بلوتوس

في الديانة والأساطير اليونانية القديمة ، بلوتوس ( / ˈ p luː t ə s / ؛ اليونانية القديمة : Πλοῦτος ، بالحروف اللاتينية : Ploûtos ، حرفيًا " الثروة " ) هو إله الثروة وتجسيدها ، وهو ابن إلهة الزراعة ديميتر والبشري إياسيون . 

عائلة

يُعتقد عادةً أن بلوتوس هو ابن ديميتر [ 1 ] وإياسيون [ 2 ] ، اللذين أنجبتهما في حقل محروث ثلاث مرات. ويُقال أيضاً إنه ابن إلهة الحظ تايكي [ 3 ] .

تم تفسير صورتين قديمتين لبلوتوس، إحداهما له كصبي صغير يقف مع قرن الوفرة أمام ديميتر، والأخرى داخل قرن الوفرة يتم تسليمه إلى ديميتر من قبل إلهة تخرج من الأرض، ربما تشير إلى أنه ولد في العالم السفلي، من قبل كارل كيريني على أن بلوتوس كان من المفترض أن يكون ابن هاديس وبيرسيفوني ، ملك وملكة العالم السفلي ، [ 4 ] على الرغم من عدم وجود مثل هذه النسخة في أي مصدر أولي.

في الفنون

تمثال من الرخام متعدد الألوان يصور الإلهة تايكي وهي تحمل الطفل بلوتوس بين ذراعيها، القرن الثاني الميلادي، متحف إسطنبول الأثري .
سينكاتيا [؟] [شخصية أنثوية] تُطعم الطفل بلوتوس من قرن الوفرة، نقش بارز، روما. أرشيف متحف بروكلين ، مجموعة غوديير الأرشيفية.

في الأساطير الفلسفية للعصر الكلاسيكي المتأخر، يتصور أريستوفان بلوتوس أعمى على يد زيوس ، ليتمكن من توزيع هداياه دون تحيز؛ وهو أيضًا أعرج، إذ يتأخر في الوصول، وله أجنحة، فيغادر أسرع مما أتى. [ 5 ] وعندما يُستعاد بصر الإله، في مسرحية أريستوفان الكوميدية ، يصبح قادرًا على تحديد من يستحق الثروة، مُحدثًا فوضى عارمة.

يروي فايدروس حكايةً مفادها أنه بعد استقبال هرقل في أوليمبوس، حيّا جميع الآلهة إلا بلوتوس. وعندما سأله جوبيتر، ملك الآلهة ، عن السبب، أجاب بأنه يكره إله الثروة لأن بلوتوس يُحابي الأشرار والفاسدين. [ 3 ]

من بين الشخصيات الإليوسينية المرسومة على الخزف اليوناني ، سواءً صُوِّر بلوتوس طفلاً أو شاباً يافعاً ، يُمكن التعرف عليه كحامل قرن الوفرة. وفي النقوش البارزة الرمزية اللاحقة ، يُصوَّر بلوتوس صبياً بين ذراعي إيرين ، حيث تُعتبر الوفرة هبة "السلام"، أو بين ذراعي تايكي ، إلهة حظ المدن.

في حوار تيمون الساخر للوسيان الساموساطي ، يقول بلوتوس، الذي يجسد الخيرات الدنيوية المكتوبة في وصية من الرق، لهيرمس:

ليس زيوس من يرسلني، بل هاديس، الذي له طرقه الخاصة في منح الثروة وتقديم الهدايا؛ فهاديس وبلوتوس ليسا منفصلين، كما ترى. عندما يحين دوري للانتقال من بيت إلى آخر، يضعونني على رق، ويغلقونني بإحكام، ويصنعون مني طردًا، ويأخذونني في جولة. يرقد الرجل الميت في زاوية مظلمة، ملفوفًا من الركبتين فما فوق بملاءة قديمة، والقطط تتنازع عليه، بينما ينتظرني من لديهم آمال في مكان عام، فاغرين أفواههم كفراخ السنونو التي تصرخ طلبًا لعودة أمها.

في النشيد السابع من جحيم دانتي ، بلوتوس هو شيطان الثروة الذي يحرس الدائرة الرابعة من الجحيم، "المحتكرون والمبذرون". من المرجح أن دانتي أدرج بلوتوس ليرمز إلى شر احتكار الثروة. وهو معروف بقوله العبارة الشهيرة: " بابي ساتان، بابي ساتان أليبي ".

بالإضافة إلى ذلك، يكتب إيراسموس في كتابه "مديح الحماقة" أن الحماقة هي نتاج بلوتوس. [ 6 ]

أصل الكلمة

كما هو الحال مع العديد من الشخصيات الأخرى في الأساطير اليونانية والرومانية، يرتبط اسم بلوتوس بعدة كلمات إنجليزية. ومنها:

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. كارل كيريني ، "لا نستغرب أن نعرف أن ثمرة حبها كانت بلوتوس، أي "الثروات". ماذا يمكن أن ينبثق غير ذلك من رغبة إلهة الحبوب؟" ( إليوسيس: الصورة النموذجية للأم والابنة (بولينجن) 1967، ص 30).
  2. ^ هسيود ، ثيوجوني 969 ؛ ديودوروس سيكلوس ، المكتبة التاريخية 5.77.1 ؛ هايجينوس , علم الفلك 2.4.7 ; غريمال، القديس بلوتوس، ص. 378؛ مورفورد، ص. 339؛ قاموس أكسفورد الكلاسيكي ، القديس بلوتوس.
  3. 1 2 إيسوب ، حكايات 413 ، [= فايدروس 4.12].
  4. كارل كيريني ، "بعد اغتصاب بيرسيفوني، وُلد طفل، بلوتوس الصغير، الذي كان يُشبه مغتصبها، بلوتون - المُعرَّب باللاتينية باسم بلوتو. ... في تصويرين لآلهة إليوسيس مُوجَّهين لعامة الناس، وهما لوحتان رائعتان على مزهريات بأسلوب أتيكي متأخر، نرى الطفل؛ مرة كصبي صغير يقف مع قرن الوفرة أمام ديميتر المُتوجة، ومرة ​​أخرى في قرن الوفرة تُسلِّمه إلهةٌ صاعدةٌ من الأرض إلى ديميتر - كما لو أنه وُلد هناك في العالم الذي نُقلت إليه كوري." ( إليوسيس: الصورة النمطية للأم وابنتها (بولينجن) 1967، ص 31).
  5. بلوتوس ( الثروة ، النسخة الثانية، 388 قبل الميلاد)
  6. "مصادر التاريخ على الإنترنت: التاريخ الحديث" . sourcebooks.fordham.edu .

مراجع

شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بكوكب بلوتوس على ويكيميديا ​​كومنز