الأميرة وينتشنغ
الأميرة وينتشنغ ( بالصينية :文成公主؛ بينيين : Wénchéng Gōngzhǔ ؛ بالتبتية : མུན་ཆང་ཀོང་ཅོ ، وايلي : mun chang kong co [ 4 ] ) كانت أميرة وعضوة في فرع صغير من العائلة الإمبراطورية لسلالة تانغ ، تزوجت من الملك سونغتسن غامبو ملك الإمبراطورية التبتية عام 641. [ 2 ] [ 5 ] تُعرف أيضًا باسم غياسا أو "الزوجة الصينية" في التبت. [ 6 ] تُعتبر كل من وينتشنغ وزوجة سونغتسن غامبو الأولى، الأميرة النيبالية بريكوتي ، تجسيدًا ماديًا للبوديساتفا تارا البيضاء وتارا الخضراء على التوالي. [ 7 ]
عرض زواج
في عام 634، أرسل الملك سونغتسن غامبو مبعوثًا إلى لويانغ ، عاصمة سلالة تانغ. ولما علم سونغتسن أن الأتراك وتويوهون قد عقدوا تحالفات زواج مع تانغ، أرسل مبعوثًا إلى عاصمة تانغ لتقديم عرض زواج. رفضت تانغ العرض، فأخبره المبعوث التبتي أن تانغ كانت قد وافقت مبدئيًا، لكن تويوهون هم من غيروا قرارهم. فهاجم سونغتسن تويوهون ودانغشيانغ. وبعد هجومه على تويوهون، حشد سونغتسن أعدادًا كبيرة من القوات على الحدود الغربية لسونغتشو في سيتشوان الحالية، وطالب بزواج أميرة وإلا سيقود 50 ألف جندي للهجوم. وفي عام 638، هاجم التبتيون سونغتشو واستولوا على مقاطعتين، لكنهم انسحبوا بعد هجمات تانغ المضادة. وتشير المصادر التبتية إلى انتصارهم، بينما تشير المصادر الصينية إلى انتصارهم. وفي عام 640، قدم سونغتسن عرض زواج وافقت عليه تانغ لمنع المزيد من الهجمات. [ 9 ]
في عام 638، وصل مبعوثون من سلالتي تانغ وتويوهون إلى التبت. تشير المصادر التبتية إلى أنهم جاؤوا لدفع الجزية، بينما تشير المصادر الصينية إلى أن التبت لم تعترض على كونها تابعة لهم ضمن نظام الجزية. وصلت ثلاث عشرة بعثة تبتية إلى بلاط تانغ خلال هذه الفترة، ووُصفت بأنها بعثات لتقديم الجزية. [ 10 ]
في عام 641، غادرت الأميرة وينتشنغ إلى التبت برفقة غار تونغتسن يولسونغ . [ 10 ] وتتفق المصادر الصينية والتبتية على أن وينتشنغ لم تكن ابنة الإمبراطور الصيني. [ 11 ]
الحياة في التبت
بحسب كتاب تانغ القديم ، تزوجت الأميرة وينتشنغ من سونغتسن غامبو. استقبل سونغتسن الأميرة عند بحيرة بوهاي، وشُيّد لها قصرٌ للإقامة فيه. لم تُعجب الأميرة عادة تلوين التبتيين وجوههم باللون الأحمر، فحظرها سونغتسن. وفي كتاب " سيرة كبار الرهبان الذين ذهبوا إلى المناطق الغربية بحثًا عن النصوص المقدسة" ، الذي كتبه جينغ يي، وهو راهب من أسرة تانغ، التقى المعلم الروحي شوانزاو بالأميرة أثناء مروره بالتبت، فاستقبلته بحفاوة بالغة. [ 12 ]
تصف المصادر التبتية الأميرة وينتشنغ بأنها "رغيا مو بزاف"، والتي تعني حرفياً "إلهة الإمبراطورية الوسطى". [ 12 ]
بحسب التاريخ التبتي، قبل دخولها التبت، أجرت الأميرة وينتشنغ مسحًا جغرافيًا، فوجدت أن شكل أراضي التبت يشبه شكل سرينمو (شيطانة محلية) مستلقية على ظهرها. بُنيت المعابد لقمع هذه الشيطانة. أشرفت الأميرة وينتشنغ على بناء معبد راموتشي. وبالتعاون مع زوجة سونغتسن من نيبال، ساعدت الأميرة وينتشنغ سونغتسن في الشؤون الوطنية، وساهمت في نشر البوذية في التبت. [ 12 ]
إرث
بحسب التاريخ التبتي، جلب زواج سونغتسن غامبو والأميرة وينتشنغ آمالاً في تعزيز علاقة زواج متناغمة بين شعبي التبت والصين. [ 13 ]
تم تصوير حياة الأميرة وينتشنغ في نصوص مثل ماني بكا بوم والمؤلفات التاريخية الشهيرة لـ رجيال رابس غسال باي مي لونغ . [ 14 ]
يُخلّد معبد ترادروك في نيدونغ ذكرى الأميرة وينتشنغ: حيث تُحفظ لوحة ثانكا مطرزة من قبل الأميرة في إحدى مصلياته. [ 15 ]
في الأدب
في الرواية الأولى، وهي من الأدب الصيني الكلاسيكي، تم التعامل مع الأميرة وينتشنغ كشخصية غير مهمة، وأعطى النص اهتمامًا أكبر بكثير لحفل "زواج صنع السلام" من اهتمامه بالسمات الفردية للأميرة.
