وفرة

قرن الوفرة لتمثال روماني لليفيا بصفتها فورتونا ، 42-52 ميلادي، رخام، متحف ألتس ، برلين
قرن الوفرة، جزء من تمثال روماني، متحف أ. ساليناس الأثري، باليرمو، صقلية، إيطاليا

في العصور القديمة الكلاسيكية ، الوفرة ( / ˌkɔːr n ( j ) əˈkoʊpiə , - n ( j ) - /​​​ ؛مناللاتينية cornu بمعنى "قرن"و copia بمعنى "وفرة")، ويُطلق عليه أيضًاقرن الوفرة، وهو رمز للوفرة والخير، وعادةً ما يكون وعاءً كبيرًاقرنيفيض بالمنتجات أو الزهور أو المكسرات. فياليونانية، كان يُسمىقرن أمالثيا(باليونانية القديمة:κέρας Ἀμαλθείας،بالحروف اللاتينية:kéras Amaltheías [ 1 ] نسبةً إلىأمالثيا، مرضعةزيوس، والتي غالبًا ما تكون جزءًا من قصص أصل القرن.   

كانت السلال أو الحقائب ذات الشكل المدبب تُستخدم تقليديًا في غرب آسيا وأوروبا لحمل ونقل المنتجات الغذائية المحصودة حديثًا . وكانت السلة تُحمل على الظهر أو تُعلق حول الجذع، مما يترك يدي الحاصد حرتين للقطف.

في الأساطير الكلاسيكية

الوفرة في وسط عملة برنيس الثانية من مصر ؛ يقرأ النقش اليوناني ΒΑΣΙΛΙΣΣΗΣ ΒΕΡΕΝΙΚΗΣ، "للملكة برنيس".

تقدم الأساطير تفسيرات متعددة لأصل قرن الوفرة. إحدى أشهرها تتعلق بولادة زيوس الرضيع ورعايته ، والذي كان لا بد من إخفائه عن والده كرونوس الذي كان يلتهمه . في كهف على جبل إيدا في جزيرة كريت ، تولى عدد من الآلهة رعاية زيوس وحمايته، بمن فيهم الماعز أمالثيا ("إلهة التغذية") التي أرضعته. كان لملك الآلهة المستقبلي الرضيع قدرات وقوة غير عادية، وأثناء لعبه مع مربيته كسر عن غير قصد أحد قرنيها ، الذي اكتسب بعد ذلك قوة إلهية لتوفير غذاء لا ينضب، كما كانت الأم المرضعة توفر الغذاء للإله. [ 2 ]

في أسطورة أخرى، خُلقت وفرة الثمار عندما تصارع هيراكليس ( هرقل الروماني ) مع إله النهر أخيلوس وانتزع أحد قرنيه؛ إذ كان يُصوَّر آلهة الأنهار أحيانًا بقرون. [ 3 ] وتُجسَّد هذه الرواية في اللوحة الجدارية "أخيلوس وهرقل" للفنان الأمريكي الإقليمي توماس هارت بنتون .

أصبح قرن الوفرة رمزًا للعديد من الآلهة اليونانية والرومانية ، لا سيما تلك المرتبطة بالحصاد والرخاء والوفرة الروحية، مثل تجسيدات الأرض ( غايا أو تيرا )؛ والطفل بلوتوس ، إله الثروات وابن إلهة الحبوب ديميتر ؛ والحورية مايا ؛ وفورتونا ، إلهة الحظ، التي كانت تملك القدرة على منح الرخاء. وفي العبادة الإمبراطورية الرومانية ، صُوِّرت أيضًا آلهة رومانية مجردة تُعزز السلام ( باكس رومانا ) والرخاء مع قرن الوفرة، بما في ذلك أبوندانتيا ، تجسيد "الوفرة"، وأنونا ، إلهة إمدادات الحبوب لمدينة روما . وكان هاديس ، الحاكم الكلاسيكي للعالم السفلي في الديانات السرية ، مانحًا للثروة الزراعية والمعدنية والروحية، وغالبًا ما يظهر في الفن حاملًا قرن الوفرة. [ 4 ]

