قابل للتنبؤ

في المنطق المدرسي ، يُستخدم مصطلح "المسند" لوصف تصنيف العلاقات الممكنة التي قد تربط المسند بموضوعه . ولا ينبغي الخلط بينه وبين مصطلح " المسندات" (praedicamenta )، وهو المصطلح المدرسي الذي يُطلق على المقولات العشر لأرسطو .

تستند القائمة التي وضعها الفلاسفة المدرسيون، والتي يتبناها علماء المنطق المعاصرون عمومًا، إلى تطوير التصنيف الرباعي الأصلي الذي وضعه أرسطو ( المواضيع 1.4، 101ب17-25): التعريف ( horos )، والجنس ( genos )، والخاصية ( idioma )، والعرض ( symbebekos ). وقد عدّل التصنيف المدرسي، المستمد من النسخة اللاتينية التي وضعها بوثيوس لكتاب إيساغوجي لبورفيريوس ، تصنيف أرسطو باستبدال التعريف بالنوع ( eidos ) والاختلاف ( diaphora ). كلا التصنيفين خاصان بالكليات أو المفاهيم أو المصطلحات العامة ، مع استبعاد الأسماء العلمية بطبيعة الحال. ومع ذلك، ثمة فرق جوهري بين النظامين. فجوهر التصنيف الأرسطي هو إسناد كلي إلى كلي آخر. يتناول البورفيريون، من خلال إدخال الأنواع، إسناد الكليات المتعلقة بالأفراد (لأن الأنواع بالضرورة تُنسب إلى الفرد)، وبالتالي خلق صعوبات يتحرر منها الأرسطي (انظر أدناه).

تناولت المعالجة الأرسطية ما يلي:

• إن تعريف أي شيء هو بيان جوهره ( أرسطو τὸ τί ἦν εἶναι)، أي ما يجعله ما هو عليه: على سبيل المثال، المثلث هو شكل مستقيم ثلاثي الأضلاع.
• الجنس هو ذلك الجزء من الجوهر الذي يمكن إسناده إلى أشياء أخرى مختلفة عنه في النوع. المثلث شكل مستقيم؛ أي أننا عند تحديد جنس شيء ما، نضمه إلى كلٍّ أعلى، وهو نوع منه .
• الخاصية هي سمة مشتركة بين جميع عناصر الصنف، ولكنها ليست جزءًا من جوهره (أي لا يلزم ذكرها في تعريفه). ​​فحقيقة أن مجموع الزوايا الداخلية لجميع المثلثات يساوي زاويتين قائمتين ليست جزءًا من التعريف، ولكنها حقيقة عامة.
• العرض صفة قد تنتمي إلى موضوع ما أو لا تنتمي إليه. قد يحتوي المثلث على زاوية قائمة "عرضاً"، لكن هذه ليست سمة إلزامية له.
• التمايز هو ذلك الجزء من الجوهر الذي يميز نوعًا عن آخر. فمقارنةً بالأشكال الرباعية والسداسية وما شابهها، وهي جميعها أشكال مستقيمة، يتميز المثلث بوجود ثلاثة أضلاع. وبغض النظر عن هذه الاختلافات، يُنظر إلى الأنواع على أنها جنس، فمثلاً المثلثات نوع من المضلعات .

على الرغم من أهمية هذا التصنيف في توضيح مفاهيمنا عن الجوهر مقابل العرضي، وعلاقة الجنس، والاختلافات، والتعريف، وما إلى ذلك، إلا أنه يكتسب أهمية أكبر في العلوم المجردة، وخاصة الرياضيات، مقارنةً بالعلوم الفيزيائية. وهو يتفوق عمومًا على المخطط البورفيري، الذي يعاني من عيوب جسيمة. وكما ذُكر، يصنف المخطط البورفيري الكليات على أنها صفات للأفراد، مما يُثير الصعوبات التي أدت إلى الجدل بين الواقعية والاسمية . كيف لنا أن نميز بين النوع والجنس؟ كان نابليون فرنسيًا، إنسانًا، حيوانًا. ثانيًا، كيف نميز بين الخاصية والعرض؟ العديد مما يُسمى بالعروض يُمكن إسناده بالضرورة إلى أي شخص بعينه. وقد أدت هذه الصعوبة إلى التمييز بين العروض المنفصلة وغير المنفصلة، ​​وهو تمييز بالغ الصعوبة.

يمكن ذكر بعض الأمثلة الأرسطية بإيجاز. في العبارة الصحيحة "الإنسان حيوان عاقل"، يكون المسند قابلاً للتحويل مع المبتدأ، ويحدد جوهره؛ لذا، فإن "حيوان عاقل" هو تعريف الإنسان. أما العبارتان "الإنسان حيوان" و"الإنسان عاقل"، فرغم صحتهما، إلا أنهما غير قابلتين للتحويل؛ ومع ذلك، فإن مسنديهما جزء من التعريف، وبالتالي فهما جنس الإنسان وميزته. من جهة أخرى، فإن العبارة "الإنسان قادر على تعلم قواعد اللغة" صحيحة وقابلة للتحويل؛ لكن "قادر على تعلم قواعد اللغة" لا يحدد جوهر الإنسان، وبالتالي فهو صفة من صفاته. أما العبارة الصحيحة "الإنسان بلا ريش" فهي مثال على العرض. فمسندها غير قابل للتحويل مع المبتدأ، كما أنه ليس جزءًا من التعريف؛ وعليه، فهو يعبر فقط عن صفة عرضية للإنسان. ^{[ 1 ]}

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " العبارات المتوقعة ". الموسوعة البريطانية ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.