في الرواية الثانية، وهي من الأدب التبتي القديم، تم تصوير الأميرة على أنها تجسيد لـ "تارا البيضاء"، وهي إلهة أنثوية في البوذية التبتية، ويفترض أنها تمتلك صفات إلهية.
أما الرواية الثالثة، التي تشكلت بفعل الخطاب القومي لجمهورية الصين بدءًا من عام 1928 تقريبًا، فقد صورت تاريخًا وصورة "مُعاد تخيلهما" للأميرة وينتشنغ . وقد حوّلتها هذه الصورة المُعاد تخيلها تدريجيًا إلى "ناقلة للتكنولوجيا" .
في الأساطير
تم وضع تمثال شاكياموني الجالس الذي أحضرته الأميرة وينتشنغ في معبد جوخانغ. [ 17 ]
تقول الأسطورة إن جبلي ريشان ويويشان ( جبل ريوي ) قد تحولا بفضل المرآة الثمينة للأميرة وينتشنغ. سارت الأميرة وينتشنغ إلى خط الفصل بين تانغ وتوبو، وألقت مرآة الشمس والقمر التي أهداها إياها والداها خلفها لقطع أفكار أقاربها التي لا تنتهي. [ 18 ]
تقول الأسطورة إن الأميرة وينتشنغ ومرافقيها، عندما توجهوا إلى لاسا عبر تشايا، توقفوا لفترة وجيزة في ريندا الجميلة. وتخليدًا لذكرى هذا المكان الذي غمر الأميرة بالراحة والسعادة، عرضت الأميرة تسعة تماثيل لبوذا، من بينها تمثال سون تاثاغاتا العظيم، على جرف دانما، مُظهرةً حظها السعيد وفضلها العظيم. كما خططت الأميرة لبناء معبد هناك. ولكن، على الرغم من وجود جبال شاهقة في هذه المنطقة، إلا أنها كانت خالية من الأشجار. فاستخدمت الأميرة قوتها السحرية، تمامًا كما فعل سون ووكونغ، حكيم السماء العظيم، فانتزعت بعضًا من شعرها ونفخت بها على الجبل. فنمت غابة كثيفة على صخرة الجرف بأعجوبة. فقام السكان المحليون بقطع الأشجار وبناء قاعة ريندا. وفي الوقت نفسه، علمت الأميرة السكان المحليين كيفية استصلاح الأراضي البور وتحويلها إلى حقول زراعية، وتحويل المياه للري، واستخدام طواحين المياه. وفيما بعد، اعتبر السكان المحليون تمثال ريندا إبداعًا سحريًا للأميرة وينتشنغ، واعتبروه مكانًا مقدسًا. كان الرجال والنساء الصالحون من كل حدب وصوب يأتون إلى قاعة ريندا لعبادة بوذا، وحرق البخور، والسجود، والدعاء من أجل السلام في العالم، والطقس الجيد، والسعادة للناس. [ 19 ]
الثقافة الحديثة
منذ مطلع الألفية الثانية، دأبت الدولة الصينية على تقديم أوبرا في لاسا من بطولة الأميرة وينتشنغ. تُعرض الأوبرا 180 مرة سنوياً، إما في المسرح أو في ساحة عامة. ويرى العديد من المراقبين أن الأوبرا تُشوّه صورة البوذية التبتية ، وعصر الإمبراطورية التبتية ، وعلاقة التبت التاريخية المستقلة مع الصين. [ 20 ]
كتب الشاعر الصيني الشهير تشانغ مينغهي قصيدة "الأميرة وينتشنغ". تتناول القصيدة حياة الأميرة وينتشنغ منذ دخولها التبت لأول مرة، مروراً بحياة الشعب التبتي، وصولاً إلى مدحها وتغنيها. [ 21 ]
الحواشي
- ↑ بيترسون (2000) ، ص 186، "الأميرة وينتشنغ".
- 1 2 وارنر (2011) ، ص. 6.
- ^ وانغ ياو (1982).吐蕃金石录 [Tu fan jin shi lu] (بالصينية). بكين: 文物出版社 [وين وو تشو بان هي]. ص 44 – 45. OCLC 885539828 .
- ↑"Old Tibetan Annals, P.T. 1288". Archived from the original on 1 Jan 2018.
(11) [---] [b]tsan mo mun chang kong co / mgar stong rtsan yul zung gyIs spyan drangste bod yul
- ↑Slobodník (2006), p. 268.
- ↑Dowman (1988), p. 41.
- ↑Powers (2004), p. 36.
