بيير كوتون

بيير كوتون (7 مارس 1564، في نيروند في فوريه - 19 مارس 1626، في باريس) كان يسوعيًا فرنسيًا ومعترفًا ملكيًا .

درس كوتون القانون في باريس وبورج ، وانضم إلى جمعية يسوع في الخامسة والعشرين من عمره، وأُرسل إلى ميلانو لدراسة الفلسفة. وهناك تعرف على شارل بوروميو . ولدى عودته إلى وطنه، وعظ بنجاح في روان ، وأفينيون ، ونيم ، وغرونوبل ، ومرسيليا . وسرعان ما تحولت معرفته بهنري الرابع ملك فرنسا إلى صداقة. ولأن منصب رئيس أساقفة آرل كان شاغرًا، عرضه الملك على كوتون، لكنه رفضه. ^{[ 1 ]} وكان الأب كوتون قد عمل لمدة عامين قبل وفاة هنري معترفًا لابنه، ولي العهد الشاب.

بعد أن استدعى الملك اليسوعيين المنفيين إلى فرنسا، لم يستطع أعداؤهم التغاضي عن النفوذ الذي لعبه الأب كوتون في ذلك، فحاولوا اغتياله. زعم بعض الكتّاب أن كوتون لم يكن بمنأى عن الشبهات بشأن عقيدة قتل الملك، وعندما اغتيل هنري الرابع، اتهموه بالدفاع عن رافاياك ، قاتل الملك. وإن كان أعداؤه في البلاط على علم بمثل هذه الآراء، فقد أخفوها عن العامة. ^{[ 1 ]} دفاعًا عن اليسوعيين، أصدر كوتون رسالةً بعنوان "رسالة إعلان عقيدة الآباء اليسوعيين" ، مما جعله هدفًا للكثير من العداء والريبة. ^{[ 2 ]}

في عام 1608، استدعى الأب كوتون الأب بيير بيارد من منصبه كأستاذ في ليون وأمره بتولي مسؤولية البعثة في المستعمرة الفرنسية الجديدة في أكاديا . ^{[ 3 ]}

في سبتمبر 1610، أعقبت الهجاء اللاذع "أنتي كوتون"، الذي أثبت تورط اليسوعيين في قتل هنري الرابع، العديد من الكتيبات المؤيدة والمعارضة لليسوعيين. هاجم كتيب "أنتي كوتون" اليسوعيين، وخاصة الأب كوتون، معترف هنري الرابع، الذي اتهمه أعداؤهم بقتله. يذكر دورينياك (في كتابه "تاريخ الجمعية اليسوعية"، المجلد الأول، صفحة 295) أن هذا الكتيب نُسب إلى بيير دو مولان ، وهو قس بروتستانتي من شارنتون. ^{[ 2 ]} وقد انتشرت هذه الهجاءات وغيرها من الهجاءات المماثلة ضد اليسوعيين في كندا، وأثارت تحيزًا ضدهم حتى بين العديد من الكاثوليك. ^{[ 4 ]}

استمر كوتون في منصبه كمعترف للملك الجديد، لويس الثالث عشر ، حتى عام 1617، حين غادر البلاط في الرابعة والخمسين من عمره، وانزوى في دير الرهبان المبتدئين في ليون. ثم جال في مقاطعات الجنوب مبشرًا، وذهب إلى ميلانو ولوريتو وروما للوفاء بالنذور التي قطعها الملك الحاكم للسيدة العذراء والقديس شارل والقديس بطرس. عاد إلى فرنسا رئيسًا إقليميًا للجمعية، ووعظ في باريس في كنيسة سان جيرفايز، فاستقبله الملك والبلاط بأكمله. ^{[ 1 ]}

في تلك الفترة، تعرض كتابٌ نشره سانتاريلي ، وهو راهب يسوعي إيطالي، نسب فيه إلى البابا سلطة عزل الملوك المدانين بجرائم معينة، وإعفاء رعاياهم من ولائهم في ظل تلك الظروف، لهجماتٍ شديدة من أعداء جمعية يسوع في فرنسا. كانت المذاهب التي شرحها سانتاريلي مقبولة في العصور الوسطى، ولا يزال اللاهوتيون المتشددون يؤمنون بها ، رغم استحالة تطبيقها عمليًا. فُسِّر هذا الكتاب، الذي نُشر في باريس في عهد ريشيليو ، على أنه تحريض على قتل الملك والتمرد. ونُسبت هذه الآراء إلى كل يسوعي. وطالب البرلمان بدعوة جميع اليسوعيين المقيمين في فرنسا إلى التوقيع على بيان احتجاج يتبرأون فيه من جميع المذاهب الواردة في رسالة سانتاريلي. كان كوتون مريضًا آنذاك، وعلى فراش الموت، زاره مبعوثٌ من البرلمان، وأبلغه بالإدانة الصادرة بحق سانتاريلي والإجراءات الصارمة التي تُهدد إخوانه. تمتم اليسوعي المحتضر قائلاً: "هل من الممكن أن يُنظر إليّ، أنا الذي خدمت ملوك فرنسا بإخلاص، في النهاية على أنني مذنب بالخيانة ومثير للشغب؟"

يُعدّ كتاباه "المؤسسة الكاثوليكية" و"جنيف المسروقة" من الأعمال المثيرة للجدل، وكذلك كتابه "تضحية القداس". للاطلاع على أعماله الأخرى، انظر دي باكر، الطبعة الأولى، الجزء الثاني، صفحة  ١٤٩.

• Roverius, De Vita P. Petri Cotoni (Lyons, 1660)
• D'Orléans, La Vie du P. Pierre Coton (Paris, 1688)
• Prat, Recherches hist. et crit. sur la c. de Jésus en France, du temps du P. Coton (Lyons, 1876)
• Sommervogel, Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, II, 1539
• B. N., The Jesuits, Their Foundation and History, I, 325-328
•  This article incorporates text from a publication now in the public domain: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Pierre Coton". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.