بروجيمناسماتا

كانت حكايات إيسوب شائعة في الفترة التي أصبح فيها علم البلاغة موضوعًا شائعًا للدراسة. للحكايات ثلاثة أشكال : الشكل العقلاني (حيث تكون الشخصيات رجالًا ونساءً)، والشكل الأخلاقي (حيث تكون الحيوانات هي الأبطال)، وشكل ثالث يجمع بين الشكلين. والقاسم المشترك بين هذه الأشكال الثلاثة هو وجود مغزى أخلاقي ، يُذكر إما قبل بداية القصة أو بعد نهايتها. في كتاب أفثونيوس، كان التمرين الأول هو ابتكار حكاية تتبع أحد هذه الأشكال الثلاثة.

كان هذا الواجب التمهيدي عبارة عن كتابة سرد قصصي (لا يُخلط بينه وبين الحكاية الخرافية). يُفترض أن هذا التدريب نابع من نظرية أرسطو في التصنيفات، ويُعرّف الطلاب على القيم الأربع للسرد القصصي، وهي: الوضوح، والدقة، والإقناع، ونقاء اللغة. يتناول التمرين السردي في هذه المرحلة التمهيدية مواضيع سياسية، أو تاريخية، أو مستوحاة من الخيال. وكما يُشير السرد إلى حبكة الفيلم، فإن ما يُسمى بالسرد في الخطاب أو الخطبة يُحرك المحتوى.

طُلب من الطلاب اختيار فعل أو قول لشخصية مشهورة وشرحه بالتفصيل. وكان عليهم تطوير معاني هذه الأفعال أو الاقتباسات ضمن إطار العناوين التالية: الثناء، وإعادة الصياغة، والسبب، ومثال على المعنى، والمقارنة والتباين، والشهادات، والخاتمة.

وصف أرسطو الحكمة أو الأمثال لأول مرة، وفي كتاب أفثونيوس، قُسّمت إلى حكمة وعظية، وحكمة تقريرية، وحكمة بسيطة، وحكمة مركبة. وقُدّمت للطلاب حكمة أخلاقية عامة عن كاتب، وطُلب منهم كتابة حكاية مشابهة عن هذا الكاتب.

تطلّب هذا التمرين من الطالب أن يُقدّم حججاً منطقية ضدّ شيءٍ مُستمدّ من الأساطير أو الروايات أو الحكايات الخرافية. وكانت حجة الطالب تتمحور حول كون هذا الشيء إما مستحيلاً أو غير منطقي أو غير مناسب أو غير ملائم.

يُعدّ تمرين التأكيد عكس تمرين الدحض. طُلب من الطالب تقديم حجج تدعم فكرة مستقاة من الأساطير والأدب.

تضمن تحديد المفاهيم الشائعة مهاجمة الرذيلة من خلال توجيه النقد إلى الصور النمطية بدلاً من الأفراد. ويقوم الطلاب بذلك باستخدام التناقض والمقارنة والمقولة، مهاجمين دوافع الفئة السكانية الموصوفة.

استخدم الطلاب المديح لثناء الأشخاص والأشياء والأوقات والأماكن والحيوانات والنباتات. ويمكن استخلاص كل مديح من عناوين مثل التربية والأفعال والمهارات، وأحيانًا يكون على شكل مقارنة مع شخص آخر، أو خاتمة، أو دعاء.

الشتائم تعارض المألوف. وهي تهاجم فرداً محدداً بالاسم، وعادة ما يكون شخصية سياسية أو ثقافية.

تُعتبر عملية المقارنة بمثابة مدح مزدوج أو مزيج من مدح شخص أو شيء ما والشتائم الموجهة ضد شخص أو شيء آخر.

استخدم الطلاب أسلوب التجسيد أو الاستعارة من خلال صياغة خطاب يُنسب إلى شبح شخص معروف أو إلى شخصية خيالية أو أسطورية من الماضي أو الحاضر أو ​​المستقبل. وكان الهدف من هذا التمرين هو مطالبة الطلاب بأدائه بوضوح وإيجاز وبلاغة.

عندما يُطلب من الطلاب استخدام أسلوب الوصف الوصفي (الإكفراسيس) لوصف شخص أو مكان أو شيء أو زمان، يُلزمون بتقديم وصف كامل. يتضمن هذا الوصف معلومات تفصيلية عن الشخص من رأسه إلى أخمص قدميه، وعن حدث من بدايته إلى نهايته، وما إلى ذلك. ويُلاحظ هذا الأسلوب في العديد من الأدب الكلاسيكي والكتابات التاريخية.

لأن هذا التمرين يُعدّ مدخلاً إلى فنّ الحجاج في المدارس الفلسفية، لم يُستخدم مفهوم الأطروحة إلا بعد إتمام جميع التمارين السابقة. وكان على الطلاب ابتكار حجة أطروحة خاصة بهم؛ وغالبًا ما كانت هذه الأسئلة صعبة الإجابة.

يُطلق أفتونيوس على هذا التمرين الأخير اسم "جيمنازيا" بدلاً من "بروجيمنازماتا". يتخذ هذا التمرين شكل تأييد قانون مُقترح أو معارضته. تُطرح الحجة أولاً، ثم تُقدّم الحجة المضادة، وبعد ذلك تُناقش العناوين.