- ↑"Ramoche", Treasury of Lives, nd
- ↑Pan, Yihong (1997). Son of Heaven and Heavenly Qaghan: Sui-Tang China and Its Neighbors. Bellingham Center for East Asian Studies: Western Washington University. p. 236-237.
- 12Pan 1997, p. 238.
- ↑Powers 2004, p. 169.
- 1234Wang, J.; Cedain, D. (2020). "Princess Wencheng in historical writing: The difficulty in narrating ethnic history in multi-ethnic China". Chinese Journal of Sociology. 6 (4): 615–645. doi:10.1177/2057150X20963264. S2CID 225056789.
- ↑"The Marriage of Wencheng", Women in World History Curriculum.
- ↑"The Treasury of Lives: A Biographical Encyclopedia of Tibet, Inner Asia and the Himalayan Region".
- ↑Richardson (1985), p. 83.
- ↑Tsomu Yudro, "Taming the Khampas: The Republican Construction of Eastern Tibet. Modern China 39(3):319-344, May 2013
- ↑王, 生生 (2003). "拉萨的中心——大昭寺". 中国房地产业 (2): 38–39.
- ↑熊, 佳林 (2005). "日月山的传说". 中国印刷 (2): 83–85.
- ↑吐呷 (1998). "文成公主与仁达造像". 中国西藏 (5): 49–50.
- ↑Denyer, Simon (October 12, 2016). "A romantic opera in Tibet just happens to bolster China's historical position there". The Washington Post.
- ↑雨婵, 沈 (2016). "歌曲《文成公主》". 中文科技期刊数据库(文摘版)教育 (1): 154-154.
References and further reading
- Beckwith, Christopher I. (1987). The Tibetan Empire in Central Asia. Princeton: Princeton University Press.
- Dowman, Keith (1988). The Power-places of Central Tibet: The Pilgrim's Guide. London and New York: Routledge & Kegan Paul. ISBN 0-7102-1370-0.
- هيلمان-وازني، أغنيشكا (2016). "نظرة عامة على الورق التبتي وصناعة الورق: التاريخ، المواد الخام، التقنيات، وتحليل الألياف". في أورنا ألموجي (محررة). تقاليد المخطوطات والطباعة الخشبية التبتية .
- جاي، جينيفر دبليو. (2014). "لي، الأميرة وينتشنغ" . في: لي، ليلي شياو هونغ؛ وايلز، سو (محرران). قاموس السير الذاتية للنساء الصينيات: من عهد أسرة تانغ إلى أسرة مينغ، 618-1644 . إم إي شارب. ص 204-205 . ISBN 978-0-7656-4316-2.
- ليرد، توماس (2007). قصة التبت: محادثات مع الدالاي لاما . دار غروف للنشر. رقم ISBN 978-0-8021-4327-3.
- بيترسون، باربرا بينيت (2000). نساء بارزات في الصين . إم إي شارب. doi : 10.4324/9781315702063 . ISBN 978-0-7656-1929-7.
- باورز، جون (2004). التاريخ كدعاية : المنفيون التبتيون في مواجهة جمهورية الصين الشعبية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-803884-9.
- ريتشاردسون، هيو إدوارد (1965). "كم كان عمر سترونغ برتسان سغامبو؟" (ملف PDF) . نشرة علم التبت . 1 (2): 5-9 .
- — — (1985). مجموعة من النقوش التبتية المبكرة . لندن: دار النشر لعلم النفس. ISBN 978-0-947593-00-1.
- — — (1997). "مون شنغ كونغ كو وكيم شنغ كونغ كو: أميرتان صينيتان في التبت". مجلة التبت . 22 (1): 3-11 .
- سلوبودنيك، مارتن (2006). "الأميرة الصينية وينتشنغ في التبت: وسيط ثقافي بين الحقائق والأساطير" . في: غاليك، م.؛ ستيفانوفيتشوفا، ت. (محرران). التجارة، والرحلات، والتواصل الداخلي وبين الثقافات في الشرق والغرب (حتى عام 1250) . براتيسلافا: لوفيما. ص 267-276 .
- وارنر، كاميرون ديفيد (2011). "مقدمة لبالاديوم التبت، جوو (جو بو) شاكياموني" . في: بو، إربيرتو لو (محرر). وقائع الندوة العاشرة للجمعية الدولية لدراسات التبت، 2003. المجلد 13: الفن في التبت: قضايا في الفن التبتي التقليدي من القرن السابع إلى القرن العشرين . بريل. الصفحات 3-17 . ISBN 978-90-04-15519-0.
- نساء صينيات من القرن السابع
- الشعب الصيني في القرن السابع
- شعب التبت في القرن السابع
- 628 ولادة
- 680 حالة وفاة
- الجدل المتعلق بالبوذية
- الجدل في الصين
- الخلافات في التبت
- ضم الصين للتبت
- سياسات التبت
- أميرات أسرة تانغ
- إمبراطورة التبت القرينة
- العلاقات بين تانغ والتبت
- حركة استقلال التبت