الكتاب المقدس

تُشير ترجمة السبعينية (المؤرخة في القرن الثاني قبل الميلاد تقريبًا) لسفر أيوب إلى اسم ابنة أيوب الصغرى ، كيرين هابوك ، باسم أمالثياس كيراس ( Ἀμαλθείας Κέρας ، أي " قرن أمالثيا " )، وهو اسم يربطه المؤلف الروماني بليني الأكبر صراحةً بقرن الوفرة. [ 5 ] وفي القرن الرابع الميلادي، كتب الأسقف المسيحي غريغوريوس النيصي أن استخدام النص لهذا المصطلح لا ينبغي اعتباره دليلاً على صحة الأسطورة اليونانية لأمالثيا، بل هو وسيلة النص للتأكيد على فضيلة ابنة أيوب وجمالها. [ 6 ]

تصويرات حديثة

وفرة هائلة من زهور الأوركيد في حدائق كيو ، 2025

في التصويرات الحديثة، يُصوَّر قرن الوفرة عادةً على أنه سلة خوص مجوفة على شكل قرن، مليئة بأنواع مختلفة من الفواكه والخضراوات الاحتفالية . في معظم أنحاء أمريكا الشمالية ، أصبح قرن الوفرة رمزًا لعيد الشكر وموسم الحصاد. كما يُطلق اسم "قرن الوفرة" على احتفال الطعام والنبيذ السنوي الذي يُقام في نوفمبر في ويسلر ، كولومبيا البريطانية، كندا. ويظهر قرنان للوفرة على علم ولاية أيداهو وشعارها الرسمي . ويُصوِّر الشعار الكبير لولاية كارولاينا الشمالية رمز الحرية واقفةً ورمز الوفرة ممسكةً بقرن الوفرة. كما يظهر قرن الوفرة على شعارات النبالة لكل من كولومبيا ، وبنما ، وبيرو ، وفنزويلا ، وفيكتوريا (أستراليا) ، وخاركيف (أوكرانيا) ، رمزًا للرخاء.

تظهر زخارف قرن الوفرة في بعض الأدب الحديث، مثل رواية وينترسميث لتيري براتشيت ورواية ألعاب الجوع لسوزان كولينز .

يُستخدم قرن الوفرة في فنون الجسم وفي عيد الشكر ، لأنه رمز للخصوبة والثروة والوفرة.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. بيرسون، ص 60 .
  2. ديفيد ليمينغ، رفيق أكسفورد لأساطير العالم (مطبعة جامعة أكسفورد، 2005)، ص 13؛ روبرت باركر، تعدد الآلهة والمجتمع في أثينا (مطبعة جامعة أكسفورد، 2005)، ص 422.
  3. ^ أوفيد ، التحولات 9.87–88، كما استشهد بها ج. مخاوف روفوس، “عبادة الفضائل والأيديولوجية الإمبراطورية الرومانية،” Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981)، ص. 821.
  4. كلينتون، كيفن (1992). الأسطورة والطقوس: أيقونات أسرار إليوسيس . ستوكهولم. ص 105-107 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  5. DDD , sv Amaltheia Ἀμάλθεια.
  6. معجم الغريغوري ، sv Ἀμάlectθεια، ἡ.
  7. فيرجينيا، إل. كامبل (2017). روما القديمة - متحف الجيب . تيمز وهدسون. ص 196. ISBN  978-0-500-51959-2.
  8. "Maison dite des Cariatides ou Maison Pouffier" [ المنزل المعروف باسم Caryatids أو Maison Pouffier ] . pop.culture.gouv.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 18 سبتمبر 2023 .
  9. شارمان، روث (2022). إيف سان لوران والفن . تيمز وهدسون . ص 147. ISBN  978-0-500-02544-4.
  10. ^ مارتن ، هنري (1927). لو ستايل لويس الرابع عشر (بالفرنسية). فلاماريون. ص. 21. 
  11. ^ "الأوبرا - المسرح" . pop.culture.gouv.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 18 سبتمبر 2023 .
  12. ^ "زوج المزهريات « فوسو »" . amisdulouvre.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 10 مايو 2023 .  
  13. ^ "تابيس دي تشوير لويس فيليب" . pop.culture.gouv.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 18 سبتمبر 2023 .
  14. جونز 2014 ، ص 294.
  15. ^ أولتيان ، رادو (2016). Bucureştii Belle Époque (باللغة الرومانية). تاريخ الفن. ص. 58. ردمك  978-973-0-22923-3.

مراجع

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بـ "كورنوكوبيا" على ويكيميديا ​​كومنز