محترقة: السلطة والحقيقة والمعتقد الشعبي في الصراع البروتستانتي الكاثوليكي، فيلادلفيا، 1844" (أطروحة دكتوراه، جامعة بنسلفانيا؛ ProQuest Dissertations Publishing، 1997. 9800865).
  • لاني، فينسنت ب.، وبرنارد سي. ديثورن. "من أجل شرف الله ومجده: أعمال شغب فيلادلفيا المتعلقة بالكتاب المقدس عام 1840"، مجلة تاريخ التعليم الفصلية ، 8#1 (1968)، ص  44-106 في JSTOR
  • ماكغفرن، برايان باتريك. "أندرو جاكسون والأيرلنديون البروتستانت في فيلادلفيا: الطائفية في أوائل القرن التاسع عشر". تاريخ بنسلفانيا: مجلة دراسات منتصف الأطلسي (2020) 87 (2): 313-337. متاح على الإنترنت
  • ميلانو، كينيث دبليو. أعمال شغب فيلادلفيا المعادية للأجانب: ثوران كينسينغتون الأيرلندية . تشارلستون، كارولاينا الجنوبية: دار التاريخ للنشر، 2013؛ رقم ISBN 978-1626190191مراجعة كتاب على الإنترنت
  • ميلانو، كينيث دبليو. تذكر كينسينغتون وفيشتاون: أحياء فيلادلفيا المطلة على النهر (دار أركاديا للنشر، 2008) على الإنترنت .
  • مونتغمري، ديفيد. "المكوك والصليب: النساجون والحرفيون في أعمال شغب كنسينغتون عام 1844"، مجلة التاريخ الاجتماعي ، المجلد 5، العدد 4 (صيف 1972)، الصفحات  411-446 (متوفرة على الإنترنت).
  • مورغان، آن. "أحداث شغب فيلادلفيا عام 1844: الكاثوليكية الجمهورية والدفاع عن الكاثوليكية الأيرلندية". تاريخ بنسلفانيا 86.1 (2019): 86-102. https://doi.org/10.5325/pennhistory.86.1.0086
  • نيلي، أندرو هـ. "المتطوعون العنيفون: تاريخ قسم الإطفاء التطوعي في فيلادلفيا، 1736-1871" (أطروحة دكتوراه، جامعة بنسلفانيا؛ ProQuest Dissertations Publishing، 1960. 6003676).
  • نولان، هيو. المطران فرانسيس باتريك كينريك: ثالث أسقف فيلادلفيا، 1830-1851 (فيلادلفيا.1948).
  • أوبرهولتزر، إليس باكسون. فيلادلفيا: تاريخ المدينة وسكانها 1911) المجلد 2 الصفحات 272-299 على الإنترنت .
  • أوسوليفان، روبرت. "أحداث شغب فيلادلفيا عام 1844 المتعلقة بالكتاب المقدس والصحافة الكاثوليكية الأيرلندية الأمريكية". تاريخ بنسلفانيا 89.2 (2022): 194-226. https://doi.org/10.5325/pennhistory.89.2.0194
  • أوسوليفان، روبرت. "الإلغاء، الثورة، حركة إلغاء العبودية: تشكيل الهوية الأيرلندية الأمريكية، 1840-1845." Éire-Ireland 57.3 (2022): 141-170.

39°58′25″ شمالاً 75°08′19″ غرباً / 39.9736° شمالاً 75.1386° غرباً / 39.9736; -75.1386