بيير شولينيك

في أحد عيد الفصح عام ١٦٧٧، عن عمر يناهز ١٩ عامًا، عُمِّدت تيكاكيثا باسم كاترين، تيمنًا بالقديسة كاترين السيانية. ^{[ ٤ ]} تربط أسماء المعمودية في التقاليد المسيحية المهتدية بأسلافها، وغالبًا ما يكونون قديسين شفيعين لها. يُنظر إلى القديس الشفيع على أنه حامٍ وقدوة روحية. ^{[ ٤ ]}

بعد وفاة كاتري تيكاكيثا في أبريل 1680، اعتقد مبشر يسوعي آخر، كلود شوشيتير، ثم لاحقًا شولينيك، أنها قديسة. كتب كل من شولينيك وشوشيتير عن العديد من الظروف الاستثنائية التي أعقبت وفاتها، مع اختلاف طفيف في رواياتهما. إليكم مقتطفًا من كتابات شولينيك:

"هذا الوجه، ذو الملامح المميزة والسمرة، تغير فجأة بعد حوالي ربع ساعة من وفاتها، وأصبح في لحظة جميلة وبيضاء لدرجة أنني لاحظت ذلك على الفور (لأنني كنت أصلي بجانبها) وصرخت... أعترف صراحةً أن أول فكرة خطرت ببالي هي أن كاثرين ربما تكون قد دخلت الجنة في تلك اللحظة، عاكسةً في جسدها العفيف شعاعًا صغيرًا من المجد الذي استولت عليه روحها." ^{[ 3 ]}

نشأ خلاف بين شولينيك وشوشيتيير حول مكان دفن تيكاكيثا. أراد شوشيتيير دفنها في الكنيسة، وهو أمر كان مقتصراً على نخبة أوروبا الكاثوليكية. بينما سمح شولينيك بدفنها في المقبرة. ^{[ 3 ]} وبينما كان شوشيتيير قد بدأ يقتنع بأن كاتيري قديسة، راودت شولينيك الشكوك، وفكّر في احتمال أن تكون الأمور التي رآها من عمل الشيطان. ^{[ 3 ]} بعد وفاة تيكاكيثا بفترة وجيزة، وصفها شولينيك بأنها "الأكثر حماسة"، وكتب عن نور أحاط بها عندما كانت تمارس التقشف. ^{[ 3 ]} وبعد أسبوعين من وفاتها، كتب شولينيك رسالة يصف فيها فضائلها العديدة وطبيعتها التقية. ^{[ 5 ]} كما كتب شولينيك العديد من السير الذاتية (أو بالأحرى، سير القديسين ) عن تيكاكيثا. ^{[ 5 ]}

أكمل الأب شولينيك كتابة سيرتها الذاتية عام ١٦٩٦، ونُشرت في مجلة "ليتريس إيديفيانتس" (١٧٨١) و(١٨٣٩). ^{[ ٣ ]} وتُقدَّم ترجمة لها في كتاب كيب، " البعثات اليسوعية " (نيويورك، ١٨٤٦). وهذه الترجمة هي نسخة مختصرة من سيرة ذاتية أطول محفوظة في أرشيفات اليسوعيين في مونتريال.

كتب تشولينيك أيضًا عن المعجزات والشفاءات التي حدثت باسم تيكاكيثا. وجاء في إحدى كتابات تشولينيك: "لاحظنا أنها عادةً ما تشفي الروح كما تشفي الجسد لمن يحتاجون إلى هذا الشفاء المزدوج، حتى وإن لم يطلبوه". ^{[ 3 ]}

فيما يتعلق بروايات تشولينيك عن حياة تيكاكيثا، لم يقتصر الأمر على وصفه لتقشفها، والأحداث الاستثنائية التي أحاطت بوفاتها، والمعجزات التي نُسبت إليها، بل ذكر أيضًا قرارها بعدم الزواج. ^{[ 3 ]} كما أشاد تشولينيك بتيكاكيثا لعذريتها، وأضاف عنوانًا فرعيًا هو "أول عذراء إيروكوية" إلى روايته "حياة كاثرين تيغاكويتا" التي نُشرت عام 1696. ^{[ 3 ]}